帥帥七七的小豬2017-05-19 21:43:05

還有人讓為八股文是害人的，八股文只不過是一閱卷的形式，方便批改，你看當今的詩歌小說，有那一篇超過唐詩宋詞明清小說，八股文讓中國吊了一千多年，如果不是滿狗沒有更新他，他依然會讓中國吊，隋朝開進士科，讓唐朝成為最開放包容的朝代，那時怎麼沒人罵八股。

傅斯鴻2017-12-29 12:47:43

八股文作為中國古代的一種經義文體，最早起源於宋朝。王安石變法期間，由這位“唐宋八大家”之一的散文家率先開創。八股文的產生，本身有其進步意義，相對於唐朝科舉主要考詩賦與明經，王安石開創的這種文體，主要是用來鍛鍊考生們對於儒家經典的理解和對時局策論的分析，是一種具有開創性的行文格式。

宋朝的八股文言簡意賅，以王安石的《里仁為美》為例，短短三百餘字，便將孔子所謂的“里仁為美”闡釋得更加清晰明瞭。比之從南北朝以來的四六駢文那種鋪成排序的文風，這種經義文也算是當時的一股新風了。除王安石外，包括蘇軾、蘇轍、楊萬里、陸九淵、文天祥等人都寫出過十分優秀的八股文。

明憲宗成化年間，八股文便被正式定型為國家科舉考試的專門文體，並形成了明清八股文那嚴格的行文格式。即由“破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股”八個部分組成，並且相互之間形成八比，中間四組必須嚴格對仗，不單純是音韻、片語的對仗，而且思維邏輯也要對仗，所以八股文不僅有其嚴格的行文格式，也需要行文者具備較強的邏輯思維能力。

即使是明清時期的“代聖人立言”，也需要考生們在自己的知識儲備裡找出相應的依據來，組合成這種既能言之有理，又能符合平仄、片語、句式以及思維邏輯對仗的文體。

這樣一來便使得原本簡單的經義體，變得極其複雜，說事情好像在回答問題，說道理又像寫論文。引證資料要像寫賦那樣掌握淵博的典故，對仗平仄，又要像寫律詩。加之明清科舉命題只從《四書》《五經》中出題，又不能讓學生們發揮自己的思想，這才導致了許多知識分子對八股取士的反對，進而對於科舉考試的反對。也才有了顧炎武那句：“八股之害等於焚書。”