歸去來765643252018-02-11 10:04:44

黃庭堅（1045。8。9-1105。5。24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西九江市修水縣）人，與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

據《黃庭堅年表》：1091年 辛未 宋哲宗元祐六年 47歲，六月十八日，丁母安康郡太君憂。秋，護母喪歸分寧。

這年冬天，黃庭堅再次來到落星寺，應邀寫完兩首詩後，“寺僧擇隆，作宴坐小軒，為落星之勝處。”這小軒就是寺西的嵐漪軒，當年龍圖閣學士吳仲庶酷愛西軒，將其更名“嵐漪”並刻於石。 黃庭堅在軒中煮茶品寒山畫，應景而作《題落星寺》詩四首，這首是其三，也是最為膾炙人口的一首。

《題落星寺》

落星開士深結屋，龍閣老翁來賦詩。

小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。

燕寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。

蜂房各自開戶牖，處處煮茶藤一枝。

後兩句，寺中的僧房各各敞開著窗戶，像是密集的蜂房一般，裡面正在以一枝枯藤煮著香茗，發出誘人的清香。顯然，這裡的藤，是用來燒火煮茶的，而不是用作“柺杖”。

枯藤在古代的詩畫裡經常出現：

唐 岑參《石上藤》： 石上生孤藤，弱蔓依石長。 不逢高枝引，未得凌空上。 何處堪託身，為君長萬丈。

宋 蘇洵《藤樽》 ：枯藤生幽谷，蹙縮似無材。 不意猶為累，刳中作酒杯。

宋 陸游《古藤杖歌》：我有古藤杖，夭矯蛟龍形。

元 馬致遠《天淨沙·秋思 》： 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家， 古道西風瘦馬。 夕陽西下，斷腸人在天涯。

古人作詩，常常使用一些意向手法。藤，在古詩裡也常常有一定的意向。纏在喬木和攀爬石頭的青藤常常代表“無用”和“攀附”，而正因為無用，不能像喬木那樣成為棟樑之才，只有派些小用處，作為“柺杖”甚至只能當做柴燒。由於常用於作柺杖，伴隨老人，所以也暗指“老而無用的人”，這往往是詩人自謙的意向。也由於藤的堅韌的品性，常常用來形容“老而堅韌不拔”。

本詩正是採用了這種意向手法。表面上看似無用的枯藤只能用來燒火煮茶，但正是因為它燃燒發出的熱讓茶發出誘人的香氣，正如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”燃燒自己照亮別人一樣，是一種奉獻精神。不僅給人以悽婉的感覺，而且給人以美的聯想。

在中國畫中，青藤、枯藤也是畫家筆下的心愛之物，甚至有的畫家將自己的名字取為青藤（徐渭）；就連書法家也追求枯藤般的筆致。任華稱讚懷素的草書：“更有何處最可憐，裹裹枯藤萬丈懸。”趙孟頫《論書》中也說：“蒼藤古木千年意，野草閒花幾日春。”正是取其老而堅韌之意向。

黃庭堅本人能書善畫，深明枯藤在藝術中的美學價值。這裡的以藤煮茶，是文人雅事，在詩人看來，清冽的山泉，上好的香茗，只有枯藤文火，方可取其真味。看似無用的枯藤，實乃燃燒自己，芬芳他人，是詩人自比之意向。“燕寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。”這不正是詩人自述的一幅絕妙的山水畫嗎？也正合“詩中有畫，畫中有詩”這種詩畫交融的意境。

辛萊吒道2018-02-11 07:17:20

感謝悟空問答給我重溫這首己背不下來的古詩的機會，現學現賣，與友友們共賞。

此句出於宋代詩人黃庭堅《題落星寺》四首中最燴炙人口的一首（其三）。全詩原文是：

落星開土深結屋，龍閣老翁來賦詩。

小雨藏山客坐久，長江接天帆到遲。

宴寢清香與世隔，畫圖妙絕無人知。

蜂房各自開戶牖 ，處處煮茶藤一枝。

落星寺位於鄱陽湖北，由隕落巨星而得名。在一般詩中，一枝滕往往指柺杖，而此詩中的“滕一技“卻指的是煮茶的薪柴。枯藤煮茶，即體現出山寺森林之深幽，寺中幽居之清虛，又體現出茶之清香，實為妙筆。