轉角~瑩流花香2021-03-27 19:10:26

鵝是被人們很早就飼養、馴化了的“家禽”，由於它具有體態潔美、性格溫順、忠實主人、通解人意等優點，贏得了許多人的喜愛。條萊垍頭

歷史上愛鵝最為著名的，就屬東晉時期的大書法家王羲之了。有關他愛鵝的故事很多，例如《晉書·王羲之傳》中，說他“性愛鵝”，聽說會稽有一個老婦人養了一隻鵝，善鳴，便教人去買，沒有結果，就親自登門觀看，老婦人知道“王右軍”要來，就“烹以待之”，使得“羲之嘆惜彌日”。萊垍頭條

又如《王和論書表》記載：山陰曇石襄 村有一道士，養了十幾只鵝，王羲之知道了，一大早就乘小船到那裡去。看見之後非常高興，於是就想求道士賣給他幾隻，道士回答說，他自己“性好道，久欲寫河上公老子而無人能書，府君若能屈書《道德經》兩章，便合群以奉。”王羲之欣然同意，立即住了下來，花去半天的工夫“寫畢，籠鵝而歸”。這就是至今還為人們津津樂道的“黃庭一卷無多字，換盡山陰道士鵝。”的所謂“山陰勝事”。萊垍頭條

因為王羲之被後人尊為“書聖”，所以，引起了文人、騷客們的廣泛關注，詩人李白詠道：“山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝”；大文豪韓愈在“石鼓歌”中稱道王羲之的字說：“數紙當可換白鵝”；唐代著名書家李群玉“善草書，（也）性喜養白鵝”。他們以為書法可以從鵝的形象中得到啟發，於是，陸龜蒙說：筆精如逸少（王羲之字），書字換白鵝；范成大說：“白鵝滿陂間，誰識腕中意”；皮日休說：“齋心曾養鶴，揮翰好邀鵝”；盧肇在送李群玉的詩中就直言肯定：“妙吹應諧鳳，工書定得鵝”！畫家更不甘落後，他們用生花的妙筆、用絢麗的色彩，精心繪製鵝們在飲、啄、棲止時的各種姿態，並將它們置身於苑囿、花圃之中，特別是在輝煌的工筆畫的宋代，產生了一大批專門以畫鵝為題材的名家、名畫。根據《宣和畫譜》記載，著名花鳥畫家崔白、滕昌祐和皇室宗親趙孝穎以及丘慶餘等人都工畫鵝。當時御府收藏的“鵝畫”如：崔白的《杏花雙鵝圖》、《秋塘雙鵝圖》、《白蓮雙鵝圖》等；滕昌佑的《牡丹睡鵝圖》、《芙蓉睡鵝圖》等；趙孝穎的《蓮陂戲鵝圖》和丘慶餘的《雁鵝圖》等數十幅。頭條萊垍

人們愛鵝、養鵝，鵝成了人們的朋友，它們與人的思想溝通和感情交流，大大超過象雞、鴨一類的家禽。傳說從前在越州有一個姓祖的小吏，早晨在路上遇到一個農夫挑了一擔鵝，到集市去買，擔上的鵝見了他，便眼巴巴的向他鳴叫，好象在呼救。他便把它們買了下來，送到了一個寺廟裡，想把它們放為“長生鵝”。不料這些鵝們競不肯入寺，一直跟在他的身後，寸步不離，他只好把它們帶回自己的家中。人們養鵝寓意美好，放“長生鵝”是“善舉”，也是一種祝願吉利的活動，萊垍頭條