印度婆羅門、剎帝利等高階種姓的女效能自由與外國人通婚嗎...
印度的種族主要分為五個型別,以進入印度的時間先後排序,分別為尼格利陀人、原始澳大利亞人(即澳大利亞人種維達型別),蒙古利亞人(即黃種人,亦稱亞美人種)、達羅毗荼人、印度雅利安人...
當印度擺脫殖民統治走向獨立時,種姓制度又將人們嚴格地劃分為十分鮮明的等級,造成選舉過程中難以化解的矛盾...
相傳佛教的創始人釋迦牟尼是一位王子,屬於剎帝利.雅利安人在進入古代印度後,逐漸產生不同等級,形成嚴格的等級制度,史稱“種姓制度”.第一等級婆羅門(祭司、貴族)掌握神權...
【英文翻譯】 an ancient womans personal ornaments 【常用片語】 珈瑪 jiāmǎ [chamar] 一種低階印度種姓的成員,他們的種姓職業是從事皮革工作...
雅利安人、馬木留克、蒙兀爾等外來侵略,使印度文化不斷變遷,伊斯蘭教的征服,將賤籍制度、種姓貴賎形成了制度,目的是——確保雅利安人的執政權力,保持各種工作都有一定人數的確定...
阿米爾汗的姓氏為khan,這個姓氏其實並不屬於印度的傳統種姓...
個人覺得主要就這麼多,不過我覺得印度人口基數大,如果高種姓的兩三億人能努力做製造業,也是能做好的,可是在種姓制度下,人說那是下賤的工作,不削於那就沒辦法了...
印度的種姓制度分為四個層級,分別是婆羅門,剎帝利,首陀羅和吠舍...
而印度的種姓制度來源於印度教...
因為他們被稱為“不可 觸碰者”,所以出門時要隨時搖晃鈴鐺,印度的各個種姓之間基本是不能互相通婚的,而對於達利特而言,只能在達利特內通婚,因為無論一方是什麼種姓,只要與達利特結婚,全家就會淪為達利特階層,對於其它種姓的女孩來說,如果嫁給了達利...
四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定:第一等級婆羅門主要是僧侶貴族,擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利,主教育,受眾剎帝利,負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權...
而現代剎帝利主要從事公務員、律師、醫生等職業的,印度雖然說現在已經禁止種姓制度,但是其影響依然深入到印度每個角落,從事的職業有嚴格的種姓限制,拉傑的爸爸是醫生,妹妹是律師,本人是科學家,所以一定不是低種姓,為什麼不是婆羅門呢...
萊垍頭條第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族,婆羅門思想的受眾,他們擁有徵收各種賦稅的特權,主政軍,負責守護婆羅門階層生生世世...
總體上來說是強國 人均上來說就危險了人口與中國差不多國土是中國1/3 經濟是中國1/5但顯然 人均收入 人民生活水平 城鎮化都遠低於中國軍事的話沒有獨立完整的軍事工業體系 武器全靠買 自主研製創新都相對落後 但也因為叫美國爸爸 所以有一部...
提印度嫁妝問題,其實是讓讀者從另一個角度審視我們的高彩禮問題,認識這其中真正的,最根本的原因,不是別的,就是社會貧富差距帶來的不平等,以及根深蒂固的男尊女卑的不平等(如果難理解這點,你就想想,有多少父母願意透支自身養老錢把條件差的女兒“上嫁...
佛陀告訴兩位婆羅門,在婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四種姓中都存在善惡生和由善惡業引起的善惡報,並不是說只有婆羅門種姓行善業和受善報而其他三種姓全部是行惡業和受惡報,婆羅門中也有行惡業受惡報的,其他種姓中也有行善業受善報的...
這就是種姓制度的“二分格式”,最早見於《梨俱吠陀》前九卷,僅是雅利安人與非雅利安人之間的分隔...
韓子關於“道”的闡述,除了沒有《聖經》裡完整的創世神話以及上帝與人的直接互動外,其他的邏輯與《聖經》,也就是與亞伯拉罕系一神教其實是一致的...
我們覺得髒亂差的地方,可能就是他們最後賴以為生的一個角落,走在這裡不可能去苛責他們不講究衛生,只會讓人感慨,在印度生活實在太不容易,恐怕換任何一個政府面對這樣的情況,都很難有自信解決這裡問題...