真空妙有無量壽2018-06-22 16:50:26

首先要搞清什麼是“無為”。

《金剛經》上說，一切賢聖，皆以無為法，而有差別。

“無為法”，可分六種情況，或者說六種不同層次。

一，虛空無為。一切觀空，無一己之性體的執著，無對客體世界相的分別心。諸般煩惱不落意識。與萬物合一，如老子所說“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶″，與大自然合成一體。

二，擇滅無為。理性階段的無為。

三，非擇滅無為。本能性的無為。

四，不動滅無為。具不動的定力。

五，想受滅無為。苦樂當前，無動於衷。

六，真如無為。如如不動，了了分明。不顛不倒，諸妄已盡。圓成實性，徹見本來。不一不異，無法無不法。真正的大自在。

所以，具體指向先秦諸子百家所體現的無為思想，除老莊道家表現為出世間的”虛空無為″外，其餘各家均為入世之有為法。盡多選擇一些“有所不為″。佛家泊來較晚，其弘揚的是世出世間兩層法，體現為無為無不為，比較圓融。

浸淫之辭2018-06-22 07:42:13

儒家，不可能無為！儒家追求的就是教化的深度和廣度，這也是儒生遍天下的原因。儒家是逆古之道術的學派，思想往往相反，其做法基本都是超出自身能力的，所以先秦儒家百無一用。

法家，就是加強版儒家！所以法家就更不可能無為，否則也不會被自己人儒家打入垃圾桶。但畢竟法家對百姓的強行干涉比儒家還強，所以其的短期收益很好，被君王利用也取得了階段性成功。

墨家，學出道家，自然遵循無為思想！主張【事無辭也，物無違也】的無為管理。但和道家單純無為，不尚賢不同，墨家還結合當時實際情況主張尚賢。道家是小國寡民的主張，是人與人相間隔的。這和儒家的強行干涉9相反，但只是上古制度。墨家主張相間隔但要有流動性，包括知識和人才等等，這是符合當時實際情況的。

所以儒家接近無為但因其核心思想不可能做到，法家遠離無為，道家就是無為，墨家無為而有為。