1139年(紹興九年),岳飛在鄂州(今湖北武昌)聽說宋金和議將達成,立即上書表示反對,申言“金人不可信,和好不可恃”,並直接抨擊了“相國”秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動,使“秦檜銜之(抱恨)”...
”最後兩句話說說岳飛所恨的秦檜,他是個替罪羊,明明是我們九公子皇帝當上癮了,不樂意收復中原迎回二帝,所以才首肯或者暗示秦檜去和金國媾和,秦檜不去就是死,去了就遺臭萬年,反正他也不能流芳百世了,乾脆就多活幾年,死後遺臭就遺唄,所以岳飛的十年之...
岳飛前世為佛頂大鵬,秦檜為虯龍,秦檜妻王氏為女土蝠,万俟卨為團魚精,因大鵬啄死女土蝠和團魚精,啄瞎虯龍左眼,結下前世冤仇...
胡銓到達吉陽軍,寓宿在趙鼎住過的裴聞義家,他親身目睹了這位曾經同朝共事的宰相在流放時慘遭的迫害,也深為趙鼎抗金救國的精神所感動,因而寫下了膾炙人口的《哭趙鼎》詩:“以身去國故求死,抗議犯顏公獨難...
各國都知道岳家軍和岳飛,而不知道宋朝的皇帝趙構,您這不是想謀反嗎...
接下來說慈禧和呂后,這二人其實有點像,都是對權力有極強的慾望,但是又都有一定的才能,如果皇帝年富力強,那這2人是會成為很好的輔助...
李鴻章與秦檜誰的罪更大...
權力在趙構手中,岳飛和秦檜都是被選擇的物件...
這不是個別現象,這是人的本性所驅使,對於權力、金錢,又有多少人不為之所動,陶淵明的“不為三鬥米折腰”不僅在古代是個特例,放在現代也是鳳毛麟角,因為你生活在社會這個群體中,人是群居性動物,在心理學中這也是自我保護的一種本能,自覺地融合到群體中...
宋高宗趙構畫像岳飛和趙構、秦檜都是北宋末年和南宋初年的人,當時時代背景是:金國女真族南下滅了北宋,在俘虜了北宋“徽欽二帝”和王公大臣及大量財富之後並沒有罷手,還在繼續南下企圖消滅北宋的殘餘,而這個時候“康王”趙構剛剛被推舉為皇帝,南宋軍民也...
以上六位奸臣代表,秦檜論貪權他不如董卓、趙高,論貪財他比和珅差得遠,但他在中國歷史中奸臣排第一,正是他維繫自己權和錢的基礎是出賣國家和民族,在他設計殺岳飛的那一刻,不論他是不是被皇帝老兒授意,千秋萬代都將被釘在歷史的恥辱柱上,仍人唾棄...
韓世忠(1089年-1151年),字良臣,延安(今陝西省綏德縣)人[1] ,南宋名將,與岳飛、張俊、劉光世合稱“中興四將”...
當然這是從他做過什麼事來看的,而從來本身的個人品德來看,梁任公先生的話倒是可以借鑑:“其下者,則巧言令色,獻媚人主,竊弄國柄,荼毒生民,如秦之趙高,漢之十常侍,唐之盧杞、李林甫,宋之蔡京、秦檜、韓侂冑,明之劉瑾、魏忠賢,穿窬斗筲,無足比數...
歷朝歷代,這麼多人都說秦檜是奸臣,必然是有原因的,老百姓雖然是最底層的,但他們的人心向背就如同一杆秤,說秦檜奸臣的有當時的歷史的親歷者,不過罪魁禍首是怕丟了皇帝位子的趙構,而我們後面的學者根據片面的歷史資料就來為秦檜翻案,你親歷過當時的歷史...
人們痛恨秦檜等人的行為,便在岳飛墓前建造了他們的跪像,讓他們長長久久的跪在岳飛墓前懺悔...
英雄末路啊,這人就多了,你比如說項羽,李廣,岳飛,王彥章,李存孝等等一大批人都可稱之為英雄,那我今天就講一下岳飛的事兒吧...
秦檜他以莫須有的罪名誣陷並殺害了抗金名將岳飛,並且在朝中力主議和,奉行割地、稱臣、納貢的議和政策,同時他還結納私黨,斥逐異己,是個壞到極致的大奸臣...
傻逼們 岳飛被誅殺 同僚幾乎無人說情 其手下也是紛紛舉報檢舉 可見當時岳飛在國人眼裡的確是大宋賊子 擁兵自重 抗旨不遵 懈怠軍機 干涉立國本 當時斬殺其的指控罪名無一不實 如果不是政治需要對其進行包裝 其鐵定是...
】秦檜的意思是“僅僅貶官、罰錢是遠遠不夠的,至少也要判徒刑流放,並且因為情節嚴重,還應該考慮進一步加刑”緊接著秦檜就對制勘院宣稱已經取得聖旨,宣佈了最後的裁決,【岳飛特賜死,張憲、岳雲並依軍法施行...
岳飛究竟是怎麼死的...