共論矛盾2019-07-20 16:34:38

中華文化是統一文化，追求建立天下統一秩序。

農業之舊中國，是依靠家長，祖宗，君主，來維護天下統一秩序。

祖宗崇拜，就是為了維護天下統一秩序的必然產物，與鬼神無關。

中華文化也是均衡文化，講求中庸。

極端，才裝神弄鬼，糊弄世人。

均衡，則天下人間，神鬼遠之。

馬振廷12019-07-22 08:05:17

猴穿上衣冠就是神，申猴也。吸引人心好玩，玩猴。夜裡在野外田間晃悠非搶皆盜為鬼也。這類神鬼莫測各有用心的人。儒家有敬神鬼而遠之，敬有警惕之意，正派人物應遠離這些東西。怎麼能說儒家信與不信鬼神，說不信很重視，說信不向它們學習。不要以己之心，度君子之腑。心裡有鬼的人才求神妣護，心中無鬼，神又奈何。若奈何還是神嗎？

祭祀只是儀式，懷念是教下輩人也懷念自己，懷念祖輩必意念悼他們的壽數。自己給自己心理埋下了死亡的信系，對壽命是會有影響的。當時對自己的壽數意念是很準的，都知道祖傳呀。也是身傳心教不明真向的小孩接受迷信之毒的重項，任何事都是雙刃劍。

冬天的傳說踏雪尋梅2019-07-20 15:23:16

謝謝邀請！

首先，儒家文化的創始人是孔子，孟子得以發揚光大。學說並沒有說不相信鬼神。孔子就此說過：神鬼之事吾也難明。

可見，在儒家文化裡，關於神鬼的事情沒有明確的說清到底是信還是不信！

純粹的神鬼說，是唯心主義學說，唯物論是不信神鬼的，這個問題從有人類開始就存在，信與不信因人而已，因觀點而不同。

世界上到底有無鬼神呢！這個問題仁者見仁智者見智！除非你親眼見過神鬼，否則都是道聽途說！

那麼，人們對祖先的各種祭奠活動算不算相信神鬼呢？我想不是的，如果是，那我想問一下，你是想讓你的父母或親人在離開人世後成為神呢還是成為鬼呢？！我想沒有人想回答這個無聊的問題吧！

人類，是經過長期繁衍和進化而來的世界上唯一有語言有智慧有感情的高階動物！正因為有這樣高等的思想意識，才決定了人類的各種感情活動和行為！

那麼，人們以各種形式的祭祖活動就不一定是信神鬼了吧？

人常說，他養你小，你養他老！

我們也經常親歷，親人離世後要守孝三年，為啥呢，因為我們的父母親把我們生下世，養我們三年，我們會說話了也會走路了。這是多麼不容易和艱難的事情啊，含辛茹苦，任勞任怨，不求回報，這樣的精神只有作父母的才能做到！所以我們為報恩情，才要還他們三年，才有了守孝三年的說法，三年一過，死者長已以，生者得後續！因此，就說三年一過，死者的靈魂就昇天了！

所以，我們祭奠活動，是對親人最好的念想，是對他們世間之愛的一種延續！而並不是信鬼神！

聖瑞山東2019-07-21 13:10:43

首先一點說清。孔子禮，樂，卸，射，書，數，是儒家精典。你說的祭拜，叩頭，冠首是禮的一部分，給迷信，鬼神不是一個概念類。具體再站邊說也是邊緣學的的側翼。祭，是禮，樂的一部分，千萬別和儒家信迷信掛鉤。謝謝！

有話少說2019-07-20 17:07:06

有人說？誰說的，這不是根本沒讀過儒家四書五經的胡編亂造嗎？

儒家《中庸》就相信鬼神：

子曰：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之弗見，聽之弗聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。”

祭祀若不算相信鬼神，那就讀一下《易傳》。

孔子《易傳》解《周易》八卦：

“天數五，地數五。五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十。凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。“

認真讀一下四書五經吧。

我意痴狂12019-07-20 14:46:41

首先，儒家並沒有宣稱不信鬼神，而是採取不予置評的態度，所謂存而不論。

祭祀先祖或者親朋，這是任何民族都有的習慣，即使是無神論者也一樣會祭奠親人。這個行為，是對感情的寄託，無關其他。

儒家骨子裡是不畏懼鬼神的，相信完善個人道德的浩然正氣，認為秉持正義則鬼神退避。這種態度，在鬼神論大行其道的古代是很有積極意義的。

同樣，希臘傳說裡阿喀琉斯蔑視宙斯的裁決，要憑自己的力量奪取特洛伊城門，這種肯定人的力量，打破神權束縛的精神，和儒家的態度有異曲同工之妙。

好好好萬好億好2019-07-20 18:23:07

儒家不管信不信鬼神，但祭祀絕對是哄騙鬼神，騙鬼神那一套又用來騙人，對著鬼神跪拜，對人也跪拜，對上面表面誠懇，哄騙取信任後又陽奉陰違。

王鐵定美原長途車2019-08-02 12:32:58

見過鬼的說有鬼，沒見過鬼的說沒鬼，。總之一句話，鬼不吃人也可怕，

一步健康2019-08-02 07:37:38

中國的文化歷史悠久，儒家文化經過幾千年的傳承深深入華夏兒女思想中屬於根深蒂固傳承文化，儒家文化在民間傳承中，感一種文化是葉落歸根和男尊女卑中有不孝有三無後為大等等，還有也一種感恩孝敬老人傳統，華夏兒女中思想中你一個人不管在外地做了多大的官，發了多少財，當他老了的時候，都想要回到生他養他的家鄉，人在外地家中祖輩就是他們的神，人在外地都希望祖先的神靈呵護，家鄉就是最終嚮往，一輩子為回家鄉而奮鬥。

儒家文化在幾千年的傳承中，以清清楚楚表述出生老病死沒法改變，

在與遇到困難，拜什麼神仙都沒用，只有親人朋友會關心你幫助你，拜什麼神仙都沒有用的，

拜別人還不如帶自己家人，因為最終守護幫助自己的還是家裡人，所以我們經常有人說愛，這事要是在家鄉就好辦了。

一個人在外地，不管多辛苦，其目的是光宗耀祖不丟祖宗的面子，儒家文化傳承以家為重點，在外省同是一個省的為老鄉，還有同市，同縣，同鎮，同村等都是老鄉輕近關係的表述。

說明我們中國人家鄉觀念有多麼濃厚，這就是我們的文化，這就是我們的信仰，我們以家為榮以國為榮以省以市為我們家過上好日子為榮。

洋洋影子文武2019-08-14 09:19:01

儒家文化沒有具體說明是否相信鬼神，其思想文化博大精深，而對先人的祭祀，則是後人表達思念的一種方式。

忽忽巛2019-08-02 03:34:06

地球八十億人 六成或多或少相信鬼神 相信外星生物 無神論 沒有相信鬼神的人多的 中國的是眾神論 西方的是雙神論 邪惡之神撒旦 正義之神上帝 儒家沒有神 卻重禮儀 喪事喜事都隆重的辦 儒家認為天地創造祖先 祖先創造自己 自己創造後代 死後迴歸天地 儒家喜歡祭天地祖先 三國時期袁紹出征前三軍陣前舉行祭祀 祭天地祖先 把曹操罪惡編成祭詞大聲吼出 最後代天地祖先伐曹賊 還天地清明 最後他敗北 自刎

手機使用者529128080022019-08-02 09:17:38

祭奠祖先那是中華民族的傳統，那不是迷信，更不是儒家思想，如祭奠祖先這一傳統徹底失去了，那中華民族的傳統美德就真正的失去了。

原墨顧如2019-08-08 20:30:02

不是。孔子等人是以此向皇上表達孝心。。孔子曰，以孝侍君。。

大風歌625110212019-08-02 08:39:50

這是對先輩的敬畏丶是感情，誰會把自己的先人說成鬼？和信神是兩碼事。

l地球之子l2019-08-05 22:10:19

你可以不信“鬼神（這種東西無從考證）”但是你要“心存敬畏”。我可以幫大家開啟一個新的思路。地球形成了一套生態系統。就拿“生物鏈”來說吧。我們在地球的生物鏈最頂端對吧下面是重點了，在宇宙中會不會存在一個更宏大的“生物鏈”系統呢？而我們人只不過是其中一環，而且在低端呢？還是且行且珍惜吧！