王弼是一位年紀輕輕就夭折的天才青年,他只活了二十三歲,但卻註釋了中國文化史上最著名的兩部智慧之書:《老子》和《周易》...
在這章經文中,司馬牛問什麼是仁,孔子說:仁人,他的言語顯得很謹慎...
這章經文雖短,但說明了孔子周遊列國後,返回魯國所做的事情,刪《詩》是有明言的,史書也有其訂禮儀的記載...
扎嘎神山祭山神那天,人們著衣華麗,攜帶紅、黃、綠、白色布所印的經文幡旗二...
還說“先聖後聖,其揆一也”,即聖人是承行先聖大教的人...
還是看佛經原典,作為初學,我推薦中華書局出的《佛教十三經》這套叢書,有古文原文和白文的註解...
我想說的是,如果不把千百年來人們一次次賦予“鳳凰”之上的景願與神化層層剝離掉,我們是不可能還原並找到“鳳皇”文化的源頭的...
【2、《易經》的預測法】經文以矛盾轉化、五行生剋為機制,以八卦的時空含義為平臺,教育人探知“萬物和命運”的固定對應關係,揭示了“道德決定一切”的道家思想原理...
周易的版本,現在來看,分兩種型別,一是隻有經文的版本,即其書只有卦辭和爻辭,當然還有卦符,最多再加點編者的話之類...
那個人把一本經文給了達旺次仁,他說:你要喚醒屍獒的時候就唸這經文即可,切記,由於我長年研習此秘術,所以能隨心控制屍體,但你不同,被初習者喚醒的屍體,極具危險性,會攻擊一切看到的生物,因此你頌此經文時一定要確保屍體處於被隔離狀態...
即使呼吸時感到疼痛,會清晰知道那是身體的疼痛,而知者本身並沒有疼痛...
我們最終會發現,我們透過分析卦畫意義的方法所獲得的卦名含義能夠與經文的其他部分協調一致,也就是說我們可能透過卦辭和爻辭的內容來佐證我們此前的結論...
仁清法師:【經文】:諸男子,此觀世音菩薩不可思議威神之力,已於過去無量劫中,已做佛竟,號正法明如來...
”例如將經典放置不淨几案上、或置於世間雜亂書中、或放置最底處、或床頭上、或置衣物中,或用指甲劃經頁翻閱、令經篇上有指甲劃痕,或用口涎沾於指上來翻經頁,或用二指及中指夾起經文翻閱,或穿鞋時用手指提鞋、再用此手翻閱經典,或眼看經文、心思經文,雙...
讀誦或配戴心經,能增長我們的智慧,讓我們時時刻刻不離開佛的加持與保護,最重要的是能消除煩惱與魔障帶來的障礙與厄運,增上我們的運氣與福報...
對於這個問題我是這樣考慮的,對於經書我們都要放在屋子裡最乾淨,最尊貴的地方供養的,刻字的鐲子自然也是經書法寶,把它這樣佩戴雖然發心方面很好,但恭敬供養這方面就不容易做到,您母親不小心把它弄髒,弄壞都會是不好的緣起,所以我覺得不是很妥當...
唸誦不如抄經文 抄經文不如禮佛拜懺 力度是關鍵 效果各不同治病看是實病還是虛病實病————抄經文————-藥師經虛病————抄經文————-地藏經唸誦為輔 抄經文為主 (或唸誦地藏菩薩名號)抄經文——-《地藏經》 (100部) 《藥...
我們學習《易經》不是為了死背死記其卦辭、爻辭及其經文,而是為了透過熟記這些經文內容,我們能深刻地學習《易經》每個六爻卦及六十四卦的思維邏輯過程及其邏輯思維方式,用現代的術語說,就是掌握研究分析認識事物規律的方式和方法...
(4)觀音菩薩贊觀音菩薩妙難酬清淨莊嚴累劫修三十二應周塵剎百千萬劫化閻浮瓶中甘露常遍灑手內楊枝不計鞦韆處祈求千處應苦海常作渡人舟(5)發十種願力:南無大悲觀世音願我速知一切法南無大悲觀世音願我早得智慧眼南無大悲觀世音願我速度一切眾南無大悲觀...
其實,凡讀過私塾的老先生,在其回憶文字中,大多不乏與歐陽先生一致的說法,即先生大多不講解文意,先讓學生“死記硬背”經文...