佛教認為,能佈施齋僧的人,即與佛門有緣,僧人以募化乞食廣結善緣,故稱化緣...
對於未知的事物我們要永遠保持一個積極進取的心,並且為了自己的目標去不斷的努力去奮鬥絕不輕言放棄,但是也要明白很多事情我們始終追尋不到,不是我們不夠努力是人生的鬼道就已經如此,面對不屬於自己的東西應該歡喜放手,不因此讓自己苦惱煩躁,你應該為自...
緣也是一種註定...
也如楞嚴觀世音菩薩圓通章所說,由耳根而修,到一定程度,可知動靜二相瞭然不生,不是真正生出動或靜,當然也不是真正消亡,動靜二相亦是不生不滅,瞭然不生,就是本來就沒有真正地生出來,自然也不會真實地消滅,它們都是因緣而有的虛妄相...
其實他看到的一切,都是空,但是他眼花了,以為那是實有的,然後產生了我執,擷取自性的一小部分當做是自己的心(這個心是妄心),把幻象當成真實,豈不知那都是夢境而已...
師兄上述的如來非應供,如果是出現在大乘經典中,我想意思應該是,如來是究竟圓滿者,不同於阿羅漢的應供,只示現出離世間,寂滅無為...
他昔相依褪色成煙驀然回首從前繁華已經遙遠喃喃呢噥可憶當年一轉眼滄海桑田何苦念曾否相戀難再現一切已逝去轉身變多情是蠱 歲月似夢魘可奈何啼笑姻緣看世人蹉跎容顏憶往昔苦卻是相隨無間你我只剩來世緣匆匆行漫漫路悠悠山澗他昔相依恰似昨天驀然回首從前何嘗...
身體碰到水火大地生出冷熱輕重感受(受蘊),看到或者想到厭惡或喜愛的人生出不同想法(想蘊識蘊),五蘊都是因為緣聚而生,緣散而滅的,和你我無關,也許有人會說:怎麼沒關啊,我覺得如何如是實實在在的我覺得了啊...
”——這話的意思是說,一個人知道得再多,終究是有限的...
福報之中有:名、利、金錢地位、事業成功、追求如願、天倫之樂、清福等,福報大小與掙錢大小,是其中之一,如衡量一個人的福報大小,不在於錢多與少,而只在一個人的心靈的富有,當一個人不知足時,即使擁有再多的錢,也感到不滿足,甚至有很多的煩心事,成了...
五天後張良去了,見老人早在橋上了,老人發怒,說他來遲了,讓他過五天重來...
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下...
人類面部之所以千差萬別是由自然選擇造成的加利福尼亞大學伯克利分校的一項科學家所做的一項研究顯示,人類面部的多樣性遠遠超過其他大多數動物,是進化壓力導致了我們每個人的臉都顯得獨一無二且易於識別...
以上是我對《金剛經》我相人相眾生相,壽者相的理解...
故此,佛教有五戒 : 不殺生,不偷盜,不淫慾,不妄語,不飲酒,其中“淫慾”,狹隘解釋為男女淫慾,廣義解釋為貪慾,這貪慾是一切因緣和因果之本,沒有貪慾就不會有殺、盜、淫、妄和飲酒,即所謂“萬惡淫為首”,俗話說“煙能亂心,酒能亂性”,喝酒的人一...
前面我們講的六種意識心啊在小乘的因緣法裡啊是離塵無自體的,也就是說離開了一定的時間 空間以後,這個六種意識心就不存在了,所以呢六種意識心也叫生滅識...
1心量廣大為首要條件,再具足福德因緣...