なれない和ならない在於說話者的主觀心態上是不一樣的,舉例項說明: 私そんな人になれない——我沒辦法成為那樣的人(主觀上“想成為那樣的人”但客觀不能實現) 私そんな人にならない——我不要成為那樣的人(主觀上堅決反對“成為那樣的人”) 第二句再...
換句話說,只要兩件產品的功能相同(或非常接近),並且它們的支出和回報也相同(或非常相近),那麼它們在人們的主觀印象中就是同樣“檔次”的商品...
辯證唯物主義認為主觀和客觀是對立的統一,客觀是不依賴於主觀而獨立存在的,主觀能動地反映客觀,物質是抽離於萬事萬物的客觀實在,主觀對客觀事物的發展起促進或阻礙作用...
短短的一首詞中,掇取了密集的景物:平林、煙靄、寒山、暝色、高樓、宿鳥、長亭、短亭,藉此移情、寓情、傳情,手法極為嫻熟,展現了豐富而複雜的內心世界活動,反映了詞人在客觀現實中找不到人生歸宿的無限落拓惆悵的愁緒...
揠苗助長寓言故事蘊含的道理:苗助長的故事講的是一個農夫,他看見自己的莊稼長的很慢,他很著急,希望它們長得高一些,快一些,他就把禾苗一棵一棵的拔高了一些...
馬克思主義以前的唯物主義雖大都認識到人的意識是客觀存在的反映,但把主觀意識看作是客觀世界消極的、直觀的反映,根本不瞭解主觀能動性的作用,因而犯了機械論的錯誤...
從感受不到的人的主觀判斷是不存在,但是能感受到人沒有辦法用抽象的語言把他們的感覺傳輸到感受不到的人的身上...
這兩句詩描寫山間夏日的炎熱景象,突出表現了作者異乎尋常的主觀感受...
有條件要上沒有條件也要上,體現了人類可以發揮主觀能動性認識和利用規律...
時間每個人都有一套自已獨特認知模式(三觀)來解讀這個世界,人人之間站位,角色或認知不同,衝突自然發生,心靈受到傷害是件很可悲的事情,這個世界上最毒的不是殺人,而是誅心...
《題西林壁》是遊觀廬山後的總結,它描寫廬山變化多姿的面貌,並借景說理,指出觀察問題應客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結論...
意思是有想要達到的境地或標準,目標,是漢語詞彙,漢語拼音為mù biāo,指的是射擊、攻擊或尋求的物件,也指想要達到的境地或標準...
這就說明了一個人真的是擁有了強大的信心,讓自己的內心真的是有很多強大的力量,始終都能夠做事情非常的相信自己,也能夠證明自己的能力所在,這樣的自信心才能夠讓他做成所有的事情...
翫忽職守行為主要表現為行為人在工作過程中,嚴重不負責任,不履行或不認真履行職責,即有法不依,有令不行,有禁不止等,致使國家和人民利益遭受重大損失...
對於主觀意識強的人大體有這幾個方面因素:一、官越大主觀意識性越強,手裡有權,他認為自己說話就是聖旨,認為自己一般講話不會有錯,都是代表整體說話,好像認為是論證過似的,豈知常態化趕不上變化...
第一,不要妒忌,看到同事升職不舒服,聽到鄰居發財好難受的人終日生活在痛苦中,怎麼會幸福...
短語例子:1、喜悅:嬉しい2、幸運的:心嬉しい3、悲喜交集:嬉し悲しい4、大快人心:快挙で皆が喜ぶ5、幸福的心:うれしい6、好高興啊:うれしいな 擴充套件資料:1、嬉しい::是感情形容詞,表示主觀感情,表示說話者遇到於己有利或者如願已嘗的事...
第二句將主觀和客觀顛倒了,成為客觀去適應、去對應或配合主觀,與唯物論的觀點不符合,是唯心主義的觀點...
無也是有,是未組成分子的更小粒子,瀰漫在沒有時間的空間裡,人看不見的小粒子,密密麻麻的,也稱物質的夲源...
人只不過是造物者的傀儡,連自己會怎麼想都是鋪好的,但這被安排好的主觀能動性也必然是人生際遇中很重要的一部分,它們渾然一體,是造物者的作品,有用,但對個體的人類而言可能沒什麼意義...