在日語中,助詞用於體言、準體言以及修飾語間,表示它們的位格關係,或是為前置的詞彙增添意義,居於相當重要的地位...
文中列舉正反面的事例層層對比,反覆論證,論述了從師表學習的必要性和原則,批判了當時社會上“恥學於師”的陋習,表現出非凡的勇氣和鬥爭精神,也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神...
出自唐代韓愈的《師說》,原句為“郯子之徒,其賢不及孔子”...
生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之...
“說”屬於古代的議論性文體,而議論文最重要的當然是由事而引議,事件的存在是現實的,但是對現實發表議論是需要對事物的深刻了解和探討,過於淺顯的議論並不能稱為一篇好的議論文,所以“說”這個文體的核心是“議”...
《師說》第二段重點批判了“士大夫”恥於從師的陋習,作者借三組對比:1、“古之聖人”與“今之眾人”對比,得出“聖益聖,愚益愚,聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎”的結論,帶有疑問語氣,簡單的說就是造成聖愚的原因是從師與否...
回答韓愈《師說》有五百四十九個字...
韓愈和柳宗元並稱“韓柳”,曾共同倡導了唐代的古文運動,併成為一生的好朋友...
——《三國志·諸葛亮傳》唐賢今人...
4、作者簡介韓愈(768—824年),字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河南河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族,祖籍昌黎(今遼寧義縣),世稱“韓昌黎”,又稱“韓吏部”“韓文公”...
師者,所以傳道受業解惑也:老師,是用來傳授道理、交給學業、解釋疑難問題的人...
貽字組詞:貽害、貽贈、貽羞、貽厥、貽謀、燕貽、貽谷、貽孫、貽殃、貽毒、貽福、貽範、貽姍、貽禍、貽燕、貽留、貽憂、貽恨、貽累、貽愆...
在《師說》中,韓愈有關“師道”的主要思想是“古之學者必有師”、“師者,所以傳道授業解惑者也”、“道之所存,師之所存也”、“聞道有先後,術業有專攻”等,強調了老師的作用和從師學習的必要性...
”(《鴻門宴》)7.表示因果關係,①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也(《遊褒禪山記》) ②表惡其能而不用也(《赤壁之戰》)8.表示目的關係,①縵立遠視,而望幸焉(《阿房宮賦》) ②籍吏民,封府庫,而待將軍(《鴻門宴》)(二)通“爾”...
韓愈寫出《師說》強調指出老師對一個人的人生成長是具有重要意義的,當然其中還包含一個真實意圖就是韓愈以儒家道統的繼承者自居,意想收召後學”,“抗顏而為師”,透過老師對學生的知識教育,目的就是要恢復自孟子後已“失其傳”的儒家道統...