在80後這代人的觀念中,確實沒指望養兒來防老,所以生育慾望也不強,很多都只是生一個,生兩個的也是想給另外一個孩子留個伴,基本不會想著靠著子女來養老,子女能過好自己的就相當不錯了...
依靠子女(養兒防老),政府適當扶持(生活補助、醫療保險,敬老院裡的照顧),我們相信,隨著社會發展,農民養老問題會慢慢走向制度化的...
當今社會父母雖然含辛茹苦,歷盡心血把兒女養大,隨著年齡的長大,女兒嫁給婆家,成了人家男方的家庭成員,生兒育女建立了自已的小家庭,男大當婚兒子娶了媳婦也同樣建立了小家,當今社會,經濟發展特快,女兒和兒子掙錢還要供孩子上學就業,生活節奏加快,身...
另一方面,養老供給側改革的一系列惠農政策出臺,增加了農民對養老服務產品的選擇權,開始出現社會化養老服務的其它形式了,農村養兒防老的比重呈下降趨勢...
要問“‘養兒防老’有兒子的老人現在幸福嗎”...
在農村,一直以來都是講究養兒防老,以前人們的思想是多生孩子,等自己老了,能有更多的子女去分擔養老的壓力,但現在時代不同了,農村養老也發生了變化,雖然還是講究養兒防老,對於獨生子女家庭來說,他們要承擔兩家人的老人壓力也實在挺大的...
得先有個女朋友希望是雙胞胎,龍鳳胎舊中國觀點生兒子,養兒防老,傳宗接代...
至於養兒防老,很多人認為一定要有兒子,讓兒子給自己養老...
“老”實在是挑戰著太多的東西,最痛的當屬傳統文化裡的“養兒防老”的舊觀念,這個觀念很值得批判:其一,在沒有經過孩子同意的情況下帶他來到塵世間,是自私的行為,是為了滿足自己生命的完整,並沒有考慮孩子未來面臨的壓力甚至是苦難...
譯文:通常認為不孝的行為有五種:四肢懶惰,不贍養父母的(啃老)賭博酗酒,不贍養父母的貪財吝嗇只顧老婆孩子,不贍養父母的放縱情色享樂使父母感到羞辱的逞兇好鬥,禍及父母的是不是發現沒有一種不孝是關於沒後代的,這很大可能是跟孟子主張有關,孟子主張...
放眼整個社會,對父母公婆的贍養、對子女的培養以及子女的成家輔助,60後70後們做到空前絕後...
就如曾經無條件借錢、幫助過你的人,當他需要幫助的時候,自律的人會自覺地去回報他,啥都不用說,這就是人性的本源...
這個要看你平時怎麼教導孩子有些重大關係,你平時如果疼孩子不讓做著做哪的什麼事都親力親為 那你想要兒子幫你養老很難了...
生活中我們為父母做的點點滴滴都是孝,這也是孝文化...
養兒防老只是其中的一部分還有傳宗接代的問題到老了你就是有錢的話去養老院僱保姆說得兒女花錢給你送到養老院僱保姆也得兒女替你找保姆如果不好的話兒女可以給你換保姆養老院這些是別人辦不了的更不用說到老了錢也可能被別人騙走兒女即使不管你你也可以告你的...
第二,養兒成本過高,上面已經說了,現在有競爭力的都是技術型人才,那這樣的人才培養成本也會很高,而且當大家都意識到這個問題,那大部分人都會奔著這條路走,教育資源就那麼多,那勢必造成內卷,都內捲了,培養成本也就更高了,這麼巨大的成本早就足夠自己...
不結婚不生孩子,以後麻煩國家養老就好了,因為你到時候就是一個孤寡老人,會把你免費送到福利院的每個人都有自己的生活方式,不結婚生孩子與結婚生孩子,都是自個兒的選擇,與養老沒有必然的聯絡,畢竟養兒防老的觀念已經落伍了...
都沒有想過,給不了孩子相對好的生活,讓他生下來受苦,他願不願意...
萊垍頭條但是在這個高速發展的社會,問題就不能這麼看了,因為我們的生育動機變弱了...
劇中付出全部的蘇母,一輩子都在算賬的蘇父,一心想著指望兒子,卻忽略了對孩子的家庭教育,更忽略了言傳身教的作用...