中國古代兵法“六韜”包括文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜...
韓信呢,這麼個軍事天才,熟讀兵法,關於他早年的記載只有貧窮和胯下之辱,這讓我們對韓信想要出人頭地的迫切心情缺少些理解...
在吳起手中,才是一把倚天劍...
”這老人對張良說...
孫子兵法的很多內容原自於易經和道德經,如讀了這兩部書,對孫子兵法的確更理解,如再能讀馬克思主義哲學,對孫子兵的應用更得心應手...
我國戰國時期是封建社會的形成時期,經歷了春秋的思想解放以後,各種新的思想,流派紛紛接踵而至...
兩人所處位置不同分別代表著戰略決策與戰略執行,張良所在位置與諸葛亮類似“居茅廬而知天下三分以荊州蜀地為立身之本繼而待天下有變北進中原”屬於長遠戰略規劃,坐鎮後方決策當前,根據劉邦的現狀現有實力量身打造不是小打小鬧而是有目的有步驟的定鼎中原,...
我知道的是,孫武知道伍子胥被吳王夫差所殺後就歸隱了沒有,孫子後悔,孫子兵法曰,“兵者,國之重器也,不可妄動...
宮本武藏是日本戰國末期與德川幕府前期的一位劍術家,他在日本的影響相當大,以致有“真田的(幸村)槍、宮本的刀”的說法...
這完全就是沒有意志力和自制力的表現,他的話是學書只是記錄姓名,就是寫寫自己的名字,寫寫他人的名字,然後霸氣地說要學習能夠力敵百萬的東西,項梁聽到這肯定為這孩子的雄心壯志高興壞了,但項羽也只是三分鐘熱度,過了也就三天打魚兩天曬網,不在堅持了,...
中國兩大兵法,太公兵法和孫子兵法從年代來講,呂尚姜子牙是要遠遠早於孫子孫武的...
晏殊被收入門下的弟子有孔道輔,范仲淹,韓琦,王安石,歐陽修,還有他的女婿富弼,這些人基本上在後來的歷史中當了宰相...
針對魏強兵在外,魏都大梁(今河南開封)防務空虛,採取“批亢搗虛”、攻其必救的戰法,率軍先攻平陵(今山東定陶東北),示敵以弱,爾後直奔大梁,逼使龐涓倉促回救,而在其回軍必經之途桂陵(今河南長垣西北)截擊,大敗魏軍,擒(一說“擒”為制服、戰勝)...
欲擒故縱,圍魏救趙,最後一計,走為上婚姻,是愛的港灣,也是一個溫暖幸福的溫床,讓你滿足,甜蜜,和快樂...
“韜略”的“韜”最初指《六韜》這本兵 書...
因為戰爭不是比兵書,而是比戰士、比將軍、比效率...
原因是大部分人並不真正懂得兵法,他又怎能分辨出韓信的真實水平呢...
2) 韓信的時代遲於白起幾十年...
今存13篇:《始計篇》講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰事勝負的可能性,並制訂作戰計劃...