如花親臨2018-08-02 01:17:25

冉閔也就這幾年因為某個論壇的神文一下火了起來 。

算個猛將，殺了該殺的，也殺了不該殺的，但在五胡時期做得也不比其它人更殘暴

是這石閔，他本來是漢人，石勒的養子，石勒死後他奪權並恢復漢姓，殺光了石勒的子孫建立了冉魏政權，之後又頒佈殺胡令，幾乎殺光了石勒的羯族，但是冉魏政權在胡人環繞之下存在時間很短，所以沒有成為一個被正式承認的政權。

說因為他間接保護華北漢人更是扯，華北漢人就是因為他變得更慘，所謂的【殺胡令】殺的恰恰就是漢人。

而他的對手又因此釋出類似命令針鋒相對，不僅導致大量漢人百姓被殺，漢人入朝為官和從政基本斷絕。

直到東晉幾次大規模北伐後才好轉

所以這個人是一個在特殊時期下出現的特殊人物，如流星般劃過夜空，雖然光芒遠不能如太陽般照亮天下，但是卻讓人們意識到這個世界並不是徹底的黑暗。

蘭臺2017-11-27 17:14:05

原因很簡單，因為有人需要。

大家肯定聽過這句話

“思想家的歷史地位都是後人捧起來的

”。

為什麼這些年冉閔突然熱起來了，也是因為現在有人需要。

說冉閔怎麼起來的，需要顧忌的地方太多，我說一個和冉閔類似的人物，他的遭遇和冉閔很相似，在一百多年時間裡默默無聞，甚至被視作異端，但是一旦被人需要了，立刻就被捧為大儒，思想大家，他的思想、學說的傳播可以說直接導致了清朝的滅亡。

誰這麼厲害？

這個人就是王夫之，也就是現代赫赫有名的船山先生。

王夫之的思想最吸引人的地方絕不是什麼“唯物主義思想”，更不是什麼“行可兼知”與“知行日進”的思想；最吸引當時漢人的是他對清朝以及滿人赤裸裸，不加掩飾的鄙視和歧視：

夷狄焉知仁義，勢而已矣。

夷狄者，殲之不為不仁，奪之不為不義，誘之不為不信。何也？信義者，人與人相於之道，非以施之非人者也。

夷狄非我族類者也，蝥賊我而捕誅之，則多殺而不傷吾仁。

中國於夷狄弗言哉，殄之不為不仁，欺之不為不信，斥其，奪其資，不為不義。

君天下者，仁天下者也。仁天下者，莫大乎別人於禽獸，而使貴其生，以中夏之治夷．而不可行之九州之外者。天也。其不可不行之九州之內者，人也。惟然，而取蠻夷之土，分立郡縣，其功溥，其德正，其仁大矣。

我想只需要對儒學有些基本常識的人就知道王夫之這種觀念以儒家學說看來，

屬於“激憤之語，不足為後世法”，

王夫之在思想上是承接自朱熹的，但是我們可以看看朱熹《小學》裡，程頤、朱熹是怎麼看待“夷狄”的：

樊遲問仁，子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”恭主容，敬主事。恭見於外，敬主乎中。之夷狄不可棄，勉其固守而勿失也。程子曰：“此是徹上徹下語。聖人初無二語也，充之則睟面盎背；推而達之，則篤恭而天下平矣。”

所以王夫之在150年的時間裡幾乎沒有什麼人知道他，可以說是古代千千萬萬沉默思想家中的一個。

那麼王夫之是怎麼火起來的呢？

這就和晚清政局很有關係了，曾國藩兄弟平定太平天國之後，清朝對曾氏兄弟那是百般防備，曾家兄弟表面上不言，但是內心對這種防備不是沒有想法的

，所以在1865年曾國藩兄弟在南京刊印了王夫之《船山遺書》56種280卷，從這個時候開始王夫之的思想才開始廣為流傳

，自然，最吸引漢人知識分子的肯定是他關於“夷狄”的論述。

而隨著湘軍系以及晚清官場滿漢官員矛盾激化，漢人官員們在南方是一種默契，默默傳播王夫之的思想，也因為如此，王夫之的地位也就越來越高：

歐陽兆熊

《致曾國藩》提出：“

船山先生為宋以後儒者之冠，同時如顧亭林、黃梨洲均不能及。

”

郭嵩燾

為船山祠撰聯：“

訓詁箋註六經周易猶專，探羲文周孔之精漢宋諸儒齊退聽；節義文章終生以道為準，繼濂洛關閩而起元明兩代一先生

。”

梁啟超

盛讚：“

先生刻苦似二曲，貞晦過夏峰，多聞博學，志節皎然，不愧顧、黃先生。

”

譚嗣同

則言辭激越：“

萬物招蘇天地曙，要憑南嶽一聲雷。”“五百年來，真通天人之故者，船山一人而已。”

錢穆

更在《中國近三百年學術史》中盛讚：“明末諸老，其在江南究心理學者，浙有梨洲，湘有船山，皆卓然為大家。然梨洲貢獻在《學案》，而自所創穫者並不大。

船山則理趣甚深，持論甚卓，不徒近三百年所未有，即列之宋明諸儒，其博大閎括，幽微精警，蓋無多讓。

”

可王夫之學說真有這麼厲害嗎？如果真有這麼大影響，為何死後一百五十年沒人知曉？王夫之能得享大名，無非是曾國藩這些漢人督撫借王夫之學說行“反清反滿”之事實，所以章太炎在辛亥革命勝利後稱：

船山學說為民族光復之源，

近代倡義諸公，皆聞風而起者，水源木本，瑞在於斯。

不過呢，令人感慨的是

百年前曾國藩這些人畢竟讀過書，知道捧王夫之這樣的學問家；現在有學問的人少，不讀書的人多，所以只能捧冉閔了。

腦洞大開的歷史2018-06-10 13:29:11

冉閔，在中國歷史上充滿了爭議的一個人物。讚美他的，把他說成是漢人的民族英雄，力挽狂瀾，拯救大漢民族於危難之間。罵他的也不少，說他是屠夫，殺人狂魔，劊子手，阻礙民族大融合的千古罪人。

冉閔的出身和經歷，已經科普的差不多，我再多說，就有湊字數的嫌疑，我只談談我個人對這位武悼天王的看法。 在討論一個歷史人物的功過是非，有一個很關鍵的前提，一定要結合當時的時代背景，脫離時代背景去談，那叫架空歷史。

冉閔所處的時代，確實是漢人最生死存亡的緊要關頭，北方漢人被胡人任意屠殺，甚至當成食物，南方漢人依然紙醉金迷，完全是一種商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花的感覺。冉閔的爆發就是在這個特定的時代背景下產生的。 殺胡令的對錯，公說公有理婆說婆有理。筆者不想再做無謂的評判，每個人心裡都有一套自己的標準。我只想說一些殺胡令帶來的後果。

殺胡令以前，無論是匈奴出身的前趙，還是羯胡出身的後趙，對漢人就是血腥暴力的屠殺，絲毫不講一點情面，短短的二三十年裡，幾百萬漢人被他們屠殺乾淨。冉閔殺胡後，尤其是他死後，統治北方的少數民族政權，比如前秦，北魏等，開始重用漢人，雖然期間也有一些暴力事件，但是如之前那樣的大規模的殺戮終究是越來越少了，漢人的地位也相對提高了很多，雖然，這未必全是冉閔的功勞，但是，畢竟是冉閔第一個讓胡人領略了漢家男兒的血性，即便是在戰場上擊敗並殺了冉閔的慕容鮮卑，也不得不在冉閔死後，封他為武悼天王，以示尊重，這充分說明了，尊嚴，是靠拳頭打出來的，冉閔，就是那個年代，漢人的拳頭。

今天，一味去指責冉閔的人，很難想象當胡人的屠刀落到你頭上時，你會不會想念冉閔，會不會希望有一個冉閔一樣的勇士，來捍衛你做人的尊嚴，不僅僅是冉閔，我認為在上下五千年裡，保衛我中華兒女的人，都是我們的民族英雄，他們中，不僅有冉閔，還有岳飛，文丞相，于謙，史可法等等，他們是我中華的脊樑，民族的英魂。

“許述工作室”核心成員查佳峰主答

gd酒樓裡的說書人2018-07-20 09:46:21

冉閔，五胡十六國時期的人物，冉魏帝國的創始人。

不過冉閔是一個比較有爭議性的歷史人物，有人說他是屠夫，劊子手，亂世軍閥！也有人說他是民族英雄，拯救了整個北方漢人。

那麼冉閔在歷史上到底是個什麼樣的人呢？甚至如此重要人物，為何我們的歷史書上卻很少提及他？

其實冉閔也是個苦命人，雖然他是漢人，但從小卻被胡人養大，這也許也讓他有不少困惑吧？

冉閔作為後趙武帝石虎的養孫，可以說後趙的建立離不開冉閔的功勳，而冉閔的功勳大多來自征服漢人政權來的。

然而外人總是外人，無論是血統還是性格使然。石虎死後，兒子石尊繼位，這種矛盾更是日益凸顯。

再一次喝酒聚會中，石尊竟然忽悠養侄子冉閔要讓他當太子，然而醒酒後卻立石衍為皇太子。

不僅如此，要不是鄭太后攔著，石尊早幹掉功高蓋主的冉閔了。幸虧石尊的兄弟石鑑告密，冉閔先下手為強，整死石尊，擁戴石鑑繼承大統！可是石鑑也不是省油燈，他當上皇帝后，還是對冉閔不放心，三番兩次要暗殺冉閔。冉閔也是命大的主，多次成功避險。

不過，冉閔也是有脾氣的，本來石虎死後胡人都排擠他，現在皇帝還屢次暗算於他，怎能不氣的吐血！最後被石鑑“下絆子”的冉閔終於怒了：胡人沒一個好東西，全部殺掉（“宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之”），自鳳陽至琨華，橫屍相枕，流血成渠！

這就是著名的“殺胡令”，殺的都是胡人百姓，以及“以亂充次”的漢人百姓，至於胡人皇帝以及貴族，冉閔也只是軟禁而已。

冉閔釋出“殺胡令”是在三百二十九年末。過了一個月石閔才改漢姓“李”，並改國號衛。然而，這時候石鑑還在繼續做皇帝，其他的石姓親屬也很平安。真正導致後趙皇族滅頂之災的卻又是石鑑的不知好歹。

石鑑竟然又一次趁著冉閔出征搞陰謀要整冉閔（“鑑密遣宦者齎書召張沈等，使承虛襲鄴”）。對於這樣一個不安分卻又屢遭失敗的陰謀家，冉閔怎麼能再容他？這才廢殺了石鑑，殺石虎三十八孫，盡滅石氏。

這下子後趙皇族，貴族才算是死絕了，冉閔這才自稱帝，改國號魏。又過了一個月，冉閔才開始用自己的冉姓！

從殺胡令的前後來看，冉閔是以“後趙大將軍，武德王，石虎幹孫子”的名頭搞得。其實，如果不是石鑑等胡人貴族的排斥以及後來昏頭昏腦整日琢磨要在背後給冉閔捅刀子，逼著冉閔造反，恐怕也不會有身死國滅的後果了！

冉閔的殺胡不過是權宜之計。《資治通鑑》記載，公元三百五十年年末，冉閔任命自己的兒子太原王冉胤為大單于，“以降胡一千配為麾下”。“單于”是不是我大漢民族的稱號，我想具有初中文化程度的網民都應該知道吧？三百四十九年年底頒佈殺胡令，三百五十年十一月“以降胡一千配為麾下”，這說明什麼？殺胡令已經完全失效了！

更令人無語的是，聽說冉皇帝要封大皇子為“單于”，以光祿大夫韋實在等大臣實在看不過眼了，站出來要“維護大漢正統”，給冉閔進言曰：“胡、羯皆我之仇敵，今來歸附，苟存性命耳；萬一為變，悔之何及。請誅屏降胡，去單于之號，以防微杜漸。

冉閔什麼反應？“閔方欲撫納群胡，大怒，誅及其子伯陽”！這到底是什麼情況啊？難道一年前的“殺胡令”在冉閔那裡算個屁？

說白了，冉閔就是一個亂世軍閥，無情劊子手而已，他的手上沾滿了老百姓的鮮血！至於是胡人的血還是漢人的血，都不重要，重要的是他利用漢族人與胡人的血海深仇成就了自己當皇帝的美夢而已，何來有什麼民族大義？！

海天玄宇2018-07-20 07:28:18

感謝悟空邀請，這個問題我來打。

冉閔這個人的人生大體分成兩段來說比較恰當，一是反叛後趙前，一是反叛後趙後。我們知道冉閔的父親冉良，是魏郡內黃人。其祖先曾任漢朝黎陽騎都督，家族世代擔任牙門將。後趙明帝石勒擊敗陳午，俘獲冉良，當時冉良十二歲，石勒命石虎收他為養子，並改名為石瞻。石勒和石虎都非常喜歡石瞻，況且當時的冉良才十二歲，那麼他的妻子很可能是石家的一位，是個羯族人。因此，石閔就成了石虎的養孫，而石勒和石虎又十分喜愛石閔，尤其是石虎將他當作真孫子輩看待。再次說明冉閔母親極有可能是石家的嫡親，而石閔非常可能也與石家有姻親關係。從此我們不難看出石閔的血統上是胡漢兩族的血統比較可信。

冉閔是十六國時期冉魏政權建立者，350年－352年在位。以勇猛著稱。350年稱帝，

國號大魏，史稱冉魏。後為前燕皇帝慕容儁所擒，斬於遏陘山，後被追諡為武悼天王。冉閔後人的墓誌上稱冉閔為“平皇帝”。前後只在位三年，這三年是戰鬥的三年，南征北戰，在北中國與各少數民族政權征戰不已。直到戰死。這是有史裡記載的。

在冉閔造反前，他是後趙的馬前卒，戰功赫赫，少數民族他殺，漢族他也殺，此刻他心中只有後趙，自認是後趙人。對漢族來說他就是劊子手。

冉閔的造反更大的動力是自己的權勢野心。 在複雜多變的後趙權力鬥爭的漩渦裡，他縱橫批閡，殘忍殺戮，最終奪得最高權位。把後趙石姓皇族幾乎殺淨。由於他的皇位是殺戮得來的，所以根基不穩。前期他漢族也殺，這樣就造成了，他很難堪的局面。雖然有比較強大的武裝，自己也能征善戰，但少數民族仇視他，漢族也不信任他，由此他反叛後，向東晉王朝伸出的橄欖枝沒有得到積極迴應也就不難理解了。他的失敗也就是註定的事，不論他多勇武。

如果東晉同意冉閔的橄欖枝看後來梁武帝的侯景故事也許會提前上演。這個是需要大家清醒的看待的問題，我們常說：非我族類，其心必異。在石閔的眼裡只有權位。而後才是族類。他非漢非羯，似漢似羯。

背景介紹完，下面我們來談談重點談論下《殺胡令》，《殺胡令》某種意義上儲存了漢族在北中國的骨血，這是不容質疑的，不論冉閔初心是什麼，或是權位的需要，或是自己骨子裡的漢人鮮血的召喚，或是抵禦胡人對他的反撲，總之這個政策，使得北中國胡漢民族的人口構成發生重大的轉機，沒有讓胡人的人口最終超越漢族，最終使得漢族在北中國亡國滅種，事實如此。從這點來看就是值得肯定的。當時北中國的很多漢人都是結堡自保的。冉閔的反叛和領導漢族的反戈一擊，恰到時刻。最難看懂的就是人心，所以我們離開那個時代那麼久遠了，也沒必要糾結這些。需要記得的是：對漢族來說那是個血與火的煉獄，冉閔無論如何都有我們漢族的血脈，他在漢族的延續和發展上是有事實功績的。另外他也是民族融合的最好見證。民族融合需要的是互相尊重和包容，而不是你死我活的鬥爭。

一家之言，只供話資。感謝閱讀，有緣關注，多情轉發，真誠點贊，手有餘香。

沙湖泛舟2018-07-21 15:31:32

冉閔並不是一個偉大的歷史人物，所以歷史上中國教科學並沒有收錄他的蹤跡。曾幾何時，網路上突然出現了一個華夏文明的救星，他出生在一個特殊的歷史時期。

五胡亂華，指在西晉時期塞外眾多遊牧民族趁西晉五胡亂華八王之亂，國力衰弱之際，陸續建立數個非漢族政權，形成與南方漢人政權對峙的時期。“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數目遠非五個。

百餘年間，北方各族及漢人在華北地區建立的國家達數十個，強弱不等、大小各異，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。後北方被前秦統一，中國呈現出前南北朝特徵。

中國歷史上少數民族政權最多，民族關係最為複雜的年代。百餘年間，北方各族及漢人在華北地區建立數十個強弱不等、大小各異的國家，其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。

五胡亂華破壞了中原的政權和經濟架構，但也使北方遊牧民族與中原漢族產生文化經濟交往。

網路上如是有撰稿人提出，這個時期拯救漢人的救星叫冉閔（？-352年），字永曾，小字棘奴，魏郡內黃（今河南內黃西北）人，十六國時期冉魏政權建立者。

350年-352年在位。以勇猛著稱。350年稱帝，國號大魏，史稱冉魏。說起冉閔，網路上出現比較多的是他的殺胡令。

網上謠傳的冉閔較為模糊，十二歲被胡人收做養子，忍辱負重幾十年，最終完成了推翻胡人政權，拯救漢族的驚天功績。迫於冉閔和諸路中原漢軍的武力威脅，氐、羌、匈奴、鮮卑數百萬人不得不退出中土，各自返還隴西或河套草原一帶原來生活的地方，一些胡族甚至從此遷回萬里之外的中亞老家。

幾番大戰，打出了漢家鐵騎的威風，各地漢人紛紛起義響應，史載“無月不戰，互為相攻”，一舉光復山東、山西、河南、河北、陝西、甘肅、寧夏。

其實，冉閔為什麼要殺胡人呢？難道是為了拯救漢民族於水火之中嗎？並不是，是因為他被逼上梁山。

五胡十六國時期，由於政權複雜，史料缺失，對人口的記載相對比較模糊，前秦鼎盛時期的2300萬減去前燕的1000萬，減去前涼的200萬，再減去代國的100萬，那麼在383年，前秦的關中舊地應有人口約1000萬。

冉閔，既沒有想法，也沒有能力，去影響一個人口上千萬的族群。當時東晉尚有神州大半疆土，英傑人才輩出，由此可以看出漢民族並非冉閔所拯救。

有華夏正統東晉在，當時尚有神州大半疆土，英傑人才輩出，漢民族並非冉閔所拯救。冉閔不過是中原地區一個地方小軍閥而已，殺胡不過是權力傾軋的需要，不過是在利用民族矛盾實現他自己當皇帝的私慾罷了，哪裡有什麼民族大義？

收復淮北的祖逖、淝水之戰力挽狂瀾的謝玄，盡復黃河南岸的劉裕……這些人的功業哪個不再冉閔之上？

雲卷飛山2017-11-28 02:30:44

這個問題可不好答，說得太多必然捱罵。作為曾經的憤青，早在四十年前看范文瀾所著《中國通史》就有所瞭解了。當時也是熱血沸騰，不能自已。但隨著年歲增長，才知道為何冉閔不為史家推崇是有原因的。

儒家素來推崇以德服人，講究王道而非霸道。杜甫：‘’苟能制侵陵，豈在多殺傷。‘’以暴制暴，毀滅一切歷受詬病。而且冉閔的冉趙延續太短，說他拯救了整個漢族，也太過。在那個黑暗年代，整個北方漢家血脈差不多摧殘殆盡，但由於淝水之戰，南方漢室得以保全，而且在文化方面有了較大發展。文字完成隸書向楷書轉化，出現了書聖王羲之，紙張徹底代替了竹簡，文學理論出現了《文心雕龍》。北方的動亂與南方的安定形成了鮮明對照，為隋唐的民族融合和文化的繁榮打下了堅實基礎。

出現冉閔熱也是有原因的，近代中國太過悲慘，任人宰割令人憤怒，當時我們最不願學的就是《中國近代史》。牢記歷史才能展望未來，不忘曾經的恥辱才能珍惜當前大好時光。中國需要熱血一代，更需要思考一代，一張一弛才能走得更高更強更遠。

野望史今2018-08-01 00:23:58

早就想回答這個問題，今天算是遇到了，我是采薇，深度解答冉閔的問題，歡迎關注。

在采薇看來，冉閔是漢人打出的七傷拳，傷人又傷己。

冉閔父親叫冉良，11歲即和族人一起和胡人作戰，後來成為乞活軍陳午部下屬，12歲時陳午被羯族石勒擊敗，冉良被俘，被石勒兒子石虎收為養子。冉閔是作為石虎養孫出生的。不過有一點，

冉良生於300年，而石虎生於295年，叫一個僅僅比自己大5歲的人為義父，這感覺估計只有冉良自己知道

。

冉閔的身世和乞活軍是繞不開的。乞活軍顧名思義，就是在亂世中乞活性命，是官方組織的漢族流民武裝

。乞活軍成立原因是八國之亂和後來的五胡亂華導致中原地區一片糜爛，胡人多佔漢人土地，導致大量農民失去謀生手段，故在官府帶領下，組成武裝，四處遊擊，以存活性命。

典型的乞活軍，就是晉東燕王司馬騰組織的幷州武裝。乞活軍早年捲入軍閥混戰，在五胡亂華以後，和胡人展開長期的戰爭，數次解救西晉王朝。比如劉聰攻西晉時，乞活帥李暉、薄盛率乞活軍解救京師。

乞活軍的事例其實說明一個問題，當時的中原，是一個亂世，民眾是艱難求生的，一切和平時期的道德，在亂世裡是沒用的。

對冉閔這些生於亂世的人，如果再用所謂道德來評價，是不懂得“亂離人不如太平犬”的含義，是拿小清新的眼光看待一個赤裸裸的弱肉強食社會。

回過頭說冉閔，在長大後就成了羯趙的將軍，作戰勇猛，戰功卓著。在石虎太子石世繼位後，石世的第九子石遵篡位，並密謀殺掉冉閔。

冉閔先下手為強殺掉石遵，隨後是石遵的兒子石鑑繼位，但是石鑑也意圖殺冉閔，但是未成功，石鑑為滅口殺掉宗室石苞。

在之後冉閔又遭遇石趙勢力兩次殺機，都被冉閔平定。最後一次就是孫伏都率3000羯兵埋伏於胡人聚集區，意圖殺掉冉閔，但是被冉閔殺死。

到這時，石趙勢力已經四次想殺掉冉閔了

。

所以冉閔在平定孫伏都之後，下令胡人動兵器者皆殺。並下令和冉閔同心者進城，不同心者可以離開，此令一下，進城的漢人絡繹不絕，而羯人紛紛出城，甚至城門被堵。

冉閔此時認定羯胡不可能被他所用，故下達了殺胡令，長相類似胡人的人都被殺，其中也包括相貌類似胡人的漢人。

後來的事蹟就不用多說了，冉閔的爭論也正是這一段。有人認為冉閔是英雄，有人認為冉閔是屠夫，黑能黑到極致，捧又能捧上天。

在冉閔死後直到清朝，並不是多出名的人物。在漢人王朝裡，奉晉為正統，冉閔建立冉魏，自稱皇帝，被視為亂臣。在元、清這些胡人王朝裡，冉閔更是因為殺胡被束之高閣。

冉閔出現不同的評價，時間並不長，是從十幾年前，網際網路大規模普及之後的事情，很多歷史愛好者認為冉閔是民族英雄，但是也遭到很多人反對。

在本文開頭，采薇認為冉閔視為英雄是漢人打出的一記傷人傷己的七傷拳，滅胡的過程中，因為無法做到有效識別漢人和胡人，只能以外貌辨別，殺了不少漢人。可是那是亂世，不可能做到有效辨別

。

我們對歷史人物的看法，通常會以現在的道德觀念來評價古人，比如冉閔的殺胡，這種做法是很幼稚的，如果代入歷史背景，那所有的歷史人物都可以找到黑點。

同時歷史人物的評價又受到現實需要的影響，比如炎黃子孫的概念

，是100多年前才正式確定的，在之前三皇五帝中的炎帝和黃帝，並特意之處，只是為了凝聚人心，將炎、黃二帝地位給拔高。所以冉閔被視為民族英雄，其背後的意義其實更重要。

自古國難思良將，冉閔被人追思，是因為這些人將冉閔所處的時代跟現在聯絡起來了。那麼現在是否有五胡亂華之憂？

國內的事情，采薇不想寫，寫了也不好過，就以法國為例吧。2018年世界盃，法國得了冠軍，其主力陣容是這樣的。

如果不是對法國有了解的話，可能把法國隊認做非洲球隊，畢竟法國隊的黑人比較多，正統的白人卻沒幾個。而現實中法國黑人比例是很高的，有些地區黑人高達30%，而且生孩子數量遠高於法國白人，有報道稱巴黎60%新生兒時黑人。按照這個趨勢，法國在2050年會成為黑人為主體的國家。到那時，蘇菲瑪索這樣的法國美女再無蹤跡了。

設想一下，那時候的法國白人會怎麼辦？同時我們漢人也有這種憂患，新生兒比例在下降，未來的我們也可能步入後塵。

主體民族比例下降，外來人口的大量引進，這是五胡亂華的主要原因

，而冉閔也正是這一亂世之產物。

現代的漢人，憂心於再來一次永嘉之亂，就會稱呼冉閔為民族英雄，表決一下漢人寧可打出一記七傷拳，也不會讓你好過的決心。

如果你認為這一切不是問題，就可以稱呼冉閔為亂臣賊子。

如果你認為冉閔亂殺，采薇建議你多讀讀歷史。

我是采薇，為您深度解讀歷史，關係關注。

科壇春秋精選2018-06-28 23:27:40

冉閔這個人在中華民族歷史上是一個非常重要的人物，從某種角度上說，他的存在避免了中國北方漢人的徹底滅族，所以他被很多漢族人所崇拜，冉閔的後人還在冉閔的家鄉河南省安陽市內黃縣建立了冉閔紀念園。

冉閔的身份有點特殊，他是漢族人，但是他又是後趙武帝石虎的養孫，他的父親因為勇猛無敵被石虎收為了養子。石虎這個人也是人格非常分裂的君主，他大量屠殺漢族人，卻把一個漢族人收為養子，疼愛無比，還從不設防，重用了漢族的養子養孫，而且石虎這種殺人如麻的人居然信奉佛教，大量興建寺廟。一手拿著屠刀，一手拿著佛珠的偽君子，就是形容石虎這樣的人。

石虎其實對於冉閔是非常寵愛的，冉閔也很爭氣，為石虎打了好多勝仗，在後趙，冉閔是有兵權的實力派人物。石虎雖然狠毒，但是他選定的太子卻太柔弱，沒有順利接班，第九個兒子石尊篡位做了皇帝，但是他的實力不夠，所以想拉攏和依靠冉閔，這就給了冉閔很好的報仇機會，石尊和他的兒子石鑑最後都被冉閔誅殺。

冉閔是個心機頗深的人，他有權力慾望，忍的本領也是一流的。看到石虎大規模屠殺漢族人，冉閔居然可以沉住氣很多年都沒有發作，一旦有機會絕對不手軟，可以把他情同手足的石氏家族滿門滅族，而且把羯族胡人幾乎殺了個乾淨。最後自己稱帝，國號大魏。但是冉閔所在的五代十六國時期群雄紛爭，非常混亂，僅僅立國三年後，他就死在了鮮卑族後燕皇帝慕容儁手裡。

靈石蘊2018-06-29 05:14:53

歷史發展有其必然性，但也有偶然性，

冉閔呢，應是中國歷史繞不過的人物，也是能影響歷史程序的亂世豪傑

我們知道祖逖的中流擊楫，也知道枕戈待旦的劉琨，他們的故事流傳很廣，歷朝文人也多有詩詞讚揚。而冉閔，雖然在史書中有大篇幅介紹，但歷朝歷代，對冉閔的宣傳都極少，有些視而不見的意思。公元300到400年那段百多年曆史，很悲慘，對此晉書形容是夷狄亂華，後世史學家說是五胡亂華，當然，現在改成了少數民族南下了。就在那段歷史中，

冉閔幹了一件事，從349年間到352年，花了4年時間，滅了後趙，蕩平了胡羯一族。五胡亂華，冉閔和他的冉魏政權滅了五胡中最兇殘的胡羯，功勳極大

，按道理來講，後世文人怎麼吹捧都不為過，可就是視而不見，很奇怪吧

筆者個人認為，冉閔所作所為，不符合封建儒家理念，如宣揚也不符合統治階層利益，他們都不喜歡造反派，但冉閔功勳又是能影響歷史程序的，不能不管，只好收錄史書，然後視而不見

對這樣的人怎麼評價？當然兩個極端，民族大英雄又或是不忠不孝不仁不義之輩，我之英雄彼之敵寇嘛。

冉公千古，大帝萬歲！

染火楓林121372019-02-02 15:32:56

近年來，網路上越來越多的人將武悼天王冉閔稱為民族英雄，稱其為拯救了漢民族的“千古一帝”，一篇洋洋灑灑的“殺胡令”拯救了面臨滅亡的漢族，是中華民族歷史上反抗異族入侵的典範。既然冉閔是民族英雄，那為何在他之後的1600多年的歷史中不被歷朝歷代史學家所承認？今天我們就來看看歷史上真正的冉閔和他的“殺胡令”

冉閔（？~352年）， 字永曾，小字棘奴， 魏郡 內黃（今河南內黃西北）人，他的父親冉良在十二歲的時候被後趙明帝石勒俘虜兵讓自己的兒子石虎收為養子，當是石虎也才十九歲，稱一個大自己七歲的人為義父，也真是一個奇觀了。冉閔幼年時候機敏果斷，很受石虎的喜愛，如同對待自己的孫子一樣對待他。冉閔作戰英勇，率兵侵犯東晉的荊州和揚州，殺死了晉將蔡懷。

石虎死後，兒子石尊當上皇帝，忽悠侄子冉閔許諾讓他當太子，不久立自己兒子石衍為太子並想殺死權利和戰功很大的冉閔，幸虧石尊的弟弟石鑑告密，冉閔先下手為強，殺死了石尊，擁戴石鑑當了皇帝。石鑑當上皇帝之後，想到冉閔功高震主，又多次派人暗殺冉閔，冉閔都幸運的躲過了，並囚禁了石鑑。

冉閔很傷心，也很氣憤，一心一意的為了你們老石家著想，你們卻都想殺死我，於是冉閔很生氣，後果很嚴重：胡人沒一個好東西，都該殺了。於是“宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之”於是境內橫屍相枕，血流成河。冉閔又下令：和我一條心的留在城裡，和我不是一條心的出城。面對氣勢洶洶的冉閔，平時趾高氣揚的胡人害怕被殺，紛紛逃出城去，漢人都躲進了城內。

冉閔面對這種情形，做出了抉擇，也是被廣大網友稱頌的“殺胡令”“斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門”結果一天之內斬首數萬，最終在後趙境內，胡人無論貴賤男女老少皆斬之，最終殺死二十餘萬，不少高鼻樑明眉大眼，長相與胡人相近的漢人也被殺害。

冉閔在頒佈“殺胡令”的時候，石鑑仍保留了帝位，石虎的子孫並沒有殺掉，後來這個石鑑趁著冉閔外出打仗陰謀造反，冉閔才把他以及石姓皇族盡數殺死。冉閔在稱帝之後，把自己的長子封為“大單于”，這個稱號在漢族文化裡是沒有的，由此可見，冉閔的殺胡行為跟民族氣節和拯救漢族是沒有半點關係的，是不過是他被逼無奈下的選擇

從冉閔局勢圖可以看出，冉魏政權只是巴掌大的一塊地方，靠什麼去拯救整個漢族，冉閔在公元349年12月頒佈殺胡令，公元350年11月就下令將一千降胡當做自己兒子的手下，說明殺胡令已經失效，他頒佈殺胡令也不是為了拯救瀕臨滅絕的漢族，只是為了自身利益的權宜之計罷了。

說到底，冉閔只不過是一個在亂世中只求活命的地方小軍閥罷了，他可以幫助後趙殺害無數的漢民，後來頒佈的殺胡令，不過是利用民族矛盾來穩固自己的統治罷了，哪裡有什麼民族大義在裡面，現在人們吹捧他，不過是他的殺胡令滿足了一些人的幻想罷了。

真正的民族英雄，應該是“聞雞起舞”，收復淮北的祖狄，應該是淝水之戰，以八萬勝八十萬的謝安、謝玄，應該是三次北伐，收復洛陽的劉裕等人，正是他們的力挽狂瀾，使中華文明能夠幾經磨難，生生不息，他們的貢獻，哪一個不在冉閔之上，這些人才是中華民族的真正英雄，才是民族的脊樑！

閒看秋風9992018-07-22 14:55:02

冉閔，是中國歷史上不多的、非常有爭議的人物；此人又叫做石閔、李閔、然閔。

公元349年，石虎（後趙）死，諸子爭奪政權，互相殘殺。石虎養孫漢人冉閔利用胡漢兩族的仇恨，大殺胡羯，死者二十餘萬。

屯據四方者都承冉閔意旨，大殺羯人，高鼻子黃鬍鬚多有濫死者。這是十六國時期，漢胡兩族最殘酷的一次互相殘殺。

冉閔，魏郡內黃人（今河南內黃西北），史書說他幼而果銳，勇力絕人。他鎮壓了梁犢的起義軍，因而聲威大振。

冉閔殺死石虎的兒子石鑑，殺石虎二十八孫，自立為皇帝，後趙亡。

冉閔，曾企圖以漢人為基礎來鞏固他的政權。他最盛的時候，“清定九流，準才授任，儒學後門，多蒙顯進，於時翕然方之為魏晉之初。”

他也曾企圖聯絡東晉，遣使臣去對東晉的君巨說：“胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也。’（《晉書·石季龍載記附冉閔傳》）但晉軍未來。

永嘉之亂後，北方長斯陷入動亂中。人口死亡，土地荒蕪。無論是前趙還是後趙，為了加強自己的經濟基礎，都爭著搶奪勞動力，把人口遷到自己的都城和中心地區。

人口的流動遷徙，成為這時期突出的事情。在冉閔佔據鄴建立魏國的時候，石趙的餘部佔據襄國和一些地方，與冉閔對抗，互相殘殺，中原地區情況非常混亂，成為無政府狀態。

於是當初被遷徙的各族人民，各還本土，實際上是又一次的流亡。據《冉閔傳》稱：“青、雍、幽、冀州徙戶及諸氏羌胡蠻數百萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，飢疫死亡，其能達者十有二、三。諸夏紛亂，無復農者。”

冉閔的魏，不過建立了兩年多一點（350年閏正月至352年四月），史家不把它計入“十六國”之內。

後來，不知網上何時流傳出據說是冉閔的“殺胡令”；一個殺人如麻的魔頭，也不知為什麼竟然成了民族英雄。

冉閔地下有知，大概也會覺得差異吧！

歷史風暴2018-08-02 07:00:50

冉閔很能打！

冉閔在羯趙內亂的時候，成功建立冉魏政權，不過這個爭取所控制的領土並不大，由於當時各地胡人反對冉閔，所以他所控制的區域估計也就只有鄴城周邊。就這麼大一點地方，而當地的胡人又遷走了，只有少數漢人留了下來。可想而知，當時冉閔的軍隊數量並不多！

（冉魏政權首都經常遭到襲擊，可見他的控制範圍比圖中小得多）

不過還好，冉閔的軍隊戰鬥力夠強，在前期依然抵擋住了各路胡人大軍的抵擋，並取得了勝利。

這個勝利的影響可以說是空前的。早在羯趙建立之初，大批山東漢人就被迫遷到了關中一帶，代替這些漢人的就是羯趙所帶過來的關中胡人。這可能是人類歷史上第一次人口大交換，據史書記載當時胡人和漢人有數百萬人被捲入這次大遷徙之中。可想而知，在亂世之中這種遷徙一定充滿艱辛，也一定會引起普通老百姓的反感，而對於安土重遷的農耕人來說就更加嚴重了。可惜，在羯趙大軍的威脅之下，老百姓們必須要聽從安排！

鄴城在今天的河南北部，遠離關中一帶，實際上在古代時期，資訊傳遞不便，鄴城的動亂很難引來關中新移民的反應！

冉閔了不起的地方在於，他憑藉鄴城這個小小的根據地接連打敗數十萬胡人軍隊，一時間天下大震。這個時候又引來了中國歷史上第二次人口大交換，覺得呆在山東（崤山以東）地區危險的胡人趕緊回遷到關中一帶，而當地漢人趕緊遷回家鄉準備支援冉閔，其實這就是典型的用腳投票。

兩撥人在路上不可避免的相遇了，那還不打起來？結果大多數人沒能來到自己的目的地，在路上因為互相攻擊而死了！

可見當時帶來的影響力，而這種影響力源自於冉閔極其軍隊的強大戰鬥力！

營養學教授劉政2018-07-31 23:37:54

不算，應該更像一個具有野心的軍閥。第一，他佔的地盤不大，立國才三年，估計就一個河南省差不多大吧。第二，他的動機不是為了民族大義，而是出於自己想當皇帝，才去拉攏漢人，等當了皇帝，又對胡人各種示好，反倒對那些反胡漢人進行鎮壓。第三，北方漢人在冉魏滅亡時，至少在千萬（參照十六國春秋記載），還不包括東晉，怎麼能說快滅亡？看看東漢末年，從5600多萬降到800萬不到，怎麼看比五胡亂華更危險吧。其實，在當時民族意識並不是太濃厚，更多是國家意識，大多是晉人，趙人等等來判定你的意識。比如祖逖北伐，是為了晉人重返中原，而不是漢人。趙人就包括羯族，漢族等。還有某些為冉閔貼金的，為了自圓其說，不知廉恥地說韋謏該殺，理由是他是牆頭草，侍奉過後趙。如果這樣說，冉魏90%的大臣都該殺，他們都曾在後趙為官，甚至更早還在西晉為官，有的還是胡人。按這樣理解，冉閔都用奸臣，是歷史上最大的昏君了。

歷史咖啡2018-10-14 18:17:07

這個問題難有定論，正反雙方所舉資料已頗為充分。這裡從一個冉閔同時代高人隱士的角度來做個補充。如下：

一，《遺冉閔書》對他的評價

如何評價冉閔，在後人只是一個思想問題，有人從道德出發，有人從民族出發，更高階一點的從道統出發，眾說紛紜，卻沒有人看看冉閔同時代的人如何評價。

《晉書·隱逸傳·辛謐》即有一則較為生僻的資料，是隴西隱士辛謐的《遺冉閔書》，摘抄如下：

昔許由辭堯，以天下讓之，全其清高之節。伯夷去國，子推逃賞，皆顯史牒，傳之無窮。此往而不返者。然賢人君子雖居廟堂之上，無異於山林之中，斯窮理盡性之妙，豈有識之者邪？是故不嬰於禍難者，非為避之，但冥心至趣而與吉會耳。謐聞物極則反，冬夏是也；致至則危，累棋是也

。君王功已成矣，而久處之，非所以顧萬全遠危亡之禍也。宜因茲大捷，歸身本朝，必有許由伯夷之廉，享松、喬之壽，永世為輔，豈不美哉

？

這封書信寫於冉閔稱帝前夕。作者是同時代人，年紀長很多。他對冉閔基本持肯定態度，認為已成大「功」，已經「大捷」。這裡當是指冉閔誅滅羯趙政權而言。但作者對冉閔的政治思想比較擔憂。

二，辛謐此人

辛謐這封書信之所以出名，有兩個原因：一是它是一封遺書，辛謐寫就之後即開始絕食，以死勸諫冉閔不可稱帝，最後身死；二是辛謐是當時的一位大名士，有崇高的威望，無論胡漢均敬仰其人。

狄道辛氏是西晉的大門閥之一，辛謐早年曾與司馬氏諸王遊，以書法和文學見長。其人有深淵的智慧，能洞察興亡。早在西晉末年，他就認為必將大亂，於是回到老家經營自衛。其後一直拒絕胡人徵兆，不願為胡人政權站臺。直到冉閔出現，他才忽然一改常態。

及長安 陷沒於劉聰，聰拜太中大夫，固辭不受。又歷石勒、季龍之世，並不應辟命。雖處 喪亂之中，頹然高邁，視榮利蔑如也。及冉閔僭號，復備禮徵為太常，謐遺閔書曰

這樣一個人物，用絕食來告訴天下他的態度，其中自然也包含了對冉閔的評價。那就是：冉閔誅羯趙是正確的，有極大的功勞；但如果稱帝僭越，則這些功勞會化為烏有；只要尊奉晉室，即會享有萬古之名。

歷史裡的女人2019-11-28 21:34:00

有人認為他是挽救中華文明的英雄，個人認為，他是一個充滿胡性的兇殘漢人，只是陰差陽錯的阻止了有可能會發生的文化荼毒。

背景

瞭解冉閩前，我們先了解下他的爺爺。冉閩是後趙君主，羯人石勒的養孫，雖然爺爺是羯人，冉閩卻是個漢人。石勒曾經助匈奴人的劉漢政權進攻西晉，殺害了晉懷帝，史稱永嘉之禍。而後，晉元帝衣冠南渡，建立了東晉王朝。

劉淵建立的劉漢政權後來被石勒逐漸吞併，公元330年石勒稱帝，建立後趙。石勒死後，從子石虎篡位繼續掌管後趙，石虎死後，其諸子相爭，前後不到一年的時間裡，石虎的三個兒子相繼繼位又相繼被殺，最終石虎的養孫漢人冉閔篡奪了王位。

冉閩究竟有多殘忍呢？

冉閩殺諸子

石虎共有十三子，其中五子被冉閔所殺，八子互相殘害，石勒所建立的後趙政權共統治了三十一年，最終在接連的政變中消亡殆盡。冉閔殺了石虎的兒子石鑑後，於公元350年登位稱帝，建立魏冉。

冉閩殺胡

冉閔是漢人，認為胡人不能為己所用，因而下令大肆誅殺胡、羯族人。大量胡、羯人被殺，單是一個鄴中就被殺二十多萬。冉閔殺胡，嚴重抑制了胡、羯的發展，經此打擊，胡羯一族一發不振。不過魏冉政權僅存在2年，後冉閔被盤踞遼東的慕容儁所殺。石虎諸子相爭時，慕容儁趁亂佔領了後趙不少地盤，冉閔出兵討伐慕容儁，卻被大將慕容恪所擒，最終冉閔被慕容儁下令所殺。

小結

綜上，冉閩不過是個兇殘的暴君，他從小生活在胡人民族裡，雖然血統是漢人，但早已經學會了胡人兇殘的一面，不喜歡胡人卻活成了胡人，也挺可悲。

鐵王座的遊戲2018-07-31 18:35:23

民族英雄定義是抗擊外來侵略者，單單隻從他殺胡這方面來看他是民族英雄，因為我不認為當時那些胡人是中國人，但是有一點一定要明白，他沒拯救漢族，南方東晉、河西走廊前涼都是漢人政權，祖荻、桓溫北伐、謝安這些才是真正的英雄應該為人民記住的，因為冉閔殺胡並不是為了民族大義也不是為了什麼恢復大漢什麼的，現在網上流傳的殺胡令是現代人編寫出來的，真正的記載在資治通鑑98卷三四句話就完了，晉書裡也有很少很少的記載，後趙石家答應冉閔當太子就是皇帝，但是反悔了立了別人，冉閔就率先政變殺了石家，然後他開始徵兵，城裡的胡人全往城外跑，漢人全都來他這當兵，這才有“非我族類其心必異”，這句話，這句話原話是“非我同族者非同心”，然後就下令殺胡人，所以說他的殺胡跟他的政治慾望有關，但是間接的拯救了他地盤的漢人，殺胡之後北方胡人並沒有害怕他，反倒加深了民族矛盾尤其鮮卑慕容更是要一心滅了他，這時候冉閔想起了東晉，想依附東晉，但是東晉考慮第一他是胡人養孫，第二他339年攻打東晉殺了東晉大將蔡懷，第三他血腥鎮壓了漢人起義（叫什麼犢的給忘了），然後起義軍全被他殺了，綜合考慮東晉沒要他任由他自生自滅。所以從他整體來看他的話他依然是民族英雄但是有汙點，相比其他人祖荻、桓溫、謝安來說這些人更是民族英雄

山澗一清泉2019-12-05 17:22:09

評價歷史人物，應該堅持當時時空立場、應該進行歷史評價，而非將其拉入不同的時空來進行道德評價。

比如冉閔（？—352年）這個人，生活在中國歷史上最為黑暗的時代。當時西晉因傻子皇帝導致八王之亂而滅亡，漢人南渡在南京建立東晉政權，整個北方陷入少數民族之手，漢人淪為奴隸，年青的女子和小孩常常成為了這些野蠻人的行軍口糧，稱為“兩腳羊”，男人則被裹挾為戰爭機器，史稱五胡亂華（匈奴、鮮卑、羯、羌、氐）。冉閔就是這當中的漢人之一，曾經為羯族建立的後趙政權效力，也攻伐過東晉。

在其慢慢長大，目睹了少數民族的殘暴，漢人的卑微後，於350年在北方漢人的擁立下建立冉魏政權。在其當皇帝的兩年時間裡下了“殺胡令”，也曾聯絡東晉要求聯合對胡，可惜東晉不懂一致對外的統一戰線，致使其因強胡環視，幾乎天天在戰爭，雖然百戰百勝但最終耗盡國力，因輕敵冒進被後燕國慕容儁撿漏所殺。

冉閔的功績

他喚醒了北方漢人，他抑制了蠻族對北方漢人肆無忌憚的迫害，讓他們心中存有敬畏之心。這也是為什麼慕容儁殺了冉閔，但還是必須封其為“武悼天王”並祭祀的原因，因為他們從冉閔的身上看到了漢人的勇猛，懂得了民族融合發展的道理。這為後來的北魏政權統治北方一百多年提供了方法，這更為後來的楊堅統一華夏、李世民視華夷一家採用民族融合策略提供了現實基礎！

冉閔的不足

他是軍事天才，可以說如果國力可以支撐，可打遍天下無敵手。但政治上謀略不足，不懂得分化夷狄，而是一味地廝殺，以致後來五胡聯合對抗他，加上東晉的短視，最終成了歷史上的一抹紅光，只是短暫的照耀了華夏大地，沒有帶領漢人殺出重圍，成就偉業！

我們再來重溫他的討胡檄文

稽古天地初開，立華夏於中央，萬里神州，風華物茂，八荒六合，威加四海，華夏大地，舉德齊天。蠻地胡夷無不向往，食吾漢食，習吾漢字，從吾漢俗，此後胡夷方可定居，遠離茹毛飲血，不再獸人。然今，環顧胡夷者，無不以怨報德，搶吾漢地，殺吾漢民。中原秀麗河山，本為炎黃之聖地，華夏之樂土，而今日之域中，竟是誰家之天下？

前晉八王亂起，華夏大傷，胡夷乘亂而作，擾亂中原，屠城掠地。永興元年，胡狗鮮卑，大掠中原，劫財無數，擄掠漢女十萬，夕則姦淫，旦則烹食，千女投江，易水為之斷流。狗之暴，以漢為“羊”，殺之為糧。永嘉四年，圍獵漢民，王公忠烈射死者十餘萬。不日，夷人匈奴，四面縱火，烤漢為食，死者二十餘萬。太興元年，帝受辱，崩於匈奴。凡此種種，罄繡難書！

今之胡夷者，狼子野心，以擄掠屠戮為樂，強搶漢地為榮。而今之中原，北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。天地間，風雲變色，草木含悲！四海有倒懸之急，家有漉血之怨，人有復仇之憾。中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！

不才閔，一介莽夫，國仇家恨，寄於一身，是故忍辱偷生殘喘於世。青天於上，順昌逆亡，閔奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，復吾漢民之地，雪吾華夏之仇。閔不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾。

正風揚2017-11-27 16:27:09

噴子吹這股風是有不可告人的目的的，1000多年都沒被認可“民族英雄”，竟然在頭條上給噴子們造出來了，還能騙到那麼多人。噴子就是抓住多數網民不懂那一段歷史，煽動了大家都錯誤的認識，挑撥中華民族團結，最終目的是讓中國內部自己亂起來。這些噴子是誰給狗糧養的，明眼人都知道！

夢圓影史2019-05-18 12:02:49

首先肯定，他是一個英雄人物，雖然歷史上對他的評論有各種，褒貶不一，但歷史公認他是一位英雄。

他完全可以說是挽狂瀾於既倒型的英雄，完全可以說是救世主，為了最廣大被壓迫人民大眾的利益，他不惜背以千古罵名，用一己之身軀，靠天下無雙的勇武和絕一無二的韜略，挽救了最純正的炎黃子孫的利益，讓中原漢人沒有被殺完，淫完，同化完，滅完。如果沒有冉閔，東晉將在越來越強大的胡人輪番攻擊下滅亡，南方漢人也就將和北方漢人一樣玩完。就不會有後來漢人的天下，就再也沒有漢族這個民族，中古古代的偉大智慧和成就，也就將戛然而止，淪為和巴比倫一樣的下場，讀過世界史的都知道，埃及，巴比倫，印度這些文明古國，都是在外族入侵的情況下導致文明毀滅，種族滅絕的（至少被同化完全）。之所以冉閔沒有更多的資料，是由於他的帝國時間短，滅亡時大臣集體自殺，再加上清朝的同化，奴役政策，某些史料的編制毀滅了大量不利於統治者的史材，冉閔的行為觸犯了後來某些人統治中原的利益，肯定被毀滅完全了的，由於如今的社會情形，不能對其進行一個公開公正的評價，五胡亂華，和日本侵略中國又會有多少的不同呢？冉閔所做的，也就是在維護我們祖先的利益，如果日本真的同化了我們中華，那麼，作為後來的我們，還會說日本不好嗎？冉閔做的不過分，但是確實急功近利了一些，他不該稱帝，但可以稱王，尊晉朝為正統，這樣或許得到東晉的支援。他的死，不是因為隨意征伐而是天下起義，是因為缺糧，把最後的糧食分給了人民大眾，自己率領1萬步兵出城尋糧，中了慕容鮮卑的埋伏而戰死，從這點來看，他就是一直在維護當時漢人的利益。我們現在看到的史籍上說冉閔是石勒的養孫，其實這些都是後人（清朝，其他朝代的歷史根本沒這個說法，可查清朝之前的歷史書籍）加進去的，目的就只有一個，醜化他在民間的形象。