方孝孺算不算曆史上第一蠢臣?他的慘死說明了什麼?
方不只愚忠,更是殘忍!他為了成就自己一個人的名節,讓800多位無辜的生命為之殉葬!他自己說得倒是輕巧!這800多位無辜的生命在他眼中如同草芥!這種行為無異於“草菅人命”,為了成就自己的虛名,你可以自己一個人犧牲!不應該讓那麼多無辜的生命為你殉葬!這種行為不值得表彰!
方孝儒是一個有骨氣的人,跟愚蠢沒有關係。
他的慘死說明封建專制是多麼的殘酷,沒有人性。明朝雖然不是外族統治,但是皇帝對老百姓的欺壓,對臣子的迫害也是不擇手段,非常殘忍的。
如果不是靠這些所謂的“蠢”,不是靠那些懷有明知不可為,而為之的精神的人的犧牲。恐怕今天我們很多人都不會倖存於世。
正是有一大批這樣的“蠢臣”,才造就了中國人不屈的氣節。先不說他所為之事是否正確,單論為自己的信念不惜一切,就值得人們景仰。
你所謂“蠢臣”如陸秀夫、史可法、文天祥,地位如何?而“聰明人”洪承疇、吳三桂又如何?
既然這麼提問,你一定是聰明人。
方孝孺算不算曆史上第一蠢臣,這個問題仁者見仁智者見智。我不想說什麼。
他的慘死倒是真能說明一些問題。馬爺說過:歷史沒有真相,只殘存一個道理。從朱棣株方孝孺十族來看,真能說明一個道理,解釋一個千古之迷。箇中緣由,大家細細想一下,應該能明白。
我不是歷史學家,也不想和任何人抬槓,只是喜歡邏輯推理。
1402年朱棣攻破南京城,同年即位。大家要知道,朱棣起兵的名義是靖難,清君側,並不是要推翻建文政府。現在藩王擁兵入城,燕王上位,其實是名不正,言不順的。
好在建文自己玩"失蹤",這對於朱棣真是最好的結果。
朱棣沒有殺建文,所以沒有犯上。
國不可一日無君,所以也談不上篡位。
建文失蹤也符合朝中文武百官的利益,王位上坐的還是他們朱家的人,拜誰不是拜?沒有改朝換代,我還是領那個俸祿,當那個官。
但唯有方孝孺不認同朱棣上位的合法性。
朱棣讓他寫即位詔書,其實是給他一個改換門庭的機會。但方孝孺只寫了四個字:燕王篡位。
這四個字把建文失蹤帶來的好處吹得一乾二淨。
大家來庭辯一下如何,論題是:"即然建文失蹤了,那麼燕王算不算篡位?"
真理不是越辯越明嗎?朱棣又沒殺建文,怕什麼?
可惜,不能辯,即然不辯,就只能殺了欲辯之人。殺了欲辯之人猶未可,還要封天下之慾辯之口。
這就是那個殘存的道理。
方孝孺死得太慘。至於是否蠢,因為他是認為建文帝已經投火自盡,他是以死殉節,還不能完全認為是蠢。至明代,孔子創立的儒家學說大放光彩,誕生了劉伯溫、李善長、方孝孺、解縉、于謙、張居正、海瑞、楊漣、左光斗、史可法等一大批正統儒家士大夫,把中國封建文明推向高峰!我們今天要繼承儒家學說,修練有為,真正做到治國齊家平天下。
首先,方孝孺蠢嗎?
並不是。
在靖難之役中,方孝孺實際上提過很多建設性意見的。
比如建文三年(1400年),燕軍攻掠大名府。朱棣聽到齊泰、黃子澄已經奔竄的訊息,-請求朱允炆命盛庸、吳傑、平安諸將停止軍事行動。方孝孺建議:“燕軍長期駐紮在大名府,天氣暑熱降雨,他們應該會不戰自疲。火速命令遼東諸將進入山海關,進攻永平府,真定府諸將過盧溝橋直搗北平,燕王他一定回軍救援。我方以大量軍隊追隨燕王之後,可以取得擒拿他的結局。現在他的奏事文書恰好送到,應暫且給以答覆,文書往返時間超出一月,就會使得他的將士心 意懈怠。我方商定合擊的態勢,進而消滅燕軍,就不會很費事了。”朱允炆表示贊同,命令方孝孺起草詔書,派遣大理寺少卿薛巖乘車馬疾行,答覆燕王,完全赦免燕王的罪行,讓他罷兵迴歸自己的屬地。又寫下傳佈的諭旨數千字交給薛巖,拿到燕軍之中,秘密散發給眾將士。
這裡方孝孺設的是前後夾擊之策,意思是一面對朱棣好言相勸麻痺他,一面在他手下將士中宣揚建文帝的政策來亂朱棣的軍心,一面調集關外軍隊入關與朝廷軍隊前後夾擊。
可薛巖到達之後,卻將宣諭藏了起來,不敢分發燕藩將士。見到朱棣之後說:
“只要殿下早上放下武器,拜謁孝陵(朱元璋陵寢);皇上晚上就會下令撤去軍隊。”
這就好比兩個山寨火拼,甲方覺得拼不下去了想講和,結果乙方說:“行啊,只要你一個人過來給勞資磕三個響頭,勞資就不打了!”
聽聽,這是和談說的話嗎?
結果朱棣怒斥薛巖,說是在欺騙自己。
後來的事也證明了,薛巖就是個二五仔。
建文三年(1400年)五月,吳傑、平安、盛庸派遣軍隊擾亂燕軍糧餉運輸線。朱棣又派遣指揮武勝到朱允炆面前,伸訴以前的請求。朱允炆想要應允,方孝孺說:“此時若停止軍隊作戰,以後就難以再次凋動集中了,願皇上不要被燕王所迷惑。”朱允炆便殺了武勝來,拒絕朱棣的請求。
應該說方孝孺的建議不算錯,此時朝廷軍隊騷擾朱棣糧道,處於攻勢,朱棣這招不過是緩兵之計,不用理會。
但是朝廷軍隊太不給力。不久,燕兵搶掠了沛縣,燒燬糧船。這時候,討伐河北的軍隊疲乏無功,而德州運送糧餉的道路又被斷絕,方孝孺以此深感憂慮。由於朱棣的世子朱高熾性情仁厚,他的弟弟朱高煦則狡獪譎詐,又得到朱棣的寵愛,曾想奪取世子的地位,方孝孺謀劃用計策離間他們,造成他們內部變亂。於是將這一建議稟報朱允炆,派遣錦衣衛千戶張安攜帶著有皇帝璽印的書信,前往北平賜予燕世子。世子收到書信沒有啟封,連同張安一起送往燕王軍前,方孝孺的離間計謀無法實行。
這時,方孝孺還把握住了朱棣勢力內部的最大矛盾引爆點,想讓朱高熾朱高煦哥倆自相殘殺來讓朱棣後院起火。可惜被識破沒有成功。但後面的事情也證明了方孝孺對朱棣內部矛盾看得很準。
最後朱棣兵臨江北,方孝孺認為朱棣軍隊不善水戰,建議割地拖延到南方水軍募集了在長江上決戰。
但是朱棣沒上當,加上朝廷水軍將領也是個二五仔,不戰而降,南京陷落。
最後方孝孺被捉,不願妥協而慘死。
這裡要說的是所謂誅十族並未見於明史,只在明末和清朝有記載。
很多人說方孝孺愚蠢,認為他愚忠,認為朱棣是明君,效忠也不妨。
但是,古代臣子最高標準就是忠君愛民。君被推翻對臣子來說就等於亡國。亡天下和亡國這個理論是在明末才出現的,況且這裡面也把國當成當權者所有。
試想,一個臣子誓死不當亡國之臣,何錯之有?
況且朱棣靖難之役時候多有屠城的殘暴之舉,方孝孺從他屠城的舉動裡只能看出他是侯景之流,是暴君,怎麼能看出他是明君?
我們分析歷史人物只能放到當時的歷史情景中去分析,以今度古,大謬也!
方孝孺不是歷史上第一蠢臣,只是歷史上又一個愚忠而死的明初忠臣。他的慘死只說明瞭又一個明朝忠臣因明朝皇權鬥爭而死。
有原則的人精神太強大了!
信仰一旦建立,很難改變
我們成為四大文明古國沒有文明中斷就是因為有了這樣一些愚蠢的衛士。還有一些舍小家保大家的死心眼的人守護者。
我們該指責嘲諷他們還是歌頌讚揚他們呢?
方孝孺這樣的人,適合做學問,不適合從政。
對於個人來說是蠢 自己丟了性命還連累很多族人學生 對於整個讀書集團來說這種精神是難能可貴 作為榜樣作為指路明燈是多麼的高貴。 社會需要這樣的人 時代需要這樣的人 傳統需要這樣的人
不要犟,要懂得變通,有時不必要和敵人死扛,先儲存實力。
跳開時代評價是極其無知的。文人節操自南宋滅亡後又一個高峰。
老祖宗雖然蠢但有氣節
就是一個書念太多的念出毛病的人,孔子的後人就很機靈
各有所需,死得其所…