一位行者2017-08-30 07:07:23

謝邀，紀念的是這五位大師

李德裕

——（787-850），唐趙郡人，官曆翰林學士、觀察使、兵部左侍郎、左僕射，唐宣宗時因受李宗閔、牛僧儒集團中的白敏及其同黨排斥被貶海南。

字文饒，唐趙郡（今河北省趙縣）人。出身于山東世家大族。祖父李棲筠，德宗朝官至御史大夫，父李吉甫，憲宗朝兩任宰相，曾極力贊助憲宗削藩。少年的他德裕聰敏過人並寫得一手好文章，但他卻不樂意參加科舉考試，不屑與士子同流，不久以門蔭入仕，補官校書郎，後累官至翰林學士、觀察使、節度使、兵部尚書、宰相等職。唐文宗大和七年（833）二月，李德裕被文宗任命為同平章事（即實際上的宰相），這時期朝中黨爭激烈，李德裕因反對奸臣李訓等人出任諫官而得罪文宗，大和八年（834）十一月被罷相出任鎮海節度使。開成五年（840）唐武宗即位，九月，李德裕入為門下侍郎，同平章事，再度出任宰相。這次入閣當政前後六年，由於深受武宗的信任和重用，使他能夠充分發揮其政治才幹，當政六年是他政治生涯中最有作為的時期。藩傎割據、黨朋之爭、宦官專權是唐中晚期的一大政治特點。這時期他北破回鶻，在會昌三年（843）擊敗了回鶻的入侵，收復了幽、燕等地，維護了北方邊陲的安定；會昌四年（844）他又力排眾議，決策制勝平定了昭義節度使劉稹及其部將的反叛，使不服從朝廷的割據稱雄者—先後歸順。李德裕在執政期間，出色地發揮了中書省的作用，在很大程度上削弱了宦官的勢力，使內憂外患，動盪不安的唐王朝得到相對的穩定，中央集權取得進一步的鞏固。 晚唐時期，朋黨之爭激烈，李德裕是他黨的領袖人物，與其對立的牛黨，其領軍人物是牛僧儒與白敏中，兩黨長期角逐，互有勝負。會昌六年（846）三月武宗病故，其叔父李忱即位是為宣宗，他起用了白敏中為相，四月，李德裕就被貶黜為荊南節度使，大中二年（公元848年）再貶為潮州司戶，大中三年（公元849年）李德裕自洛陽由水路南行，趕赴潮州，九月到達潮州不久，又接到被貶為崖州司戶的命令。李德裕執政期間，疾惡朝中朋黨，提拔孤立無援的寒素之士，士人對他頗有好感，當李德裕謫貶崖州的訊息傳開，不少士人吟詩作賦，致有“八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州”的詩句，表現了士人對他的懷念之情。

大中四年（公元850年）正月，李德裕抵達崖州（今海口），開始過其終老南荒的流放生活。在謫貶崖州期間，他的處境和生活是極其艱難的，在給表弟姚邰的信中他曾這樣的寫道：“開地窮人，物情所棄。雖為骨肉，亦無音書。平生舊知，無復書問”。“資儲蕩盡，家事一空，八口嗷嗷，往往絕食。塊獨窮悴，終日苦飢。惟恨垂沒之年，須作餒而之鬼”。

李德裕雖萬里投荒，身處逆境，貧病交加，生活艱難，但仍關心著唐王朝的國運與安危，他經常登上崖州城樓，舉目四望，只見青山環繞，一片荒涼，不由觸目神傷，又想到自己遠離朝廷，不知能否再度為朝廷出力，於是感而有作，寫下了“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程，青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”的詩篇，反映了他雖身處南荒，但仍關心國運的安危和憂國憂民致死不變的決心。在居瓊不到一年的時間他仍不忘著書，留下了《窮愁志》共四十力篇。

李德裕被貶來瓊有不少有趣的傳說。相傳李德裕為相時，一日夜裡曾夢見一位老者對他說：七九之年我們將相會於萬里外，果真在63歲的那一年他真的死在遠離京都萬里之外的流放之地海南。關於李德裕之死也有這樣的傳說：大中四年（公元850年）十二月十日他到城南一小道院，遇到一位老道人掛一葫蘆在牆上，貧病交加的李德裕便問其是否裝有什麼藥物，老道人回答說：“皆人之骨灰耳，自黨朋之爭，朝士被黜貶而死，貧道憐之，貯其骸灰於此，以俟其子孫來訪”。當晚李德裕回寓所就心痛而死，終年63歲。

李德裕歷仕憲、穆、敬、文、武、宣宗六朝，是一位明辨持正，較為開明和有魄力的政治家，在晚唐宦官專權、朋黨之爭、藩鎮割據愈演愈烈的政治混亂年代，他能夠興利除弊，銳意進取採取一些有利於政治穩定和社會發展的政策與措施，使得內憂外患、風雨飄搖的唐王朝保持相對穩定，對晚唐的社會發展起到了積極的作用。他貶謫海外仍不忘著書寫作對海南文化的發展也做出了極大的貢獻。只可惜一代名相卻因朋黨傾軋而“功成北闕，骨葬南溟”。其主要著作有《次柳氏舊聞》、《會昌一品集》等傳世。［2］

李綱

——（1083－1140）福建邵武人，是中國歷史上一位民族英雄，北宋末年一位有魄力、有才華的宰相，因受奸臣陷害被貶海南。

宋徽宗宣和7年（公元1125年）李綱任太常少卿，同年10月由女真族建立在宋北方的金國譭棄盟約，大舉進攻宋朝，在宋降將郭藥師的引導下長驅直入，前鋒直逼北宋首都東京開封府，北宋半壁河山盡入金人之手，百姓慘遭鐵蹄蹂躪，邊報猝至，朝廷震驚。宋徽宗一面召天下勤王之師，一面準備南逃，同年十二月，在李綱的堅持下，徽宗將皇位傳給太子趙桓，是為欽宗，次年改號靖康。靖康元年（公元1126年）正月，金兵逼近東京，徽宗匆匆出逃，欽宗也想南走，李綱挺身而出，堅決反對逃跑，認為“今日之計，莫若整飭軍馬，揚聲出戰，固結民心，相與堅守，以待勤王之師”。在首都軍民一片抗金的呼聲下，欽宗被迫任命李綱為尚書右丞（副相），主持防務，在李綱的帶領下東京軍民積極抗金，擊退了金兵的進攻。金軍退兵後，李綱必任樞密院事，同年四月徽宗回到了京師，六月，李綱被任命以知樞密院事為河北、河東路宣撫使，以解太原之圍而離開於朝廷，與此同時欽宗又下詔宣撫副使、制置副使等都直接聽命於朝廷，使李綱根本指揮不了軍隊，8月李綱被召回京，9月被罷知樞密院事，以觀文殿學士出任揚州知州，不久即以“專主戰議，喪師費財”罪名罷官謫貶，置建昌軍（今江西南城）安置。11月金兵再次大舉南下包圍開封。欽宗又重新起用李綱，李綱從建昌赴寧江途經長沙時，得詔即率湖南“勤王”之師入援，行至半路而都城已淪陷，徽宗和欽宗兩帝同時被金兵所虜，宋室被逼南渡，北宋滅亡。

靖康二年（1127）五月，康王趙構即帝位南京應天府，是為宋高宗，改當年為建炎元年，史稱南宋。他起用深孚重望的李綱為相，6月李綱奉召入朝，剛到任的李綱立即制定了治國、整軍、抗金的十項主張，這就是著名的《十議》（即議國是、議巡幸、議赦辜、議僭逆、議偽命、議戰、議守、議本政、議責成、議修德）。他上書高宗，反對議和，要求表彰抗金中的死節將士，還都開封，重整軍務，他強烈要求嚴懲降金官吏，積極支援兩河軍民抗擊金兵的舉動，在李綱的苦心經營下，南宋政局逐漸穩定，然而宋高宗最後還是聽信了降派黃潛善、伯彥等人的讒言，8月以“杜絕言路，獨擅朝政”等罪名罷免了主政僅75天的李綱的宰相職務，太學生陳東因上書留用李綱，還都東京而被殺。罷相後的李綱其間一再遭貶斥，於建炎三年（公元1129年）貶為單州團練副使，移置萬安軍（今海南萬寧）居住。同年十一月二十四日夜李綱攜子李宗之從廣東徐聞渡海，25日在海口登岸住宿華遠館（今海口得勝沙一帶），3天后便遇赦，十二月五日再從海口渡海北返。紹興二年（1132年）二月，李綱被起用為湖廣宣撫使兼譚州知州，紹興十年（1140年）正月，病死福州，終年58歲，淳熙十六年（1189年）諡忠定，其著作有《梁溪集》、《靖康傳信錄》、《奉迎錄》等傳世。

李綱在海南逗留期間，曾到海口龍岐村的伏波廟拜祀漢兩伏波將軍，並留下《伏波將軍廟碑陰記》記述了他這次南渡的經過。 李綱在海南停留的時間雖然短暫，但他在歷史上抗擊外侵的壯舉卻留下了深遠的影響，這也是海南人民懷念他的原因所在。［2］

李光

——（1078年－1159年）南宋越州人，進士出身，官居縣令、參知政事、資政學士等職，因極力反對秦檜而被貶海南。宋高宗紹興八年（1138年）十一月，李光任參知政事（副宰相），這時秦檜當宰相，因李光在朝野中有較高的威望，秦檜企圖利用李光來維護他的統治地位。初時，李光看不清秦檜的猙獰面目，受其矇蔽利用和欺騙。不久，當李光看到秦檜為達到與金人議和，撤除了淮南守備，奪去主戰派諸將的兵權後，才知道秦檜的賣國投降行為，於是李光多次當著高宗的面無情的揭露秦檜弄權誤國的罪行是“欲壅蔽陛下的耳目，盜弄國權，懷奸誤國”，並要求高宗處斬秦檜以謝國人，但高宗一心想議和，不僅不採納李光的建議，反和秦檜一唱一和，相互勾結，打擊陷害李光，並把李光貶黜為資政殿學士，知紹興府。紹興十一年（1141年）秦檜的同黨万俟○以“陰懷怨望”的罪名誣告李光，同時禍連五十三家，李光家藏萬卷書，在這次誣告中也盡被焚為灰燼，李光被再貶為建寧軍節度副使，移藤州（今廣西藤縣）安置。紹興十五年（1145年）奸臣楊願又誣告李光“作詩諷刺時政，縱橫傾險，子弟賓客，往來吳越，誘人上書，動搖國是”，又再次被貶瓊州（今海南瓊山）。

紹興十五年（1145年）底，李光從徐聞渡海，面對這片滄涼的荒島和陪同自己一同南渡的兒子孟博，心中充滿無限的淒涼和忿恨，於是由感而發，寫下了《渡海詩》二首；“三載藤江守藥爐，身輕那復羨飛鳧。瓊山萬里乘風便，始覺驚濤異坦途”。“潮回齊唱發船歌，查渺風帆去若梭。可是胸中未豪壯，更來滄海看鯨波”？抒發對秦檜橫加迫害的不滿。到達瓊州時，李光住在金粟庵（今五公祠內）。他在《雙泉亭》詩的小序中這樣寫道：“予自甲子去，再貶瓊山，寓居雙泉，首尾六載”。因此留下：“曾是雙泉舊主人”的詩句，據說其子孟博就病死在金粟庵，李光為此作“脫履塵寰委蛻蟬，其形渺渺駕非煙。丹臺路杳無歸日，白玉樓成不待年。宴坐我方依古佛，空行汝去作飛仙。恩深父子情難割，淚滴千行到九泉”。的悼詩來哀悼痛失愛子。

在瓊期間李光和被貶居瓊的胡銓，過往甚為密切，經常賦詩唱和，“譏訕朝政”。後被奸臣呂願中告發，於紹興二下一年（1151年）被再貶昌化軍（今海南儋州市）編管。 李光從瓊州移昌化軍時，路經澄邁通潮驛時，曾書“通潮閣”橫匾。到昌化軍後，軍守陳適對李光非常尊敬，並熱情地接待了他。陳適把李光請到自己的私邸“堅白堂”書齋里居住，李光入居後，把“堅白堂”改名為“無倦齋”。據《宋史》記載他在這間“無倦齋”裡無倦地“論文考史，怡然自適，年愈八十，筆力雄健”。這時期軍城的亭臺、樓閣幾乎都有他的題匾、詩歌和楹聯。不久，李光遷出“無倦齋”，在陳適私邸的北面建起了兩間茅屋，並取歐陽修《醉翁亭》記中的“野芳發而幽香，花木秀而繁陰”之意，取名為“秀香堂”。他和當地的學子如王霄、杜介之、許康民等建立了深厚的友誼，經常和他們一起飲酒吟詩唱和。這時期他創作大量的詩、文，留下的有二百多首，詩、文的內容大多反映自己和當地人民的生活和感情。《四庫全書提要》曾這樣評價他的詩是“志諧音雅，婉麗多姿，大抵多託興深長，不獨清絕可愛。”李光居瓊十年創作了大量的詩、詞、文，其中不少是甚價值之作，為海南文化事業的發展留下了極其寶貴的遺產。［2］

趙鼎

——（1085-1147）山西運城人，南宋進士出身，曾任宰相，因反對秦檜的投降主義被貶海南。

四歲喪父，在母親樊氏的教導下，通讀經史百家之書。靖康二年（1127年）任洛陽令時，適逢宋室南遷，趙鼎跟隨南渡，高宗建炎三年（1129年）任右司諫時，向朝廷提出四十項抗金治國的政治主張，被採納三十六項，在此期間他力主抗金，並“親征皆能決勝”，金人非常害怕他。紹興四年（1134年）九月他力促高宗“親總六師，臨江決戰”，大敗金兵於大儀鎮，併力薦抗金英雄岳飛出任主帥，主持收復南宋軍事重

鎮襄陽（今湖北襄樊），成為千古佳話。由於他“於國有大功”，在紹興五年（1135年）出任左僕射（宰相），不久因與高宗議和的政治主張意見相佐，於紹興六年（1136年）被罷相改任觀文殿學士，知紹興府。紹興七年（1137年）高宗再次起用趙鼎為左僕射（宰相），執相位後他積極支援岳飛等主戰派的抗金主張，並以非凡的才能處理南宋初期的軍政大事，一度使內憂外患的南宋政權出現短暫的中興局面，因此，高宗曾表彰他說：“趙鼎真宰相，天使佐聯中興，可謂宋代之幸也”。但由於高宗一心只想偏安，對主戰派恢復中原，迎回徽、欽二帝的主張極其反感，因此紹興八年（1138年）三月，又再次起用了降投派秦檜為相秉政，秦檜恢復右相位後，為迎合高宗的議和主張，避開主戰派的反對，他首先將主戰的趙鼎排擠出朝，罷去了相位，出任紹興知府。紹興十一年（1140年）六月又再貶為清遠軍節度副使，移潮州安置。紹興十一年（1141年）十一月，秦檜議和事成，高宗對他更加的倚重和信任，這時他以左相加封太師、魏國公，一人獨居相位，獨攬朝政大權。為維持議和局面，鞏固其政治地位，他進一步排斥異已，迫害主戰分子，趙鼎因此首受其害，遭到一貶再貶。紹興十五年（1145年）再貶吉陽軍（今海南三亞市）編管。

紹興十五年（1145年）夏，趙鼎從潮州南下貶所吉陽軍，途經雷州時，雷州知府王惕仰慕趙鼎的抗金壯舉，熱情的接待了他，並“假肩輿以送”此事後來給秦檜知道後，立即把王惕謫於全州。九月趙鼎南渡到達貶所，寓居三亞水南村裴聞義家（裴聞義曾在紹興年間任吉陽軍令）。按當時的規例被貶的官員對朝廷的貶謫仍要上表稱謝，趙鼎在貶所給皇帝的謝表上說“白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死不移”。表達了他忠於朝廷與抗金救國的思想永遠不會改變。他的這種堅強意志也使秦檜感到十分害怕，當秦檜讀到趙鼎的謝表時，也不得不膽戰心驚地說“此老倔強猶昔”。因此，也更引起了他對趙鼎的橫加迫害，他在家中書寫著趙鼎的名字，時刻想方設法必欲將其置之於死地而後快。由於秦檜的處處迫害，趙鼎在居瓊的三年中，“潛居深處”，門人故吏皆不敢相問。生活上，他更是處於飢寒交迫，孤依無援的境地，這時只有廣西帥張宗元有時遣人送來一些藥物與酒米之類的生活用品聊解生活的困境，後被秦檜知道，馬上把張宗元調離廣西，並命令吉陽軍每月要把趙鼎在貶所的生活及活動情況向他報告，使得這位年事已高的老人在生活上和行動上完全陷於絕境之中。由於秦檜變本加勵殘酷迫害，此時趙鼎只能以死來表示抗爭。紹興十七年（1147年）八月貧病交加的他託人到湘黔邊境告訴他兒子趙汾說“檜必欲殺我，我死，汝曹無患；不爾，禍及一家矣！”遂絕食而死，臨終前自書銘旌道：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”。表示他至死也不會忘記國家，不會忘記抗金救國。趙鼎死後“天下聞而悲之”。愛國詩人陸游讀到他的銘旌時大聲疾呼：“嗚呼，不可謂偉乎”？

趙鼎死後，葬於海南昌江縣老城鄉的苗山，第二年得旨歸葬浙江石門，棺達瓊州郡（今瓊山）城時，時人江應辰作祭文曰：“惟公兩登上宰，皆值危難之時，一斥南荒，遂為生死之別。事之定於蓋棺，恩特准予歸骨”。

趙鼎死後十年，孝宗即位，因念及其於國有功，追封為豐國公，贈太傅，諡忠簡。主要著作有《得全居士集》、《忠正德文集》等傳世。［2］

胡銓

——（1102—1180）江西吉安人，南宋進士出身，先後任知縣、樞密院編修官、秘書少監、起居郎、參知政事、資政學士等職，因反對與金議和而被貶海南。

胡銓自幼以通達知名，宋靖康丙午年舉鄉試，高宗建炎二年（1128年）以“湯、開聽民而興，桀、紂聽天而亡”應策，洋洋萬言，贏得高宗的讚賞，但因其性剛直，以狀元之屈居進士第五名，被授撫州軍事判官，建炎三年（1129年）胡銓因家父去世，守孝在家，未到任上。這年適逢金軍大舉南侵，橫渡長江，從湖北直取江西，隆裕竽太后南逃至贛州時，太守楊淵已棄城遠逃，金軍大舉圍攻贛州，隆裕皇太后等一干隨從命繫一線，此時胡銓挺身而出，火速招募鄉勇義軍與金軍對虎贛江，誓死護城保駕。並擊退了金軍的進犯，使隆裕皇太后轉危為安，因保駕護城有功胡銓被擢升為承直郎兼吉州軍事判官。紹興五年，（1135年）在兵部尚書呂祉的推薦下，胡銓升任樞密院編修官，掌管全國軍事檔案的編纂。紹興八年，（1138年）秦檜一攬朝政大權，為迎合高宗的偏安，派王倫出使金國議和，參知政事孫近也全力附會，因議和事成，金國以“詔諭江南”之名，將宋朝改稱“江南”，視高宗為“臣子”，公然要高宗脫下皇袍，改穿臣服，跪拜在金使腳下接受金國的“國書”，俯首納貢稱臣。這一訊息傳出，在全國激起軒然大波，遭到朝野的強烈反對。時任樞密院編修官的胡銓以大無畏的精神，向高宗上《戊午上高宗封事》疏（即斬檜書），直諫高宗“一屈膝，則祖宗廟社之靈盡汙夷狄，千百萬赤子盡為左衽，朝廷宰執盡為陪臣，天下士大夫皆當裂冠毀冕”。並大膽地揭露秦檜、王倫、孫近三人賣國求榮的面目，請高宗“斷三人頭，竿之藁街”。胡銓的《戊午上高宗封事》疏獲得朝野的廣泛支援，江蘇進士吳師古把他的秦疏刻板傳誦，一時臨安城內洛陽紙貴，流佈四方，被稱為“天下第一奇書”。

金國熙宗，以千金求疏，觀讀後大為震驚，連呼“南朝有人，中國不可輕”，但胡銓的一片赤誠之心卻被秦檜視為“洪水猛獸”，他把胡銓的名字寫在家中的牆上，必欲將之置於死地，因此秦檜以“狂妄兇悖，鼓眾劫持”的罪名，將胡銓貶為昭州（今廣西平樂縣）編管，後迫於公論，改判監廣州外倉。紹興十二年，（1142年），因抗金英雄岳飛遭秦檜等人的暗殺，胡銓再向高宗上疏，二度請斬秦檜，再遭貶為新州（廣東新興縣）編管。在新州胡銓目睹秦檜等人專權誤國，殘害忠良的行徑，因而寫下了〈好事近〉詞一首：“富貴本無心，何事矣鄉輕別？空使猿驚鶴怨，誤薛蘿秋月。囊錐剛要出頭來，不道甚時節。欲駕巾車歸去，有豺狼當轍”。因詞中有“豺狼當轍”一句，又被秦檜以“謗訕怨望”之罪，於紹興十八年（1148年）正月，再貶為吉陽軍（今海南三亞市）編管。

紹興十八年（1142年）春，胡銓從徐聞渡海，在澄邁通潮閣登陸後，向貶所進發，經臨高縣時，縣令謝渥盛情地接待了他，路過臨高博頓村時，因天氣酷熱，在茂林中休息，見泉水從地下湧出，取之解渴，此後汲者不斷。後業，博頓村人戴定實父子二人為了感激胡銓的功勞，請宗方書“澹庵井”三字，刻石立碑以志紀念，郡守方世功亦作了記，後成為海南古蹟之一。

胡銓到達吉陽軍，寓宿在趙鼎住過的裴聞義家，他親身目睹了這位曾經同朝共事的宰相在流放時慘遭的迫害，也深為趙鼎抗金救國的精神所感動，因而寫下了膾炙人口的《哭趙鼎》詩：“以身去國故求死，抗議犯顏公獨難。閣下大書三姓在，海南惟見兩翁還。一丘孤冢留窮島，千十高名屹泰山。天地辦因慳一老，中原何日復三關？。他以高昂的激情歌頌了趙鼎敢於“抗議犯顏”的精神，充分肯定了他在收復中原的事業中發揮了重要的作用，指出他的精神同泰山一樣千古長存。

胡銓在吉陽軍八年的流放生活中，開始的睡境是十分艱難的，他在給侄兒的信中曾寫道：“身陷九淵，日與死迫“。但隨著對周圍環境的適應和與當地百姓黎民的友好交往，初業時的絕望心情為之一掃。在貶所他感受到因交通閉塞，給當地帶來文化教育的落後，於是在寓所他招收當地的學子“日以訓傳經書為事，黎苗聞之，遣子入學”。為海南文化教育事業的發展做出了巨大的貢獻。他和當地的社會名流、士人建立了非常友好的關係，據《瓊臺志》記載“郡人陳迪功、靖江慕銓名常與往來”。陳迪功、靖江是當地鎮壓黎族的頭目，胡銓在與他們交往中常教導他們要搞好民族團結，因此在胡銓的建議下，他們在城西南二里水池上築亭，用唐代詩人杜甫的“淨洗甲兵長不用”之義，取亭名為“洗兵亭”。並書匾題詩，反對漢族統治者屠殺少數民族，主張讓黎漢人民共同過上平安的生活。

紹興二十六年（1156年）秦檜死，胡銓被移居衡州，五月當離開吉陽軍北返時，已是須髮霜白的他回望曾經生活過的這片荒島，悲感交集，他想起了比他早一年離瓊北返的李光在臨走時贈與他的一首詩，寫下了《別瓊州和李參政韻》：“正月悔從前一念差？崖州前定復何嗟！萬山行盡逢黎母，雙井渾疑似若耶。行止非人十載夢，廢興有命一浮家。此行所得誠多矣，更願從公泛此槎”。詩裡肯定了他過去反對秦檜，堅持抗金的觀點是正確的，即使是遭到遠貶也亳不反悔。詩人也總結了他在海南的“行止非人”的貶謫生活，感到苦中有甜。公元1163年孝宗即位，改年號隆興，這年胡銓被召回朝任秘書少監，不久擢升為起居郎。乾道七年（1171年）年事已高的胡銓向孝宗“求退”回老家著書，孝宗恩准，在臨行前，胡銓仍念念不忘收復失地，勸告孝宗“規恢遠圖，任賢除邪，理財訓兵，矜寡恤孤，然後佈告中外，必報國仇，必歸陵寢，必復故疆”。回家後著有《易》、《春秋》、《周禮》、《禮記》解等書獻給孝宗，孝宗詔命藏於秘書省。淳熙七年（1180年）死於故鄉，朝廷特贈通議大夫，諡“忠簡”。主要著有《澹庵集》。

胡銓是一位博學的學者、詩人，他貶謫海南期間傳播先進的中原文化，為海南教育事業的發展及人材培養，為加強黎、漢民族的團結都作出了重大的貢獻，因此，他為海南人民所懷念和敬仰