王維《鳥鳴澗》中有“人閒桂花落，夜靜春山空”，桂花的花期是秋季農曆八月十五左右，那麼何來“春山”？
竹杖青芒生2020-04-27 12:29:03不桂花的花期因品種不同而有不同。金桂、銀桂、八月桂、雄黃桂、九龍桂等在每年農曆八月開花兩次；四季桂在春季、夏季、秋季開花6-8次；日香桂四季開花可達11次。但是所有開花時間當中以八月中旬開的那次花最香。就如同“清風半夜鳴蟬”一樣，有其特殊性，但也是現實的存在！
天地伊人12020-03-26 12:36:40詩人往往思接千載，視通萬里，神與物遊，一也。
移步換景，此中國古典園林之高妙佈局，詩人得於園林大師，園林大師靈感得於詩人，山水萬物之妙，存乎於心，二也。
電影藝術之蒙太奇，當代見之多了，何必驚怪於古人，中華五千年藝術文明，意象派，魔幻派，後現代派西方諸藝，皆拾吾國老莊百家牙慧，國人不辯者多矣，三也。
懂木懂。
南宮外史2020-03-25 17:59:21王維的《鳥鳴澗》，確實是寫的是春天的景緻，但是詩中寫道：“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中“，春山、春澗的春景中，卻有“桂花落”，大家都知道桂花是夏曆九月份開放，怎麼能出現在春天的景緻裡呢？
原來，這是詩人的描寫手法。就是本無此景，但為了加強詩意和豐富詩的內容，詩人有意加上此景，但需要再加上一個表示“缺少”的說明詞，如：稀、少、落、無、飛去、閒等詞語。
比如，詩句或詞句有：
“人喧車馬稀“：就是人多嘈雜，但並沒有車馬，詩句中加上了“車馬”兩個字，有人、有車馬，詩意就豐富了，但為了尊重事實，就再加上一個“稀”字，“稀”就是沒有的意思。
“蟲入鳳穴飛去鳥“：“飛去鳥”，就是沒有鳥的意思。
“人閒桂花落“：人閒，就是沒有人，最多隻有詩人自己的意思；“桂花落”也就是沒有桂花的意思。
“山空鳥鳴無“：是沒有鳥的意思。
凡此種種，不一而足。
詩人就如蜜蜂一樣，採來一個個詞語，最後釀造成一首豐富多彩的詩。
秋閣一憑欄2020-03-26 10:37:20王維的這首《鳥鳴澗》確實是寫春夜的山澗，那麼春天沒有桂花落是、什麼原因，聽我細細的說王維的寫詩特點，你就明白了。
王維的山水詩總的藝術特點和優點是：注意把握並描寫客觀景物作用於審美主體所產生的渾然一體的整個印象。在具體藝術表現上，既渲染，拱托總的印象和情緒，又形象地生動地描繪具體景物，既看到全體，又看到區域性和個別，以後者為主，以前者為輔，層次分明，既有虛敘，又有實景，既有白描，又有彩繪。作者是畫家，又精通音樂，在取景設色，排程詩歌音律上，也有其獨到處。他的山水詩不象謝靈運的那樣僅從實處繪聲繪色，堆砌景物，而能從虛處素樸地陪襯以全景，渲染以情緒，烘托以情事，作到情景交融而免除了板滯繁蕪的毛病，也不象儲光義的那樣，僅有景物情事的粗略描寫。所有這些如果善於學習，至今仍有一定藝術借鑑意義。
這就不難理解，人閒桂花落這句而從虛處素樸地陪襯以全景了。
本來身份證就是尹新橋2020-03-25 14:14:12人在花好月圓的夜間，說明少女或少婦沒有另一半相伴，春心雖有，但此時落空的意思？
使用者春花有意2020-03-25 17:16:41王維《鳥鳴澗》中的這兩句詩是以桂花墜落來烘托春山夜間的寂靜無華。“桂花”是冬開春落的一種。
隹谷山人2020-04-09 10:57:41“人閒桂花落，夜靜春山空”出自唐代王維的《鳥鳴澗》，其中有關桂花和春山的描述是不矛盾的，這要看詩人當時所處的環境和季節。
《鳥鳴澗》
唐 王維
人閒桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
王維作這首詩時在浙江紹興，應該是春天
據後人考證，王維這首詩應當作於公元713年至741年這個時間段。當時正值盛唐，而王維已經考取進士，步入仕途。這個期間王維曾經遊歷江南，在浙江紹興期間，曾經到訪友人
皇甫嶽所居的云溪別墅，作過一組律詩
《皇甫岳雲溪雜題五首》，《鳥鳴澗》是其中的第一首。
王維的很多寫景詩有虛擬景物的情況，但這首詩應該是紀實景物。所以，從詩中所提及的“春山”一詞來看，當時應該正值春季。
桂花有春花、夏花和秋花之分，現代溫室技術則可以保證四季有花
我們常說“八月桂花香”，好像是說桂花只有秋天才開，其實那是指北方，因為氣溫的原因只有在秋季才出現大面積盛開的景象。但現代溫室技術下，卻能夠控制桂花四季常開了。今年春節前去溫室大棚買花，就見到很多桂花即將盛開。當然王維所處的時代不可能有這樣的溫室技術，但卻可以說明一個問題，那就是桂花不一定非要在秋天才開，只要溫度和溼度條件合適，其它季節也是可以盛開的。
江南地區是比北方專區氣溫高很多的，到了農曆三四月份，氣溫可以達到北方地區盛夏的溫度，桂花盛開是沒有問題的。所以，在江南地區的桂花一般有三季是花季，春夏秋均可以見到“桂花落”的景象。
“人閒桂花落，夜靜春山空”這兩句詩不是工對，但卻是另一種對仗形式
順便說一下，王維的詩很善於用對聯，而且都是很巧妙的工對。“人閒桂花落，夜靜春山空”這兩句詩初看對仗不是很工整，“人閒”對“夜靜”還可，但“桂花落”對“春山空”就不太工整。但詩佛卻在這裡用了另一種巧妙的對仗方式——自工對。即“人閒”對“花落”、“夜靜”對“山空”，十分工整。
深圳鄭海洲2020-03-25 17:40:34桂花在八月間會大面積地開落，但不只在八月開落，不說有春桂夏桂，有的品種在南方還一年四季都開。王維雖然在南方生活得少，但在陝西，春天天氣類似於八月時，秋桂也可能反季節開放。總之我認為王維這句“人閒桂花落”是寫實的，不然完全可以寫成“杏花”、“李花”。我這裡陽臺就有一樹小桂花正在開放。
A怡居2020-04-24 11:01:57唐朝詩人王維的《鳥鳴澗》是一首風景詩。其詩曰：
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
在許多人的認知裡，桂花是秋天的仙子，在秋季裡花開花謝，詩人王維同志怎能說春天裡桂花落呢？
對這個問題，我的理解不是王維錯了，而是我們的認知偏窄了些！
首先讓我們來了解一下桂花的品種。據文字記載，桂花的栽培歷史長達2500年以上，《山海經•南山經》中就有桂花樹的描述。桂花為木犀屬眾多樹木的習稱，代表木種木犀，又名巖桂，其品種繁多，有金桂、銀桂、丹桂、月桂等。桂花一般是9—10月開花，但也有每兩三個月就開花一次的，基本是長年開花，這就是四季桂，也成為月月桂。從此可知，王維詩中在春天凋落的桂花是存在的，並非沒有實際存在的基礎。
其次，從王維的《鳥鳴澗》詩本身來看，這是一首描寫現實風景的小詩。鳥鳴澗是一處風景極為優美的地方，也是朋友的居所之地。王維詩題即為《皇甫岳雲溪雜題五首》，五首詩每首寫一處風景，《鳥鳴澗》只是其中之一。這種實地吟詠，是必須與實際景色相呼應的。難以想象，一個詩人在對眼前的景色大加讚美時，所讚美的景色卻根本不存在。按詩詞創作規律來說，王維的《鳥鳴澗》是親臨實地後的風景吟詠，與現代詩人採風相似，接近於畫家的風景寫生，因而把“桂花落”解釋為春天花開花落的木樨屬春桂較為妥當！
草原咕咚談錢幣2020-03-25 21:17:16我比較喜歡王維的詩，意境深遠，對比度鮮明，在唐代就有“詩佛”的美譽。
《鳥鳴澗》是王維山水詩中最具代表性的作品之一。
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
詩的大意是：在寂靜的夜晚，悠閒自在的在春山裡，聽到了桂花落地的聲音。月亮出來了，驚動了山中的小鳥，時不時的在春山的山澗中鳴叫。
有人對王維詩中的“人閒桂花落，夜靜春山空。”一句提出質疑？認為：桂花的花期是秋季農曆八月十五左右，那麼何來“春山”？
此問題提的非常符合季節情理。在作答之前我必須先賣一個關子。這個問題不禁使我想起了陶淵明的一句詩“採菊東籬下，悠然見南山。”始終有人質疑，既然在東蘺下采菊，應該抬頭見到的是東山或西山，怎麼會是南山呢？要想見南山就要轉身或扭頭吧？哪來的悠然？
那年我們有幸來到了陶淵明作詩的地方，當地人指著一座山告訴我們：這就是陶淵明所說的“南山”。我們恍然大悟，原來所謂的南山，不是南面的山，而是一座山的名稱。古往今來多少文人墨客，都是那樣解釋的，把我們帶到了溝裡。
對於王維的詩句“人閒桂花落，夜靜春山空”一句。“春山”多以“春天的山裡”作解的較多，對於“桂花”的解釋，有人說：桂花一般開在秋天，也有春天開的桂花樹。
對於以上兩種解釋我不敢雷同。我生在北方，在南方生活，看到過一年開兩次的桂花樹（只是相差一個月），從沒有見過春天開花的桂花樹（哪怕是在高科技的今天）。而對於王維詩中的“春山”“春澗”，我認為應解釋為就是一座山的名字，叫“春山”。“春澗”即春山中的山澗。當然我們沒有實地考察，都是一種臆斷。把“春山”解釋為“春天的山裡”又何嘗不是一種臆斷呢？
其實我一開始的解釋，很多人都應該沒有異議吧？詩，本身就是一種境界，任你浮想聯翩，任你在優美的詩句中馳騁，任你遐想連連……，可就是不要自己和自己過不去。
這首詩的真正境界是描寫了春山之“靜”。“人閒”“人靜”“心靜”。還有那靜中的動“花落、月出、鳥鳴”。襯托出“春澗”的自然美。
今天誰如果能夠找到王維這首詩的出處，將此地命名為“鳥鳴澗”，又何嘗不可？而且一定能夠賓客如雲。
金行海2020-03-25 15:38:41桂花有幾類，四季桂，秋桂，八月桂花香指的是秋天（約中秋前後）開花的桂，秋桂。這類桂花很香，作香料配食品，提取香精都是這類桂花。四季桂大約每季開一次，花朵也有香氣，但不及秋桂香，特點是開花時間長 ，也很受
乾隆娣2020-03-28 16:25:33命題人很善於思考！你有巧問，乾隆娣願奉巧答！
《鳥鳴澗》中，
“春山”、“春澗”應為實景；而“桂花”雖在眼前，確並非現實世界八月飄香的丹桂，而是月中桂子——虛空之物。所以，這裡的“桂花”與季節無關，但與“春山”不相矛盾。
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人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。——唐•王維《鳥鳴澗》
與白居易的“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”相映照
王維之後的白居易有《憶江南》詞三首，其中第二首憶杭州：“江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊！”這裡含著一個“月中桂子”的傳說，與杭州天竺寺有關。僧人說：
天竺寺的桂花樹，是八月十五夜，月宮桂樹落子而生
。所以，白居易回憶杭州時，想起滿月之夜，望月尋桂子的美好故事，對重遊杭州更加充滿期待，更何況杭州還有他督建的惠民工程——白堤——白居易的業績見證。
對王維來講，置身春山、春澗，仰望皎皎明月，彷彿能聽到月中桂子的墜落之聲。何其清幽！何其嫻靜！何其心怡！
所以，
“人閒”“夜靜”當為詩眼
，是理解這首詩的關鍵。
《鳥鳴澗》：王維歸隱山林的意願
《鳥鳴澗》是大詩人王維《皇甫岳雲溪雜題五首》中的第一首，也是五首詩中名氣最大、流傳最廣的一首詩。《皇甫岳雲溪雜題五首》，“雜題”表明這組詩主題並不一致。
《鳥鳴澗》表面上句句寫景，實際上卻意在表達哲理，
屬於哲理詩
。所以《鳥鳴澗》中的景物就不像組詩中《蓮花塢》、《鸕鷀堰》等詩歌那樣寫實了，
它的景物描寫完全是為哲理服務的，以虛寫實，以動襯靜。
“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，春山靜夜，本應當連鳥兒也安息的，卻被驚起名叫。山鳥在空曠的春澗裡偶爾傳來的鳴叫聲又反襯了春夜的山空與靜寂。而驚起宿鳥兒的，恰恰是沉沉夜空升起的一輪皎皎明月，這就更加突顯了夜的“靜”與人的“閒”。
所以，《鳥鳴澗》整首詩，用山鳥在春澗中的嚶鳴，來表達詩人王維清幽嫻靜、如禪入定的精神世界，似有歸隱山林的意願。
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娉娉伊人2020-04-23 19:01:44這個問題很好！
因為王維這首詩中“人閒桂花落，夜靜春山空”，不僅僅是泛指季節時令，更是營造意境的。
初初一看，確實很多讀者覺得王維這首詩有些前後矛盾，誠如題主所說：桂花是八月中旬和下旬才開花，也就是俗語說的：八月桂花香。而夜靜春山空，意指春天景物，一秋一春，幾乎是不著調！
其實：這首詩不折不扣的是在春天！
為什麼呢？
一，這個桂花，不僅僅是八月才有桂樹開花，也就是所謂的八月桂；還有一種桂花是每個月都開花，叫月月桂！
在南方，有兩種桂樹！
一種就是題主所說的，要到農曆八月中，下旬才開花的桂樹，也就叫八月桂。
另一種是，每個月，月月都開花的桂樹，叫月月桂，也就是一年四季都開花！
無論是八月桂，還是月月桂，都可以種在窒外。
二，月月桂跟八月桂的區別！
月月桂跟八月桂的區其實很大的！
1，樹幹。
八月桂樹高大，粗枝！葉寬。
月月桂樹嬌少，枝細，葉細！
2，花香和花色！
八月桂的花香，很濃郁，花色，像鴨絨黃，有的像粟色！
月月桂的花香，是清香型，花色是白的，像梨花！
3，花期。
八月桂花期短！差不多三至五天。
月月桂花期長，可至一個星期左右！
總結：這樣看來，王維這首詩中的桂花，想必是月月桂了。這樣詩的前後才相配。當然，偉大的詩人王維詩人應該是不會犯辛常識性錯誤的！
淺淺閱讀2020-05-08 17:33:20
王維的這一首詩創作於唐開元年間，也就是唐玄宗所在的盛唐時期。此時他曾遊歷過江南，在浙江紹興期間，到訪友人皇甫嶽所居的云溪別墅，作了一組律詩《皇甫岳雲溪雜題五首》，《鳥鳴澗》是其中的第一首。很顯然，這是一首山水詩，這首詩裡透過寫花落、月出、鳥鳴這些動的景物，旨在創造出一種靜謐和諧的意境，也是為了突出詩人內心的閒靜。
桂花的花期是秋季農曆八月十五左右，何來”春山”？
我覺得有兩種解釋：
一、春山就是春天裡的山，而桂花不是傳統認識裡的桂花。
的確，在一般人的印象裡，桂花乃秋天開的花。如唐朝著名的賢相張九齡有“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”的詩句，而現代作家琦君《故鄉的桂花雨》中明確寫著桂花開花的季節正是八月。
故鄉是近海縣，八月正是颱風季節。母親稱之為“風水忌”。桂花一開放，母親就開始擔心了，“可別作風水啊。”她擔心的是將收成的稻穀，第二就是將收成的桂花。
但桂花的品種從來就不是單一的。
因為就顏色而言，桂花有金桂、銀桂、丹桂之分；單就葉型而言，就有柳葉桂、金扇桂、滴水黃、葵花葉、柴柄黃之分。而按花期而言，
桂花更是可以分為八月桂、四季桂、月月桂。
既然有桂花可以有四季桂和月月桂，那麼桂花於春天花開花落當然就可以理解了。在我們居住的小區，就栽種著很多桂花樹，花開的時候，無論春夏秋天，只要微風吹過，那濃郁的芬芳便沁入心脾。
二、春山不是春天裡的山，而是一座山名，而桂花確實是秋天裡開的桂花。
為何春山就一定是春天裡的山呢，它不可以是一座山名嗎？我們不是有道路命名為迎春路，春暉路，有城市叫春城的嗎？
而下面的“月出驚山鳥”更是印證了這一層意思。我們都知道，秋天的月亮應該是最為皎潔最為明亮的，蘇軾的那首《水調歌頭》中的月亮就能“轉朱閣，低綺戶”，月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，把一切細微之處都照得那麼透徹，難道中秋的月亮不應該是最亮的嗎？
正因為秋天的月光太亮了，所以才把樹上的鳥兒驚得撲楞楞亂飛。辛棄疾的《西江月夜行黃沙道中》中的“明月別枝驚鵲”不也是因為月亮太明亮了，才驚動樹上的鵲鳥嗎？辛棄疾的這首詩很明顯寫的也是秋天，至少是初秋的景色。
終上所述，我更願意把春山理解成一座山名，而桂花還是秋桂。既然是一座山，秋天的桂花開在山上有何不可呢？
這兩種解釋您更傾向於哪一種呢？
明月詩馨2020-04-10 11:42:48詩人的想象力是超豐富的，古人為什麼說月亮上有桂花樹呢？想通了這個問題，我想你就明白了“人閒桂花落”的意思了。
幽草清霜2020-03-25 12:47:11王維《鳥鳴澗》全詩如下
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
題主所問，確實很讓人費解，不僅是今人有疑問，就連古人也是在這個問題上頗多爭議，有一種比較合理的解釋是：桂花分幾個品種，有春桂，有夏桂，有秋桂。詩人在這首詩裡描寫的應該是春桂。另有一種說法認為這是一種文藝修辭手法，認為藝術高於生活，金桂飄香，唯美至極，有何不可？
（圖片來自網路）
文字拾荒人2020-04-23 19:42:02關於“人閒桂花落，夜靜春山空”中的“桂花”與 “春山”對舉，並非是真正的桂花，而是以“桂花”指代月亮， “花”是“華”的後起字，“桂花”“桂華”都可以代指月亮，與神話傳說有關。傳說月中有桂花樹，任憑吳剛砍伐卻永遠不倒。由此，又產生了月亮的”桂”字系列別稱——桂、丹桂、月桂、桂月、桂宮、桂窟、桂叢、桂影、桂暉、桂魄……如：除了可以指代月亮外，詩句中表示植物的 “桂花（華）”“丹桂”的也跟“月”這一意象關係密切，一般都出現在描寫月的詩句中：
自從孤館深鎖窗，桂花幾度圓還缺。（李賀《有所思》）
夜寂天清，煙消氣明。桂華吐輝，兔影騰精。（韓愈《明水賦》）
絕壁千尋，孤峰萬仞，桂華侵月，松蘿掛雲。（唐太宗《祭北嶽恆山文》）
丹桂影空蟾有露，綠槐陰在鵲無枝。（唐彥謙《八月十六日夜月》）
桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。（蘇軾《念奴嬌·中秋》）
桂輪秋半出東方，巢鵲驚飛夜未央。（方幹《月》）
長河上月桂，澄彩照高樓》（張正見《薄帷鑑明月》）
桂月危懸，風泉虛韻。（庾信《終南山義谷銘》）
桂宮嫋嫋落桂枝，露寒悽悽凝白露。（沈約《登臺望秋月》）
“閒”說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閒靜。月落西山的時候，夜靜更深，景色繁多的春山，也好似空無所有。人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的表現出空靈閒靜的環境和心境，主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內心寧靜淡泊，但又富於幽雅情致。靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色，生意盎然。
這首詩應當是作於713—741年（唐開元）年間遊歷江南之時，當時正是盛唐時期。此詩是王維題友人皇甫嶽所居的云溪別墅所寫的組詩《皇甫岳雲溪雜題五首》的第一首，是詩人寓居在今紹興縣東南五云溪（即若耶溪）的作品，是王維山水詩中的代表作品之一。
王維在他的山水詩裡，喜歡創造靜謐的意境，該詩也是這樣。但詩中所寫的卻是月落、鳥鳴，這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又透過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，正是藝術辯證法的表現。
西海水鹹2020-06-10 11:11:56詩中是寫的春景，也是寫的桂花落，這沒有什麼不合時宜，有一種桂花叫四季桂，一年四季都在不停的開著新的落著舊的，大家認為的八月桂，是在八月份開的桂花，香氣四溢的丹桂，不過四季桂沒有那麼香，它的香氣沒有那麼大。
三果匯YLT2020-04-26 06:33:33王維這首寫春天景緻的《鳥鳴澗》，膾炙人口，詩中這樣寫道：“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中“。
有不少人會覺得奇怪，就會問：桂花秋天開，怎麼會與春山出現在一起？然後人們各種各樣的回答就來了，什麼詩歌手法什麼這個意境那個構思的不一而足。其實大家對有些事情不瞭解而都想多了，王維當初寫這首詩的時候沒有大家想的這麼複雜。王維這首詩寫得很簡單也一點毛病都沒有，桂花落與春山也沒有矛盾，春天落桂花是很正常的事。大家之所以對此疑惑，是因為人們對桂花開在秋天的習慣認知，我來簡單說幾句吧。
其實桂花的品種是很多的，除了很多秋天開花的桂花品種之外，有常年開花不斷的四季桂花，四季桂可以四季不停歇的進行開花，並且一年到頭都可以散發著濃郁的香氣。四季開花，那春天花落不就很正常嗎？
還有花期很長的日香桂，它的花期可以累積長達250天左右進行開花，開花從繁盛的初秋九月份一直可以開到來年的春末，正好是在春天桂花落。
“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中“。王維就這樣自然而然地寫出來了。
最美的詩歌都是最簡單最樸實最直接的，比如詩經裡的：
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
……
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問道華夏2020-04-23 19:59:32我做過將近一年的“花販子”，對這個有一點發言權。
桂花是十大名花之一，集綠化、美化、香化於一身，既可觀賞亦可實用，是一種廣受推崇的優良園林樹種，桂花清絕塵，濃淡兩相宜。在古代詠花詩詞中，詠桂之作屢見不鮮，是傳統名花。
桂花和其他花卉一樣，也會是品類繁多，有八月桂、四季桂、月月佳等等。你說的八月十五開花的是八月桂，是桂花之一種。
它通常生長於江南地區，北方少有栽植。
王維《鳥鳴澗》詩中所寫“桂花”應是四季桂，也叫月月桂，一年四季花開花落花滿天。
王維是大詩人、大畫家，受唐代崇佛通道之風的影響，參禪悟道，亦詩亦畫，蘇軾評價王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，因此人們常用“詩中有畫，畫中有詩”來指代王維。
這首詩是王維寓居在今紹興縣時寫的，是
《皇甫岳雲溪雜題五首》的第一首，意境極美，說在
這寧靜的春季的山中，萬籟俱寂，一切都陶醉在夜的色調與寧靜裡了，四季桂自開自落，似乎聽得到花開花落的聲音。月亮升起時，夜幕籠罩的空谷，滿是皎潔的銀輝。這皎潔，竟使山林中的宿鳥驚覺起來。詩人給我們勾勒出一幅春山、明月、落花、鳥鳴的“詩中畫”，讓我們感受到大唐盛世和平安定的社會氣氛。
讀書人x拾九2020-04-25 10:23:32王維《鳥鳴澗》全詩如下：
人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
其實從全詩看起來，這還是一首寫春的詩，春山，春澗都是點出春的，至於桂花，其實有兩種解釋，一種是說桂花有春桂秋桂之說，還有一種則是文學創作並不都是全部符合生活的，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實生活中不可能同時出現的事物，這也說明文藝的創作並不都是來源於生活，畢竟有句話叫藝術源於生活卻高於生活。
這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳雲溪雜題五首》之一，每一首都是寫了一處風景，對此，我更認同上一個解釋，春日的山景繁盛，鳥也很多，當然有很多平常見不到的花也是正常的，這裡桂花代表春桂，也是無可厚非的。
行走的林子2020-03-24 19:52:36鳥鳴澗·王維
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中
這首詩是王維提友人所居的《皇埔岳雲溪雜題五首》之一。五首詩每一首分別寫了不同的風景，此詩側重描繪的是夜間春山的寧靜幽美。
夜已深，顯然無法直觀桂花的飄落過程，更多是內心恬靜時在桂花樹下的想象，寧靜的春山裡除了此時那顆閒暇下來的心，無所有，無所不有。
當明月高升，照見的不光是黑夜裡的我，而一兩聲鳥鳴，更是能映襯這片寂靜。
春夜裡，山谷中，花香，鳥語，心靜，天下靜。
漢水峰哥兒2020-04-11 15:49:25人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
關於這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的一種。另一種意見認為文藝創作不一定要照搬生活，傳說王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實生活中不可能同時出現的事物，在文藝創作中是允許的。不過，這首詩是王維題友人所居的《皇甫岳雲溪雜題五首》之一。五首詩每一首寫一處風景，接近於風景寫生，而不同於一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時實有的春桂為妥。
此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重於表現夜間春山的寧靜幽美。全詩旨在寫靜，卻以動景處理，這種反襯的手法極見詩人的禪心與禪趣。
“人閒桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地採用了通感的手法，將“花落”這一動態情景與“人閒”結合起來。花開花落，都屬於天籟之音，唯有心真正閒下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。當時的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景緻，但因為“夜靜”，更因為觀風景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們也似乎進入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，遊人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閒了下來，其實“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。
末句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，便是以動寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山裡的幽靜與閒適：月亮從雲層中鑽了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾隻鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。鳥驚，當然是由於它們已習慣於山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前後景象頓時發生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供讀者聯想的。但王維所處的是盛唐時期，不同於建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們並不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發出叫聲。“時鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。
凌子子2020-04-24 10:02:46王維是古代一位集寫詩與畫畫的藝術家，就好比我們現在的圖文原創，他的詩和畫都極具想象力，“人閒桂花落，夜靜春山空”這句詩描寫了詩人漫步在春山寂靜的夜晚，聽到了桂花落下來的聲音，此句突出春山幽靜恬美的意境，詩想桂花落下來的聲音是何其細微，詩人卻聽到了這種天籟之音，表達了詩人淡泊寧靜的內心。至於說桂花原本是八月開，為何出現在詩人的春山裡。我個人認為古詩人的想象力都很豐富，他描寫的是一種人閒花落鳥鳴的狀態，此花非特指桂花，可萬物萬花，此山也許是春天的山，也許就是一個叫春山的地名。再者，也有一種觀賞型的桂花，是春天也可以開放的，所以並不矛盾。
風雲再起之未來莫測2020-04-27 21:05:25這裡的春山，應該就是一個映襯的意思，也可以理解成現在的倒序吧！也有看到已經到了收穫的季節，農作物都被搬回家了，與春天的山相比，不就是空空如也，什麼都沒有了。
夏孔富2020-04-09 09:14:29我認為王維的鳥鳴澗中，一閒桂花落，是後來人搞錯了，可能是一困桂花落，在做夢，醒來做了這首詩。這樣大家都不要糾結，就通了。
一源心閣2020-04-24 00:07:23讀王維詩，二處春，春山空，春澗中 ，瞭解不同品種桂花濃香與淡香。
《鳥鳴澗》唐，王維，人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
簡單介紹桂花樹 。按品種分，金桂，銀桂，丹桂。
按花期分，八月桂（金桂 ，香氣濃郁），，
四季桂（量少，淡香，，園林佈景，，，），，
另丹桂花色最美，香氣適宜，，，
產地與野生狀態： 中國西南，華南，及華東地區。
即現在的 四川 ， 陝西南部 （好），（秦嶺北之北，冷，傷樹，，） ，雲南，貴州，廣東，廣西，湖南，湖北，浙江，江蘇，，，，
桂花樹簡介至此。
《鳥鳴澗》感悟中，，，
陳永金2020-04-08 15:11:31這首詩很難理解，不是我們這些普通人可以理解的。一、二句一句說秋天，一句描春天，遠隔一個冬季，二句後不近家前不著店，很難連糸起來。“夜靜春山空”月出驚山鳥⺀。這二句也脫離事實，夜色時正是百獸活躍之時，虎嘯狼嚎熱鬧非常，那耒靜那耒空？⺀月出驚山鳥“。日出月升鳥早就習以為常，何來驚飛？還飛到春澗中去叫，明天可以。寫詩同寫小說一樣要深入生活，瞭解事物。
讀紀2020-04-10 17:47:38關於這首詩中的桂花，頗有些分歧意見。有一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當是春日開花的一種，我覺得這樣理解比較合理。
此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重於表現夜間春山的寧靜幽美。全詩旨在寫靜，卻以動景處理，這種反襯的手法極見詩人的禪心與禪趣。
“人閒桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地採用了通感的手法，將“花落”這一動態情景與“人閒”結合起來。花開花落，都屬於天籟之音，唯有心真正閒下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。當時的背景是“深夜”，詩人顯然無法看到桂花飄落的景緻，但因為“夜靜”，更因為觀風景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們也似乎進入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，遊人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閒了下來，其實“空”的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。
末句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，便是以動寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山裡的幽靜與閒適：月亮從雲層中鑽了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾隻鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。鳥驚，當然是由於它們已習慣於山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前後景象頓時發生變化，亦可想見。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可以供讀者聯想的。但王維所處的是盛唐時期，不同於建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無枝可依”。它們並不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發出叫聲。“時鳴春澗中”，它們與其說是“驚”，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。
王維在他的山水詩裡，喜歡創造靜謐的意境，這首詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又透過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這裡面是包含著藝術辯證法的。
謝氏小康樂2020-06-01 11:33:02王維詩中《鳥鳴澗》”人閒桂花落，夜靜春山空“。這裡的”桂花″不是指八月桂花。而是“四季桂花”，不矛盾。
桂花的品種很多有金桂、銀桂、丹桂、月桂、馥桂、漢桂、四季桂等等。
八月桂花中有金桂和銀桂。分佈在長長流域及其以南地區。金桂花顏色深黃，香氣濃郁。而銀桂顏色近白色或黃白色。四季桂，花朵顏色稍白，或淡黃，香氣較淡，葉片薄，一年四季都開花。由此可見四桂季在春山幽香就不矛盾了。謹供大家參考。
王維詩的風格：詩中有畫，畫中有詩“。以清新淡遠，自然脫俗，蘊含著禪意，獨樹一幟。
細品全詩：這首詩的精妙之處在於”動″、“靜”對比襯托的詩情畫意。首句″人閒桂花落，夜靜春山空“。這是靜謐的春夜，淡淡清香，依然可以感知桂花在飄零，只有放下雜念，才有這份閒適的心。煩燥，怨恨是無法消受這份恬靜。
未句：”月出驚山鳥，時鳴春澗中“。以動寫靜。一”驚“一”鳴“看似打破了夜的幽靜，實則更襯托了春山的空曠深沉。一輪明月破雲而去，清亮的鳥鳴迴盪在山澗。滿澗空靈，吐吶著禪意。又如：他的《輞川別業》：不到東山向一年，歸來才及種春田。優婁比丘經論學，傴僂丈人鄉里賢。披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。寫實的描繪了喜歡的田園生活。如他的《新晴野望》“白水明田外，碧峰出山後”、《積雨輞川莊作》″漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝”等
此時你覺得王維的“人閒桂花落，夜靜人山空“是浪漫的寫法，還是寫實的寫法呢？
郭永貞4142020-04-10 19:28:41桂花春秋皆有。即是說有春桂花也有秋桂花。原來我也不知道，後來在講到一首詩時，發生了疑問。趕忙查詢，才知道有春桂花。我們所見的大都是秋桂花。有一首歌叫八月桂花遍地開。
明月松間照9682020-04-24 08:45:59王維在古代詩人中也許排不到第一，但是文藝家綜合排名，他肯定是第一。除了詩寫得好，可與李白杜甫並列，畫也特別出色，是文人山水畫的老祖宗。蘇東坡稱他是詩中有畫，畫中有詩。詩畫雙絕很牛了吧，人家還是音樂家，做過大樂丞，大唐的音協主席，在音樂家裡也坐頭把交椅。古代頭號藝術家，藝術想象力太豐富，有些時候能冒出後現代的味道，比如有一幅名畫“雪裡芭蕉”（有記載但已經失傳），芭蕉是南方熱帶植物，不可能在雪下還活著。但是王維就畫了，還畫得特別好。頗有東方皋相馬的味道，得其意忘其形，這在古代藝術上是極高的境界，禪的味道也很足——王維還是造詣極深的佛教徒。所以秋花在春天開，別人這麼寫，是胡扯。王維這麼寫，就是藝術天才的表現。中國古代藝術家，首推王維。
雲廬煮酒2020-04-24 21:37:01桂花，有四季桂；就是一年到頭都會開。這也是在南方（江南）地區才有的。四季桂開的花，也沒有八月桂開的顏色那麼金黃，香味也沒有那麼濃郁。南方現在的桂花，大多數是四季桂。
所以王維這首詩，春山沒有任何問題！王維這首詩，意象非常優美。簡短的四句詩，描繪岀一個月亮皎潔祥和，舒閒的春夜；因心靜感知桂花的飄落；因月光明亮讓鳥兒啼鳴不己。因心空，而感知自然界的靜，的美。王維看是白描的手法，但卻給我們想象的空間，就比如夜鳥啼聲，在我們大山裡，在春天，在晴朗月明的晚上是真實的。我窗戶就對著後山，所以經常聽到夜鳥的啼鳴聲，啼到天明。所以王維詩，很值得讓人讀。
兩足尊12020-04-27 22:11:42首先桂花還有一種四季桂；其次，春山春澗可以另有指意，比如普通桂花八月開，中秋是團圓節，夫君不回，春心託空。
我在塵世修行1150772020-04-25 11:42:17桂花種類很多，可不是所有桂花都是隻在八月開花的，再者說八月正是農忙秋收秋種時節何來人閒之說。當然這裡也可理解為王維本人無所事事，人很清閒。詩句人“閒桂花落，夜靜春山空”這裡是在寫景也是在描寫詩人此時的心情，並非指特定時期。我們可以這樣理解詩句的意思，春暖花開，詩人王維踏春來到山野間，夜睌在住處的一株桂樹傍賞月而觸景生情，“落”這裡意為失落，人閒了卻聞不到桂花的香氣。忙時無閒情，閒時花已落。來表達人生無常。“夜靜春山空”“靜”和“空突顯出了落漠，淒涼孤獨。”其整首詩詞前兩句隱隱中有著傷感，淒涼充滿對往事回憶的失落。後兩句以“月出驚山鳥”做轉折，由靜變動，給清冷的夜空帶來生機，“時鳴春澗中”，此後半句其實是一種喜望的象徵。詩人為何要強調“春山”，“春澗”。春天代表萬物生髮，代表喜望。鳥鳴春澗中又道出了這些喜望並不明朗。
對古詩詞表達的內涵理解，仁者見仁，智者見智，各有不同觀點，此處只是個人愚見，望指點，斧正。