又到今天七洲四大陽,地球又進新生代,宣夜控天造結果...
它可分為四個時期:第一分期:公元前6—公元5世紀,稱為古希臘哲學...
西方哲學也一樣,如果在表層虛幻,有利於人類去理解宇宙,但深層次虛幻,本質不是對照宇宙了,而是人類自己意淫,必然讓西方哲學走向衰落...
人類不可能擁有,因 為人類是徇私 的思考判斷的出發點是自我的或民族 團隊的,難免看偏想偏,所以亞里士多德認為只有上帝擁有智慧,人大哲學教授張志偉《智慧的痛苦》可以找看下,人類求智慧卻終不可得,正所謂智慧的痛苦,而且智慧不是可以學習的,舉證,...
從教父哲學(柏拉圖-奧古斯丁體系)到經院哲學(亞里士多德-阿奎那體系)的過渡反應了希臘羅馬理性精神的復甦,而唯名論和實在論的對立為近代理性主義和經驗論的興起開闢了道路...
在西方哲學發展的第一階段即古希臘羅馬哲學中,哲學家們所提出的基本上都是一種有關客觀世界的哲學,即自然哲學和本體論(存在論)哲學,即使是這一階段後期的人生哲學,也是以自然哲學和本體論哲學為基礎、並以人對外部世界(包括自己的物質生活)的態度為主...
唯理論和經驗論到德國古典哲學之間,還有一個法國啟蒙哲學時期,盧梭需要重點留意,偶爾也會考一下百科全書派...
關於“人類的思想是否受到神秘力量影響或控制,能否用西方哲學推理或東方傳統思維作解”...
”並開啟了哲學史的“本體論轉向”的哲學家,被後人稱為“希臘七賢之一”和“哲學和科學的始祖”,是學界公認的“哲學史第一人”...
蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德他們是西方文明的靈魂人物,就像孔孟和老莊是我們的文化基石一樣,並且他們和孔子、老子幾乎是同一時代誕生的,雖然他們並沒有交集,但他們所提出的樸素的唯物主義思想是何其的相似,都對人類文明的發展產生了深淵的影響...
在柏拉圖看來,沒有受過教育的人,就像是被關在洞穴中、只能背對洞口的囚徒...
在西方,不同時期對哲學有不同的定義,定義這個詞太專業,我用通俗的說法就是,定義基本上就是說法,但這個說法也不是亂說的,我個人的總結就是,不同時期的西方,哲學思考的哲學問題是不同的,不同時期有不同的定義,是因為當時思考的問題不同,並用思考的問...
中國文化與西方文化的本質區別就是中國哲學與西方哲學的區別...
中國思想體系與西方哲學的差異,一個狹隘只研究人與人,人與社會的關係,一個廣博,研究行而上的存在...
首先回顧十六到十八世的歐洲、是哲學最輝煌的時代、形成了一系列的哲學學派、哪時的哲學遠運發達於科學、門類齊全、函蓋了當時所有的科學學科、可以說、當時的哲學遠遠超越了科學、可是到了十八世界以後至到今天、一系列新科學、新學科、新現象、井噴式的發展...
《大問題》此書將讀者設想為完全不瞭解哲學的非專業人士,書中沒有按照歷史順序來介紹哲學觀點,而是按照哲學史上的各種大問題來組織順序...
“人”在中西哲學中是什麼...
我認為,中國哲學研究方法,是中西結合的好,所謂有比較才有發現...
《論語》通篇以語錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行,乍看起來看起來沒有絲毫的邏輯,但是孔子又為何說“吾道一以貫之”呢...