養兒防老你做到了嗎？什麼是孝文化？
笑臉包公12019-02-12 13:55:27每個人都會老，這就是自然規律。所以每個人都有老的那一天，當你衰老的時候，只有他人對你的冷漠，子女對你的漠不關心，這樣的社會，容易讓人寒心。
不知道從什麼時候開始，我們的社會有一種嚴重的戾氣，很多人對於老人似乎抱有太多的怨恨？一個個啃老族在吃穿自己父母的同時，也在隨意指責詆譭自己的父母，不知道他們哪裡來的底氣？更不知道他們是受的什麼教育？
前幾天在頭條上看到一個類似畜牲的發言，說他沒有義務贍養自己的父母。對於這種悖逆之言除了感覺可笑之外，就是感到深深的悲哀。天底下只有父母對於孩子是可以傾其所有，甚至付出自己的生命。動物尚知反哺，可想而知這樣的畜牲會讓自己的父母感到多麼的傷心。早知如此，當初把他丟去餵狗都不會含辛茹苦將他養育成人，不知感恩的人不如一條狗。
每一個老人都是由年輕到老，他們都是含辛茹苦地養育子女。我們先人傳承下來的《二十四孝》典故，至今讓人讀來潸然淚下。一個文明社會應該尊老敬老，更不應該仇老虐老，在我們社會更要大力弘揚社會主義的孝道觀，傳播人間孝義。同時，我們要深刻反省當下的社會保障體系，是否切實做到老有所養，老有所醫？我們要讓每個家庭與社會和諧相處，就必須解決這些問題。一個能讓廣大老人安享晚年的社會，才是人類文明社會追尋的終極目標。
緣圓起名2019-02-11 13:21:38偶然間刷到了這個問題，覺得問題提的好、提的棒，尤其是現代社會80至90後的孩子，多為獨生子女，嬌生慣養長大。
有的甚至是大本畢業，還不能完全瞭解“孝道”的含義，原因只怪父母過於寵溺。
今天提的這個問題，正迎解了現代生活的一大趨向！養兒防老你做到了嗎？首先在這裡表示養兒防老，我做到了，但做的不好，不完美！
因為我的父母育有二女，我是次女。去年在老媽癌症晚期時，無法代替她飽受病痛的折磨，眼睜睜的看她老人家離去……扎心的痛！
什麼是孝文化？
我認為孝文化是以孝為德之本！孝道為先，是每一箇中國人應該要謹慎遵守的一種良心道德家規。它可以用來傳承後代子孫。孝是中國人考核一個人人品的第一個關卡，因為上天賦予人的命，父母生的身，沒有父母就沒有我們，孝是走好人道第一步棋。俗話說：“百善孝為先”，就是這個道理！
怎麼做才算是盡孝呢？
一 牢記父母生日
作為晚輩的我們，一定要牢記父母的生日。在父母生日當天，送上生日禮物。在禮物上插上一條便籤兒，寫上你對父母說的一句最暖心的話。
二 常給父母打電話
如果經常出差，在外地工作的話，因為路途遙遠，不能天天與父母見面。那就最好做到三天兩頭打一次電話，詢問父母的近況如何，身體如何？
三 每隔半年帶父母去體檢
雖然我們的現在生活水準提高了，但是我們所吃的食物安全性卻降低了。疾病隨時隨地可能發生，尤其是老年人。為了以防萬一，最好還是每隔半年帶父母去醫院體檢一次。
四 為父母做可口飯菜
由於父母年老體衰，脾胃虛弱，牙齒不健，食物難以消化。所以在做飯時要把食物燉的熱呼的、軟爛的，有滋味的才好。
五 教父母學一些養生之道
現代社會流行養生，我們年輕人要學一些養生之道教給父母。比如刮痧、拔火罐、按摩椅、足療、針灸等。
六 有空聽聽父母的嘮叨
老年人處於更年期，有愛嘮叨地毛病。不管電話裡也好、面對面也好，常聽聽他們的嘮叨。千萬別認為嘮叨是件麻煩的事兒，其實父母的嘮叨存在著一定的他們積累的生活經驗喲！又有句話說：老小孩兒，老小孩兒，把老人當做第二小孩兒吧！
七 任何時候不要對父母指手畫腳
無論任何時候，都不要對父母指手畫腳。不管他們說的對與錯，我們都要洗耳恭聽，事件過後再跟他們講道理。也不能給父母臉色看，不頂撞父母。
八 節假日陪在他們身邊
節假日最好陪在他們身邊，讓他們感覺到世間的親情，只有兒女最親、最近。
九 解決父母的衣食住行問題
“養兒為防老”，這句俗話說的很有道理！你養我小，我養你老，理所應當。我們應該解決父母最基本的衣食住行問題！如果經濟條件允許的話，可以給父母備些零花錢。
十 在外無論多忙，常回家看看
在外無論工作多忙，都要常回家看看。每月至少回家一至二次。和父母談談心，聊聊天，嘮嘮家常。
歲月毫無情面的在指尖滑走！時光苒苒，青春不再。轉眼間父母已兩鬢斑白，看著父母一天天的蒼老，我們的心又是何等的觸動呢？做兒女的我們還是多多關心他們的起居生活吧，給他們的餘暉添點溫度與色彩。讓他們能夠安度餘生！
各位條友，你做到了幾點呢？能在評論區告訴我嗎？
青年作家李春偉2019-02-11 10:51:54孝是中華民族的傳統美德，一個人如果不孝順父母，那是被別人不恥的。中國古有24孝，王祥臥冰為母求鯉，董永典身只為葬父，這是天下皆知的典故。孝是印在中華兒女心裡的美德，每個人應盡的義務。孝也是一種文化，一種感恩，回報，父母陪我們長大，我們陪父母變老。任何人沒有理由不去照顧父母，這是做人的根本。
養兒防老，防的是老，父母老了，我們就要養老。儘管為了生活，我們四處流浪，但是不能忘了父母。一年四季，吃穿住用，父母是否都有。父母過生日，我們是否記得，還有逢年過節，我們是否回家陪伴父母。平日裡，可否打電話去關心，父母在，不遠遊，我們在外，要牽掛著父母，不讓父母擔心。
孝是一種愛，一種大愛，一種善與美。讓父母老有所依，老有所養，就是孝。儘自己最大的力，讓他們安享晚年就是孝。生活中我們為父母做的點點滴滴都是孝，這也是孝文化。
偉傑1107899862019-02-11 14:05:35養兒防老在如今社會趁勢中，有點岌岌可危。六零後，七零後這一代，以過或快過不惑之年。童年經歷了艱苦的磨難，以及下鄉，失業，下崗等社會現實的衝擊。很多人現在經濟上，也不是那麼如人意。但這一代人，對自己的父母，還是盡心盡力，保持著對父母生育恩情的感激，盡力履行人子孝敬雙親的職任。自己能省總省點，因父母到七十左右這個年齡，還在的，身體也不那麼如意了。所以在經濟上，人力上照顧老人，無可替代。這是中華民族傳統美德的行孝。這代人做得較好。
但現在孩子們，不知怎地，比較自私。很多做父母的都在吐槽這一問題，有錢自己不是吃大餐，上歌廳。就是換手機，網購。天天買東西，鞋子衣物，箱子都裝不下了，還在買，買，買！父母說也沒用，極度浪費。但對家庭，卻很少把賺的錢交給父母。自己活得很瀟灑，很滋潤。不象父母輩，打點零工，賺幾個錢都全部用於家庭上，自己看好的東西，忍著都不敢買。所以現在養兒，以後可不可靠。真不敢斷言，自己有退休工資者，可能心更寬點。要不，心總虛著。其中最大問題，兒女婚嫁，房子問題，真讓人愁白了頭。幸好現代社會保障體系在完善中，以後可能更全面。
縱觀中國古代，那時社會保障體系還沒有。社會處於農耕時代，養兒防老，卻是實實在在的要務。每家每戶都希望多生幾個兒，多出幾個丁。以後父母有所依靠。
古人孝敬父母，如老萊子綵衣娛親，周剡子鹿乳奉親，周仲由百里之外為親負米等等。皆為美談，著名二十四孝古書，至今還很多畫圖，被刻劃祠堂牆上，告戒下輩子孫，應孝敬父母，奉養雙親。這是中華傳統孝文化。是的，一個人如果連生身父母都不要。那他註定在事業上，不可能有所成就。而且會遭到社會譴責，朋友們所唾棄。
偉傑，二O一九年二月十一日。
AAA四氧化二氮2019-02-11 10:57:58還好，每天陪伴九十五歲的媽媽。雖然少了外出的機會。但也是另外一種幸福！
爾東8N5k2019-02-11 11:29:19養兒防老，就是當老人有困難時，有兒女為其作主。所有老年人的生活，並不想依賴兒女們照顧過日子。而是，希望得到兒女們的尊重！
崑山麓谷機械2019-02-11 12:49:34孝字有老和子組成，意思為家族理念上一代對下一代的傳承，若上一代沒有把家族理念傳承給下一代則為父不孝，若下一代沒有把上一代所傳承的理念傳與下一代為子不孝。
羅爾斯正義2019-02-11 13:15:51個人認為，孝文化是一種以“老者為本位”的價值觀，是中華民族傳統文化中的核心要義之一。
不過，只要是價值觀，總有其合理性，但也有邊界。
孝文化能夠讓我們活在秩序、規範、溫情和希望之中，其對父母的奉獻，從社會學意義上還有保持良好秩序，傳承、統一思想的重大意義。孝文化還是一種情感本體——中華文化幾千年綿延不絕，或許和我們這種尊祖崇宗的價值觀是有關係的。李澤厚先生曾經說過，我們一開始就是宗教、倫理、政治三合一的“路數”——家國、國家的概念就來源於上古氏族文化——而儒家是其最傑出的代表。
當然，既然已經是現代社會，大概要思考一下科學批判性精神框架下的邊界：孝道有沒有邊界？或許是有的——個人認為，尤其在獨立自主、創造性方面對我們的思想有束縛。政治哲學意義上的自由也與其有衝突。題主的“養兒防老”之思想，更是與康德的“義務論”相違背——人只能是目的，而絕對不能僅僅作為手段。
最後想從社會心理學方面討論一下這個問題。既然人的行為和態度由心理、生理、文化（環境歷史經歷）三者共同決定，而且還會影響基因產生遺傳——那麼幾千年的文化傳承下來，基因早就產生了適應性變化，當代如何才能批判性的繼承、思考孝道？
所以，個人認為“我們正在創造世界，也被我們的世界所創造”這樣的觀點對我們尤其重要——這不是否定，也不是肯定，而是一種洞悉合理性過後的接納與改良，是一種兼有原則性與開放性的理性態度。
我愛我父母，並且會孝順他們。我也愛我自己，希望自由的意志淵渟嶽峙、無可匹敵。
絕地趕圈人2019-02-11 14:34:17某種意義上來說，孩子其實挺可憐的，沒有任何人經過他她的同意，把他她帶到這個世上來，“人生不如意十之八九”。我討厭佛家，但是我認同他們說的人世苦海。如果你養兒就是為了防老，那麼，這算什麼？利用？交易？所以現在很多人調笑說“如果生娃不是為了玩那將沒有任何意義”。更何況現在的社會到底是什麼樣恐怕大家都清楚，你把孩子帶到這世界上來你真的良心不痛？是，我很悲觀，從古到今都在教育人們要樂觀，因為別人需要你樂觀。
不倒翁的途2019-02-11 18:23:501：孝是文化，更是傳承，首先要思考我們個體是從哪來的？到哪去？這樣一個看似簡單的普通的問題。
2：五千年來文化的延續傳承，古語講：“不孝有三無後為大”是因為古人要有繁重的勞作，家裡需要男丁來維持養家餬口，畢竟是傳統觀念在影響。現代社會絕大多數農村地區還是有傳統觀念，社會進步和發展已經逐漸意識改變女孩也是養老人。並有法律規定子女都有贍養老人的義務。
3：個人來說，已經實現傳統意義有後了。父母身體健康，母親身體偶感小恙並無大礙。每天有部分時間陪在父母身邊，聊表孝心。
4：孝文化總體來說要注重平時的生活對待周邊的親人提現，不是單純在節日表現。
佛系小蝌蚪2019-02-12 10:24:00時代在變遷 觀念也應該與時俱進 老人有老人的苦 兒女有兒女的難 老了關鍵還是要靠自己 如果真到了那一天 不要怨天尤人 輕輕的我走了正如我輕輕的來
中觀定壹堂2019-02-11 15:44:02什麼是孝，就是不忘本。
夏荷盛開2019-03-28 17:34:32城裡人文化高，假如他們的父母都沒有退休金，看看是不是比農民的孩子孝順。然後再論這個問題
中上行2019-02-12 16:35:16做不倒，我們這一代人，也許也享受不了那，人活一生，從結婚開始為了一家人的生活，老年人老了，自己也就己年過50了。做事也力不從心，也想靜下來活一下自己，反而事情多了起來，上面老年人老了，三天兩頭得病，下面兒女有了小孩，也要操心。中國人一生幸福全消磨在了上面。