《祭侄文稿》是帶血的書法作品,有濃厚的政治背景,所以我們在欣賞這塊碑帖的時候自然不能僅僅從書法層面去看,裡面蘊藏著數不盡的生命個體,似乎也蘊含著一定的歷史事實:個體在歷史的洪流中永遠充當著不可抗拒的一面,註定了要被無情的吞沒,雖然說起來殘忍...
王鐸之草書捨棄了前人(如懷素)等人灑脫飄逸靈秀的整體風格,而將古拙厚重之美髮揮到極致...
”由此,“顏筋柳骨”這句話就傳揚開去,其中的“顏”指的是唐代中期大書法家顏真卿,而“柳”指的是唐代中後期的大書法家柳公權,二人又與初唐的歐陽詢,元代的趙孟頫並稱為“楷書四大家”,顏真卿柳公權二人則並稱為“顏柳”,有人甚至用“顏筋柳骨”來代指...
所以,人們有時覺得顏真卿書法的觀感不如歐陽詢舒適的原因就是在於二者在點畫結構和章法三個方面的對比,而綜合歷代書家的評價以及書法學習者的選擇,歐陽詢的書法在觀感的舒適度上確實勝過顏真卿一籌...
所以,就書法而言,特別是楷書,它首先是技法的練習,然後才是真情的流露,而這種真情的流露是建立在純熟的技法基礎上的,具體而言,就是我們前面所說的在筆法和結構上的細節之處,顏真卿的書法之所以是書品和人品結合的典範,不也是從一筆一畫的細節中表露出...