yy15284902021-11-25 08:54:21

梁漱溟畢生治學，博通古今，學貫中西，著述甚多，成就卓著。他的治學以“整個生命的向上自強”為目標，不單是求知識。梁漱溟所謂的“學”，是人生實踐之學，是指一切做人做事，而不止於學知識。

他在《我的自學小史》的序言中說：“學問必經自己求得來者，方才切實有受用。反之，未曾自求者就不切實，就不會受用。”俗話說“學來的曲兒唱不得”，便是此道理，模仿著唱，不好聽。“學問和藝術是一理，知識技能未到融於自家生命而打成一片地步，知非真知，能非真能”。自學對每個人來說，都至關重要，“學校教育不過給學生開一個端，使他更容易自學而已”。任何一個人的學問成就，最終都是出於用心自學得來的。因此說，“一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。”

他在《朝話》中指出：“學問就是能將眼前的道理、材料系統化，深刻化。更扼要地說，就是‘學問貴能得要’，能‘得要’才算學問。”

梁漱溟曾在1987年接受記者採訪時說：“對於我這樣的九五老人，所剩的日子屈指可數了。但我絲毫沒有頹唐、悲涼的黃昏之感。語云：‘活到老，學到老’，我加一個‘思考到老’。”張岱年曾評價說：“梁漱溟更是一個特立獨行，堅持獨立思考的嚴肅思想家。梁漱溟考慮問題非常認真。”

梁漱溟主張無論治學還是做人都要自覺、自知、自省，都應堅持時刻反躬自省，常思己過，方能不斷向上、自強。

梁漱溟在寫的《寄寬恕兩兒》信中告誡說：“一個人最怕無自知之明，既能自知所短，則其短處之貽害已去一半矣。因隨時自覺，此自覺心即此短處之反面也，雖不能就反過來，亦不致順著短處下去了。”

古人云：“智者不能自見其面，勇者不能自舉其身。”每個人都難免會看不到自己的短處和褊狹，即使看清楚了又不易隨時自主地調理自己。要解決這個問題，梁漱溟提出“親師取友”的辦法。“靠朋友之提醒以免於忽忘，這是一層；更進一層，就是靠朋友的好處，以融化感應自己的缺短而得其養。”

梁漱溟做學問不是為學問而學問，實由自己的生活或生命遇到的問題，完全沒有把學問當做一個客觀的外在的物件來致力和追求，學問是解決人生困惑的副產品，是為解決畢生思考的人生問題與社會問題服務的。他始終躬行實踐。