這是因為他娶了著名的八股才女魯小姐,她是魯編修的女兒,從小被教的八股文,受到毒害很深...
明代科舉考試,最高大上就是八股文了,對四書五經某個句子或者段落或者某個對白註疏立意,來反應學生的治世思想,說白了就是個議論文,這句話翻譯過來是啥意思,反應背後什麼道理,怎麼應用於世...
而顧炎武在《日知錄》中認為,八股文的格式是明代第八位皇帝明憲宗在位時期制定的,具體地說,“始於成化二十三年(1487年)”...
其中的原因可能很複雜,但最直接的原因是材料的需要量太大了,無論一指禪打字的電腦小白,還是迷濛著兩眼五筆盲打的大神,動輒被要求在24小時內上交不少於幾千字的計劃總結感想體會講話彙報,靈魂的腳步永遠跟不上文字的狂奔,思想在絕望中掙扎,於是誕生了...
題主,你去找篇八股文看看就知道了,八股文不是學問,也非才幹,就是個手藝,你需要無厘頭無邏輯的破題,做出一副通曉天地至道的樣子,文風上寫對感覺,做到平仄上口,然後又和看卷的學道心意相通,恭喜你,巍然中了...
舊唐書中諸司乃是唐代一官職,主要行事責任是傳遞公文,公告周知,到地方上頒佈詔諭及赴外國作史臣,大意如此:官員中有學問的人,經常詢問應試文人,基本都是一種經文問十條問題,問完又會讓應試者給出三道答案,而這三道答案基本都是古今經文還有當時管理上...
八股文的產生,本身有其進步意義,相對於唐朝科舉主要考詩賦與明經,王安石開創的這種文體,主要是用來鍛鍊考生們對於儒家經典的理解和對時局策論的分析,是一種具有開創性的行文格式...
這一點,可能對先人不敬,因此放在最後那時人們平均文化水平不高,已有答主論及於此@陸探微Osiris再有當時大師的觀點也不見得多深刻,大師意見也相左,題主提出了王國維,我以《國史大綱》裡的這一段舉個例子:王國維《殷周制度論》謂:“殷人兄終弟及...
清朝將聖人擴大到孔門弟子及朱熹等理學家在內的聖賢,並要求以朱熹行文的語氣為樣式但是後來卻成了統治者控制思想的工具,由於考八股文,壓抑了那些本來不擅長科舉科目的人的思想,也使一些知識分子,無法在學術上、思想上進行創新...
一篇文章,需要有以下幾大內容:選題、破題、承題、起講、入題、八股(包括起股、中股、後股、束股)、大結以上是八股文的構架,看起來有些乏味當然,你也不用刻意去背,我下面就手把手教你寫一篇八股文...
科技論文也是八股文體的變體,因其有相對固定的格式,審稿人只要看作者文章的每部分是否符合科學規範要求,內容是否充實,就能快速而且相對客觀公平的做出評閱結果...
它是歷代封建王朝透過考試選拔官吏的一種制度,科舉是唐朝以前就有的,但八股文確實是明朝才有的,於是國家之事,罔始罔終,一虛一實,一淺一深這些也都算是歷史的規律啦...
所謂八股文,每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成...
體制上完全一樣 要說區別明朝的八股更嚴格 句句要出自典籍 老朱家要求必須引用南宋朱熹的文句由於明朝推翻的是元朝的統治 文字內容上比較開放清朝的八股稍稍的放寬了典籍的要求 但是對字數 段落要求依然沒有變化但是因為早期比較殺伐 清政府的文字獄 ...
到明朝,科舉考試形成了完備的制度,共分四級:院試(即童生試)、鄉試、會試和殿試,考試內容基本是儒家經義,以“四書”文句為題,規定文章格式為八股文,解釋必須以朱熹《四書集註》為準...
光緒二十八年(1902),廢八股,鄉、會試雖尚有四書義、五經義,文章格式已不受限制八股文每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八個固定段落組成,句型,字數都有規定,故稱八股文...
八股文每篇文章均按一定的格式、字數由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成...
股文每篇文章均按一定的格式、字數由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成...