現在網上有一些專門寫儒家的音樂,比如韓磊的“孔子”,董文華的“孔子之歌”,還有根據《論語》內容作曲的許多歌曲,這些音樂雖然可以參考,卻並不能說真正意義上的儒家音樂...
董仲舒的思想,已經立足於在君主領導之下作為統治者的一員取代道家老師的地位,變相實現“皇帝輪流做,明年到我家”,“天人合一”實際上解決的是宗教神權問題,即明確帝王為什麼擁有統治權,“天人合一”就是“神人合一”,帝王實際不是神,而是與人一體的,...
而古文派認為孔子只是儒家眾多聖人中的一個,沒有特殊地位,而且還比不上創派人周公...
哲學是尋找事實的本質,基於這個認知來看,本身就沒有創新一說,只有發現,哲學起於形式邏輯,是對存在事實的追問形成的認知體系,儒家的體系裡沒有基於邏輯的任何形式的推演,所以儒家的體系只能說是思想,不能把儒家思想解讀為哲學,無論是思想還是哲學,都...
詳細列舉起來很多,我看書偏科嚴重,對不喜歡的基本不怎麼看...
他說:“君使臣以禮,臣事君以忠”,只有在這種情況下,臣子忠於君主才是必要的,因為這符合孔子“君君、臣臣”的原則...
“焚書坑儒”的基本矛盾是新舊道家的路線鬥爭,舊道家就是傳統“道家”,類似於儒教的祭司,他們的理論核心就是《道經》,新道家的名字就叫“法家”,他們放棄了祭司的宗教管理身份,直接奪取原來儒家下屬的行政管理職能,他們的理論核心就是《道德經》...
這樣認知的人,即不懂儒,又不懂道,更不懂佛...
中國古代哲學並沒有像西方的那樣成體系,中國古代哲學是在激烈的思想觀念碰撞中產生的,漸漸的,持有不同思想的學者被分成不同的派系,因而古時有百家爭鳴這樣的現象,在這本書中,馮友蘭先生基於前人得出的理論及研究成果,將古代“百家”劃分為六個主要的學...
遂棄仕學,改學醫學,因為有儒家四書五經的基礎,所以他學醫3年以後 ,到1737年,就開始醞釀編著《傷寒懸解》一書,我們今天的醫學本科生,就算學5年,也未必有能力註解《傷寒論》,這就是有基礎和沒有基礎的差距,而且黃元御在學醫6年以後,到174...
多年前在看《中國經濟思想史》時看到儒家思想在孔子之前就存在了,剛上網查的時候,看有文章說,最早的儒家思想代表人是周公旦...
第二是趨利:“小人懷土”、“小人懷惠”,然而如果一個人到了想做傳承企業的層次、必定會研究中華傳承文明並思考該如何將之運用於現行決策和文化建設,所以這樣的人你說是目光短淺也是正解...
所以,具體指向先秦諸子百家所體現的無為思想,除老莊道家表現為出世間的”虛空無為″外,其餘各家均為入世之有為法...
儒家文化的影響,無嫡立長,太子朱標仁厚去世的早,朱允文少年聰慧,能為經過戰爭而留下來千瘡百孔的大明帝國實現復甦,能為三大案磨平創傷,可惜建文帝雖仁厚懦弱,削番操之過急,如果十年之內不削番會是什麼後果,歷史有時像電視劇或者小說富有戲劇性,偉大...
荀子繼承、闡發了孔子的“禮”對於人和社會的意義,但認為施禮必先起法,主張禮法兼用...
地球八十億人 六成或多或少相信鬼神 相信外星生物 無神論 沒有相信鬼神的人多的 中國的是眾神論 西方的是雙神論 邪惡之神撒旦 正義之神上帝 儒家沒有神 卻重禮儀 喪事喜事都隆重的辦 儒家認為天地創造祖先 祖先創造自己 自己創造後代...
“十三經”是儒家文化的基本著作,就傳統觀念而言,《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經”,《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之“傳”,《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”,《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作...
此時儒家因守舊、反對變革便無用武之地,待新的政權穩定、繁榮且需要安撫民心、維穩需調和矛盾時,儒家便與權力達成雙方互用的默契,充當了參謀、參權(不僅只是提‘意見’,還是權力的組成者)...
萊垍頭條韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物,元朝追封孟子為“亞聖公·樹宸”,尊稱為“亞聖”,《孟子》一書,屬語錄體散文集,是孟子的言論彙編,由孟子及其弟子共同編寫完成,倡導“以仁為本”...
儒家的最高理想是“大同之世”,這個理想應該是道家墨家都贊成的...