劉表在襄陽擺下筵席,請劉備前來主持,蔡瑁想借此機會除掉劉備,但計謀被伊籍識破,劉備從西門逃脫,的盧馬一躍三丈,跳過了檀溪...
至於尋訪的話,建議大家使用“司馬徽”、“小喬”、“大喬”和“甄姬”等高魅力值的武將,尤其是司馬徽自帶的戰法可以提升玩家獲得寶物的機率,不僅更容易獲得武將,而且經常能拿到比較頂級的寶物提升武將的戰力哦...
此洞曾供佛像,亦稱“聖馬洞”,司馬徽先生隱居時,曾在這裡讀書、會友、彈琴、對奕,又稱之為“司馬洞”,但“白馬洞”之說甚眾:相傳很久以前,洞內出現了一匹大白馬,白日放牧,夜間隱匿,百姓奇之,聚眾捕捉,一人縛馬,到襄陽出售,遇四川一馬商,稱此馬...
司馬懿的出身於北方官宦之家,為人又比較低調,開始時北方認識他的人也不多,水鏡先生最多隻只其名,不知其能,所以沒有推薦當時的劉備過著寄人籬下的生活,而諸葛亮也半隱狀態,東吳、曹魏那裡去了又不可能排位靠前,水鏡先生和徐元直是諸葛亮的至交好友,對...
由此可見,龐統出山的地方應該是襄陽,後來輾轉於江東與荊州,最後歸附劉備所有的三國志遊戲都和三國演義或者歷史記載吻合,所有龐統應該是在襄陽或者周邊出現,時間和諸葛亮差不多,一般在206年-208年之間,中間需要多尋訪...
龐統能與諸葛亮齊名,主要是水鏡先生司馬徽的評語,當時劉備拜訪水鏡先生的時候,水鏡先生說:一般的儒生是不識時務的,而識時務為俊傑,在荊州這邊有兩個,臥龍與鳳雛,劉備問這兩個是誰,水鏡先生說:是諸葛亮與龐統...
由於他善於知人,被稱為“水鏡”水鏡先生,司馬徽,劉備落難時相遇,指出“臥龍鳳雛,得一可安天下”,為後面諸葛亮出山做了鋪墊...
可以說是言簡意賅,非常幹練了,他向劉備推薦了諸葛亮,龐統等人,可以說足不出戶,便已影響了歷史,頗有運籌帷幄之中的感覺,水鏡先生名司馬徽,字德操,要說三國名人,荊襄一代可謂人才輩出,也都受水鏡之影響,他也被譽為三國第一人,臥龍,鳳雛皆出自其門...
史書記載裡,司馬徽博學多才,目光如炬,諸葛亮、龐統等著名謀士都是他推薦給劉備的,從而成為世人口中極負盛譽的水鏡先生...
萊垍頭條當時,徽與襄陽名士龐德公相友善,德公的侄子龐統,子士元,少年純樸誠懇,無人知道他是奇才,唯 德公甚為器重...
司馬徽,字德操,號水鏡,潁川陽翟(今河南禹州)人, 住城東南20餘里洞林寺側(今曹徐村),徽清雅,以有知人之明著稱於世...
因此,可以說龐德公才是諸葛亮、龐統等人的伯樂...
司馬徽、司馬懿,是沒有直接關係的,但,五百年前確是一家...
不過,萬符武將之恥徐榮在三國殺十週年的活動場發揮還是很不錯的,活動場需要武將的上限...
如果沒有水鏡先生司馬徽的推薦,劉備再有龍鑲虎視的壯志和席捲九州的雄心,得不到臥龍鳳雛的輔佐,一切也只能是空談,諸葛亮和龐統如果沒有遇見明主劉備,他們縱有經天緯地和指點江山的超人才幹,也可能壯志未酬老死山林村舍...
水鏡應該不是諸葛老師正史沒有明確記載諸葛亮的師傅到底是何等高人,但是喜歡三國曆史的或者學術界大家普遍承認的諸葛亮最著名的師傅當屬“水鏡先生”——司馬徽這個司馬徽是何等高人,我們來簡單瞭解下:這個司馬徽和當時的襄陽名士,龐德公(對諸葛亮、龐統...
至於你說的“臥龍雖得其主,不得其時,”我看說的應該是時間的上的問題,之後可以證明,孔明雖然勞苦功高,但後來仍然沒有一統天下,可能當時司馬微就斷定了,所以沒有把那臥龍鳳雛的名字告訴劉備原因之一,第二:臥龍鳳雛只是促進作用,劉備的興國安邦是不可...
當諸葛亮隱居隆中時,徐庶與崔州平經常與諸葛亮暢談天下形勢,以後司馬徽也因避亂寓居荊州,二人在龐德公家見面,暢談天下時勢,徐庶受司馬徽勸,投奔劉備,備以上賓禮待徐庶,並命為軍師,共謀天下大業...
曹操聽說大名鼎鼎的鳳雛先生前來,親自出帳迎接,曹操對龐統說:“操久聞先生大名,可週瑜小兒卻不用先生的良謀,實屬遺憾,如今先生來至我處還望不吝賜教...
後來在茅廬前,書童說先生不在家,其實諸葛亮確實不在,書童也是個打探劉備為人的這麼一粒棋子...