顏真卿,字清臣,別號應方,京兆萬年人,唐代名臣、書法家,與柳公權並稱“顏柳”,與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱“楷書四大家”...
顏真卿遣使至靈武七五六年七月,顏真卿以蠟丸奉表於靈武,肅宗遂以真卿為工部尚書兼御史大夫,依前河北招討、採訪、處置使,並致赦書,也以蠟丸送達...
柳公權的書法以楷書著稱,初學王羲之,後來遍觀唐代名家書法,吸取了顏真卿、歐陽詢之長,溶匯新意,自創獨樹一幟的“柳體”,以骨力勁健見長,後世有“顏筋柳骨”的美譽...
他們的創新書法均有以下三個特點:1、依託前人書法成就,絕不肆意妄為2、絕不脫離以漢字為書法載體的基本限定3、具備廣普意義上的審美價值4、具有樸素的文字知識資訊傳播功能依據以上四點來看範笑歌的書法,我認為範笑歌的確是不同於那些萬殊一相的怪胎,...
著作有《玄真子》十二卷三萬字,《大易》十五卷,有《漁夫詞》五首、《漁歌子》 西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥...
之後,顏真卿根據記憶,將張旭口授之精華整理出一份“書法精要”之類的札記,這就是著名的的《述張長史筆法十二意》...
個人認為,顏真卿的楷書法度嚴謹,寬博豪邁,更適合入門,褚遂良的楷書有行書筆意,更適合有一定基礎後練習,當然,從興趣和現實的方面看,也有入門練褚遂良的,不能一概而論...
字如其人,這說的沒錯,的確書法可以修身養性、陶冶情操,一個人練字之後寫的字會發生很大的變化,當然了,只要日復一日勤學苦練,寫出來的字肯定是越變越好的,但是,書法並不是“神丹妙藥”,書法是沒辦法完全改變人的本性的,之前和現在都有很多人認為學習...
《淳化閣帖》確實沒有收錄顏真卿的書法作品,網上很多人說這是因為當時的皇帝宋太宗跟顏真卿有世仇的緣故,還言之鑿鑿地列出了一些歷史根據...
顏真卿滿門忠烈,顏體楷書外拙內剛,皇帝用顏體作為皇宮的牌匾,既有弘揚忠烈之臣的政治目的,還有對於皇宮莊重肅穆的美學考量~問題裡的“子”應該是“字”,他是想問顏真卿是唐代的人,怎麼會給今天的鋪面寫牌匾吧...
“蠶頭燕尾,一波三折”出自宋代趙佶的《宣和畫譜·顏真卿》,其原文是“ 惟其忠貫白日,識高天下,故精神見於翰墨之表者,特立而兼括,後之俗學,乃求其形似之末,以謂蠶頭燕尾,僅乃得之”...
1、楷書四大家是歐陽詢、顏真卿、柳公權以及趙孟頫,歐陽詢是唐朝著名書法家,楷書書法力險峻、結構獨特,後人也將此稱為歐體,顏真卿是影響力最大的書法家,柳公權是書法家的楷模,趙孟頫以楷書以及行書著稱,世人稱為趙體...
之後司馬光、蘇軾、米芾等等無限多的人對他做了越來越高,也越來越恰如其分的評價,從而使顏真卿的書法得到了其應有的地位...
顏筋柳骨沒有你們想象的那麼複雜,顏筋的意思就是顏字橡皮筋,柳骨的意思就是柳字像骨頭,古人筆法傳到顏真卿但並沒有傳到柳公權,柳字其實是有很大問題的不要解析這個,沒有任何意義...
神奇的是同為中國人,從小習字,可寫出來的字千差萬別千人千面,就跟人穿衣戴帽一樣各有所好,性格決定,正如付山言:正入,一開始不正入以後難改,歷代官方文字為什麼在這麼多體中唯選楷書為官體,說明正大氣象是心之靈魂,而寫好字正心正的氣象的確不易,有...
然而有趣的是董其昌學習書法還是從顏真卿的《多寶塔感應碑》入手的,換句話說,董其昌的筆法有顏真卿筆法的影子,董其昌書法生拙秀雅,融王羲之的秀逸與顏真卿的樸拙,有“楮墨空元透性靈”之譽,又有“姿致中出古淡”之評,而且清代的康熙、雍正、乾隆都取法...
顏真卿以楷書諸多,行書次之,小編推薦一些供樓主選擇:勤禮碑:多寶塔碑:小字麻姑仙壇記:八關齋功德記:乞御書題天下放生池碑額表:自書告身帖:郭敬之家廟碑:顏書郭公碑:李玄靖碑:東方朔畫贊:大唐中興頌:祭侄稿:爭座位帖:祭伯父文稿:張長史十二意...
而欣賞書法本身是很主觀的,就算同一個人,不同年齡段,欣賞的也不一樣,我十幾歲的時候感覺顏真卿書法屎一樣,就祭侄稿爭座位兩個牛逼(米芾也是這樣看法),等到三十幾歲了再來讀顏真卿,越看越可愛,這他媽才是純爺們字,現在的我,說是魯公門下走狗也不過...
王羲之的書法瀟灑典雅,既有君子風範,又有魏晉名士遺留的那麼一種浪漫和收斂,體現了當時中國最優秀的一批文人的集體人格...
顏真卿擅長古文字研究,他的楷書筆法古樸、有篆籒筆意,在王羲之為代表的秀雅書風之外開創了陽剛大氣、粗獷豪放的書法風格,成為學習書法者必學的經典,加上他忠君愛國、為國從容就義以身殉國的儒家最高境界的完美人格,對後世產生了巨大影響...