”梁漱溟做學問不是為學問而學問,實由自己的生活或生命遇到的問題,完全沒有把學問當做一個客觀的外在的物件來致力和追求,學問是解決人生困惑的副產品,是為解決畢生思考的人生問題與社會問題服務的...
儒學在漢武帝時代被確定為治國安邦之道,到了李唐初期崇尚道教,武周又崇尚佛教禪宗,於是社會群體的認識論發生了不同於漢代的變化,一直以來延續為正統的《白虎通義》到了宋代已不能滿足社會的需求和政治的需要,二程及朱熹在此基礎上創立為“理學”,這個時...