設計是空Afa2020-04-27 12:53:44

我們華夏文明源遠流長，從“席地而坐”到“垂足而坐”的生活習性伴隨著歷史文化的變遷及演變，反映出時代、民族、地域的情感和脈絡相連的文化背景，每一件精品傢俱都飽含傳說及典故，尤其是明、清兩代傢俱的發展更是到了一個鼎盛時期，由於太多，這裡我就列舉幾個在民間廣為流傳的典故傳說，來回答提問者！

榻的典故

歷史上關於榻有很多故事，最典型的故事就是宋太祖趙匡胤。他的一句名言就是“臥榻之側，豈容他人酣睡”。

我們知道，陳橋兵變，黃袍加身以後，他心裡老是忐忑不安的，他對身邊的事，尤其經過五代十國以後，五代十國我們知道是中國歷史上非常殘酷的時期，不停地換君主。所以，他非常擔心，他就說“臥榻之側，豈容他人酣睡”，好像是一種擔心。這個榻呢，顯然是用來睡覺的。

跟榻相關的有一個詞是我們今天還在使用的，叫“下榻”。就是出差，說您在哪兒下榻呀？榻是睡覺的，床也是睡覺的，可是睡覺卻說“上床”，那麼，它為什麼叫“下榻”，不叫“上榻”呢？

這就有個歷史故事了。東漢有一個名臣陳蕃，他性情耿直，是一個非常廉政的官，他喜歡結交有氣節的人，他專門設專榻。就是他分人嘛，看不上的人，你愛怎麼著怎麼著了，我看上的人，我就專門有一個榻。他這榻平時是掛在牆上的。一來了重要的客人，就是他喜歡，他看得中的人，他就把這個榻從牆上拿下來，讓你睡覺，所以叫“下榻”。如果當時他要掛一床在牆上，那就叫“下床”了。所以，“下榻”是這麼來的，是非常古的一個詞。

八仙桌的傳說

八仙桌的起源已經無從追究，但是，民間有很多關於八仙桌的美好傳說。八仙桌，凝聚了很多文化，八仙桌，造福了炎黃子孫，八仙桌，閃耀著五千年文化。

相傳，以前布依人家辦喜事，沒有桌子，吃飯時只能用木頭或石板擺在外面吃，大熱天，曬得滿頭大汗，雨天，淋得周身溼。

一天，有一家娶媳婦，中午擺飯時太陽變得火熱起來，蹲在地上吃飯的親戚朋友們個個被曬得滿頭大汗，但剛擺了兩輪，天上烏雲滾滾，下起瓢潑大雨來，地上的飯菜被雨淋得吃不成。大雨剛過，來了一幫人，自稱是這家遠方親戚，一人騎驢，一人拄拐共八人，見地上的飯菜被雨淋得吃不成，來吃酒的親戚們也被淋得不成樣子，便問主人家，為何不擺在屋裡吃，主人說，石板太重，不便搬動，木頭在屋裡又順不轉，只能在外面將就些。幾位遠方的“親戚”問明原由後，一合計，決定為好客的布依人家創造一個好的辦酒環境，讓親戚們能舒舒服服地坐在屋裡吃飯，不遭日曬雨淋。

於是，幾位“親戚”叫主人把地下的飯菜收進灶房，又叫親戚們把淋溼的衣服換掉，暫時不要到堂屋來。等親戚們換好乾衣服再來到堂屋時，只見幾位遠方來的“親戚”已在堂屋擺上了一大排整齊的木方桌，四周還放上木條凳，請親戚們按每桌八人坐下吃飯。主人見狀後，激動得不知說什麼好，只是一個勁地請幾位“親戚”到加神腳的那一張桌坐下吃飯，嘴裡不停地念：“我的天哪，你們真是神仙哪！”嘴裡念著，手邊擺酒菜，等將酒菜擺齊後，幾位“親戚”突然不見了。這時所有的親戚都感到奇怪，說他們可能就是仙人，有心來幫我們布依人家辦好事的。據說這幾位“親戚”確實是天上的張果老、鐵柺李等八位仙人。

後來布依人家就稱這種桌子叫“八仙桌”，凡是辦酒或親戚朋友來，都用這種桌子擺飯吃酒。為了紀念八仙的功德，平時有好酒、好吃的東西，布依人家都要擺在家神腳的八仙桌上，表示對八仙的祭祀。

太師椅的故事

在中國古典傢俱中，有一種以官銜命名的傢俱十分特別，這就是“太師椅”。太師椅興於北宋，以後在宋元明清的史書、名人筆記以及現今流行的幾部有影響的辭書中均有記載和描述。到底什麼樣的椅子才叫太師椅？太師椅的名稱又從何而來呢？

有關太師椅名稱的最早記載見於宋代張端義的《貴耳集》。書中提到“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣宰國忌所，偃仰，片時墜巾。京伊吳淵奉承時相，出意撰制荷葉託首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上。凡宰執侍從皆用之。遂號太師樣。”

文中提到的秦師垣，即當時任太師的大奸臣秦檜。這段記載明白無誤地告訴我們，秦檜坐在那裡一仰頭，無意中頭巾墜落，當時有個官員叫吳淵，很有眼力見兒，喜歡拍馬屁，趕緊把頭巾撿起來給秦檜戴上。隨後便命人制做了一種荷葉託首，由工匠安在秦檜等人的椅圈上。太師椅由此產生，太師椅這一名稱也由此傳開。這段文字除了告訴我們太師椅的名稱由來以外，還清楚地說明，當時的太師椅就是帶有荷葉託首的圈椅。這種拖首的功用類似於現代汽車、飛機靠背椅上的頭枕。一個大奸臣，一個馬屁精，無意中為中國傢俱史留下了一筆遺產。

有趣的是，岳飛的孫子岳珂在《桯史》中也提到秦檜與太師椅的種種瓜葛，並將帶有荷葉託首的交椅明確稱為“荷葉交椅”、“太師交椅”，為張瑞義的說法提供一個佐證。

明代時，“太師椅”之名仍很流行。到清代，就把屏背式扶手椅稱為太師椅，除了對使用這種椅子的官宦、長輩們表示尊敬外，還因為這種椅子多用獅子紋作裝飾，稱其為太師椅也就不足為奇了。

久木王紅木廠官方賬號2020-04-27 17:05:14

深圳紅木文化藝術協會

2018-08-16

故事、傳說和趣聞，反映出時代、民族、地域的情感和脈絡相連的文化背景，見證歲月的滄桑，直抒著社會的興衰。今天，晉作紅木就來跟大家說說，那些在民間廣為流傳的紅木傢俱典故傳說。

榻的典故

歷史上關於榻有很多故事，最典型的故事就是宋太祖趙匡胤。他的一句名言就是“臥榻之側，豈容他人酣睡”。

我們知道，陳橋兵變，黃袍加身以後，他心裡老是忐忑不安的，他對身邊的事，尤其經過五代十國以後，五代十國我們知道是中國歷史上非常殘酷的時期，不停地換君主。所以他非常擔心，他說“臥榻之側，豈容他人酣睡”，就是一種擔心。這個榻呢，顯然是用來睡覺的。

跟榻相關的有一個詞是我們今天還在使用的，叫“下榻”。就是出差，說您在哪兒下榻呀？榻是睡覺的，床也是睡覺的，可是睡覺卻說“上床”，那麼，它為什麼叫“下榻”，不叫“上榻”呢？

這就有個歷史故事了。東漢有一個名臣陳蕃，他性情耿直，是一個非常廉政的官，他喜歡結交有氣節的人，他專門設專榻。他看不上的人，你愛怎麼著怎麼著了，看上的人，則就專門有一個榻。他這榻平時是掛在牆上的。一來了他喜歡、看的中的客人，他就把這個榻從牆上拿下來，讓你睡覺，所以叫“下榻”。如果當時他要掛一床在牆上，那就叫“下床”了。所以，“下榻”是這麼來的，是非常古的一個詞。

官帽椅的故事

官帽椅以其造型酷似古代官員的官帽而得其名，分南官帽椅和四出頭式官帽椅兩種。

官帽椅當然不是可以掛帽子的椅子，那樣對古時候道貌岸然的官兒們來說就太有失體統，大礙官儀了。官帽椅的形制早在宋代就已經基本定型。很多朋友都知道宋代的“官帽”都是後高前低的形制，和從側面看官帽椅的樣子非常相似，故而得名。

而古代冠帽式樣很多，但為一般人所熟悉的是在書中和舞臺上常見的，亦即明王圻《三才圖會》中附有圖飾的幞頭。幞頭有展腳、交角之分，但不問哪一種，都是前低後高，顯然分成兩部。倘拿所謂官帽椅和它相比，尤其是從椅子的側面來看，那麼扶手略如帽子的前部，椅背略如帽子的後部，二者有幾分相似。也有人認為椅子的搭腦兩端出頭，像官帽的展腳（俗稱“紗帽翅”），故有此名。其說似難成立。因官帽椅的進一步區分即有“四出頭”（搭腦和扶手都出頭）和“南官帽”之別。

關於南官帽椅的得名還有個有趣的故事：話說宋代官帽均有帽翅，官員們在朝堂之上戴著帶帽翅的官帽，回家後就把帽翅摘掉，以示內外有別。恰巧這種扶手椅的形狀就像是脫去了帽翅的官帽，於是人們稱其為內官帽椅。而寧波話中的“內”很像普通話的“南”，慢慢的在流傳的過程中就變成“南官帽椅”了。

在古時眾多的傳統古典傢俱中，官帽椅是以其高大、簡約、線條流暢著稱的。雖然它的椅面、腿等下部結構都是以直線為主，但是上部椅背、搭腦、扶手乃至豎棖、鵝脖都充滿了靈動的氣息，幾百年來如潺潺流水緩緩地流淌，端莊、大氣，而且結構很符合人體工程學。不管在古在今，在廳堂還是在書房，從容坐鎮，安定祥和。

看完後，是不是覺得咱中國傳統傢俱文化博大精深？其實每一套紅木傢俱背後都有一個有趣的故事！

仙作大紅酸枝2020-04-28 13:29:10

提及紅木傢俱，肯定要追溯它的歷史，才能真正意義上了解它；紅木傢俱從明清兩代開始，便是傳統傢俱藝術發展的黃金時代。

從明清兩代流傳至今，紅木傢俱也改變了不少，明清時代的紅木傢俱分為明式傢俱與清式傢俱，明式傢俱主要以黃花梨木為主，其次為紫檀、櫸木和楠木；而清式傢俱主要以紫檀木為主，其次為黃花梨木、酸枝木等。

清代傢俱在科學性方面稍遜於明式，但在裝飾性方面卻高於明式，從而形成獨特的清式風格；傢俱作為一種器物，不僅僅是單純的日用品和陳設品，它除了滿足人們的起居生活外，還具有豐富的文化內涵。

自唐五代進入垂足式高型傢俱以來，經宋元時期的高度發展，為明式傢俱的形成奠定了基礎，加上明初手工藝的繁榮，海外貿易的發展，為明式傢俱的形成提供了技術力量和物質條件，使傢俱藝術發展到了成熟時期。

明清宮廷傢俱的形成和發展，得益於社會經濟的發展，是在民間傢俱技藝空前發達的基礎上發展起來的，它來自民間，又高於民間，由於工匠技藝精湛，用材精良，所以宮廷傢俱代表了中國傳統傢俱的最高水平，也是明清傢俱的精華。這便是紅木傢俱歷史就具有的獨特魅力。自從有了傢俱，它就和人們朝夕相處，在人們生活中必不可少，成為社會物質文化生活的一部分。

紅木傢俱流傳至今已發展為具有高度科學性、藝術性及實用性的優秀生活用具，不僅為國人所珍視，而且在世界傢俱體系中也獨樹一幟，享有盛名，被譽為東方藝術的一顆明珠；它不僅體現了一個國家和民族經濟、文化的發展，並在一定程度上反映著一個國家、民族的歷史特點和文化傳統。

東陽紅木姑娘吳嬌2020-04-28 16:46:02

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紅木傢俱的由來

紅木傢俱歷經千年前史，至今仍長盛不衰，從昔日的賦有門戶的藏物進入了尋常百姓家，更是吸引著許多的高藝術修養和對傳統文明有深重情結的人們。紅木傢俱之所以長盛不衰大概是由於它不只是延續了中華的優異文明前史還與時俱進地跟著年代行進融入了不少現代元素。那麼想要深入瞭解紅木傢俱，我們應該從紅木傢俱的故事開始初步研讀。

關於紅木傢俱的故事，其中有一段與三寶宦官鄭和有關的非常經典的故事。據歷史記載，鄭和下西洋，曾抵達越南、印度尼西亞的爪哇和蘇門答臘、斯里蘭卡、印度和非洲東岸，給外國人帶去了絲綢和瓷器，而帶回來的除了其他貨物外，首要的便是紅木。鄭和帶回來那麼多的紅木，原本目的是運用紅木的重量來壓船艙用的。紅木運回國後，一些能工巧匠把帶回來的紅木木質穩定、細膩、紋理好的紅木製作成傢俱、工藝品以及園林建築，供皇宮帝后們享用，所以便有了後來揚名海外的“明式傢俱”。

紅木傢俱的故事中還有一個很經典的版本，風聞明朝有兩個皇帝親自參加做傢俱，技藝之精勝過御用工匠，明王朝還從全國各地挑選一大批優異的木匠作為工部官吏，有出名的工匠朱紫、陝西韓城郭文英等等，官至工部侍郎、尚書之職。由於宮殿階級尋求豪華日子的享用、社會的基礎及皇帝親自參加規劃發明的重要原因，推動了紅木傢俱的迅速發展。

所以說最初紅木傢俱僅為皇宮貴族所使用和熟知，後來，隨著航路的開放．紅木大量輸入及明王朝的覆滅，紅木傢俱才流散到民間，成為高官富賈追捧之物，普通百姓依然無緣接觸。木材的優劣決定了傢俱的品質。正是鄭和從盛產高階木材的南洋諸國運回了大量的花梨、紫檀等傢俱原料，促進了明中期以後直至整個清代細木傢俱的發展。也正是這些名貴木材，將中國古代傢俱數千年的歷史推向頂峰。可以說，是明清傢俱的獨特魅力成就了紅木的王者之氣，而紅木也以它的凝重、素雅演繹了明清傢俱在中國古典傢俱史上的時代輝煌。中國古典傢俱是中國文化的重要組成部分，在歷史上有著舉足輕重的作用。

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