所以韓非子說聖人權衡利弊與輕重,考慮國家與民眾的長遠利益後,都會選擇依法治國,而放棄仁愛治國...
相峙而立近義詞:視死如歸意思是把死看得象回家一樣平常...
先秦七子指的是春秋戰國時百家爭鳴時期最有影響力的七個思想家,他們分別是儒家的代表人物孔子、孟子、荀子,墨家的代表人物墨子,道家的代表人物老子、莊子,法家的代表人物韓非子,這七個人都給後世留下了深遠的影響...
葉公好龍——《新序·雜事》自相矛盾——《韓非子·難一》杯弓蛇影——《感事》揠苗助長 ——《孟子·公孫丑上》鷸蚌相爭——《燕策》畫蛇添足——《齊策》刻舟求劍——《呂氏春秋·察今》破釜沉舟——《史記·項羽本紀》草木皆兵——《晉書·苻堅載記》一箭...
《韓非子》中的寓言,據統計,共340則,其中取材於神話故事的有5則,引述民間故事或將格言故事化的有75則,加工歷史故事的有260則...
——出自《韓非子·五蠹》譯文:宋國有個農民,他的田地中有一截樹樁...
二、蒞政[lì zhèng] 掌管政事...
歷史上人在名字後面加子的名人韓非子韓非(約公元前280年-公元前233年),又稱韓非子,戰國末期韓國新鄭(今屬河南)人,為中國古代法家思想的代表人物...
3、李亞平《帝國政界往事》 生動的歷史畫卷,慘烈的真實故事——好人沒有好下場...
——《韓非子·初見秦》自己不知道的事情,而去說,這是不明智的...
3、鬻:賣 4、譽:誇耀 5、曰:說 6、吾:我的 7、陷:這裡是穿透的意思 8、或:有人 9、以:用 10、子:您,對人的尊稱 11、何如:怎麼樣 12、應:回答中心思想: 《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾,因自相牴觸而不能...
在韓非子看來,天時就是事物的發展規律,包括自然規律與人類社會的發展規律,而國家律法是人類社會發展規律的具體體現,所以明君要立功成名就要順天時,具體講就是要依法治國...
《戰國策》記載了東周、西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事,記事年代起於戰國初年,止於秦滅六國,約有240年...
名單如下:1、大聖、老聖:老子2、至聖、文聖:孔子3、字聖:倉頡4、酒聖:杜康5、茶聖:陸羽6、醫聖:張仲景7、藥聖:李時珍8、書聖:王羲之9、畫聖:吳道子10、樂聖:李龜年11、詩聖:杜甫12、詞聖:蘇軾13、曲聖:關漢卿14、亞聖:孟子...
法是死的,人是活的,所以韓非子把律法的平等原則一再闡述,如果法失去了平等,也就失去了存在的價值,法不存在了,國家行政體系就會崩塌,君主的地位就會受到威脅...
陷:戳破意思就是:我的盾牌堅固無比,什麼矛都不能將它刺破這是出自戰國時期韓非子著作《矛與盾》,“陷”的意思是戳破,這句話的意思是我的盾很堅固沒有什麼東西能夠戳破它...
時光不停留,事物總向前,社會每時都在執行,每時都有事情發生,國事就是社會之事的總和,每一件事都其本身的發展規律,都要按其規律來處理,逆規律處理就會事上生事,所以說“治國如烹小鮮”,烹製到恰到好處才能不生不糊,而且鮮上加香,圓滿完美...
——《韓非子·說林下》頭條萊垍是斷手而續以玉也,故世有易身之患...
君主遇到介子推這樣的臣子當然高興,但也苦於田成子這樣的權臣,如果不依法治國,不依法用人,這種冰火兩重天的情況會成為常態,這顯然不是君主想要生活...
韓非子拿現在的臣子與堯禹相比認為“以是言之,夫古之讓天子者,是去監門之養,而離臣虜之勞也...