泰倉之星2019-10-16 14:02:26

理論上道家講究緣分，一般是師父找徒弟！但現實裡卻大大不一樣，一般是徒弟找師父！道門弟子比起空門弟子來說，數量很少！但若是師父找徒弟，恐怕人數比現在還要少更多！至於錢，現實中是一般給錢的，不過要記住，這個錢指的是拜師的時候給師父包的紅包，大小根據你的心意和你的經濟情況！（你總不可能包個十塊八塊的對吧，那樣也別做人了，太丟人是吧）過年過節有時間就去看望，沒時間或者距離太遠了打個電話問候一下，這是做人的基本，這個不用我在具體說了吧，大家都懂！當然也有不要錢的，這種也有，還有的是師父給徒弟錢，比如這個師父很喜歡這個徒弟，而徒弟又是個窮光蛋，或者還沒工作等等，這種也是有的，這樣的師父我也想有啊！最後一點，說說要錢這個事，如果一個師父給你明碼標價而且數額很大，那你就別考慮了，基本上假的。退一萬步，算他真的有本事，你也供不起，也學不起，何必跟他學？至於你拜師的心情，我理解你。但是你一定不要著急，越是急越容易遇不到你的真師父，你未來的師父不一定是個本事大的人，他也不可能完美。但他一定是你看對眼的人，他會在你命運的拐點能給你啟示或者會給你助力，而且道德修養好，你從心裡認可他，那他就是你的師父。不必拜名師，你拜的是明師！對不對？所以，你現在不要著急，放平心態，修行的早不一定就成就大，現在先慢慢的學習，把自己調整調整，隨遇而安，靜待緣分吧！

知乎使用者2020-08-29 11:03:33

一、其師是否真具傳承。傳承脈絡真假，是否我道門正統而非旁門巫術。祖師、宗師、祖庭皆確切其人其事。人間三師傳承清晰，且確實有嗣法傳承之資格。

二、其師是否真具法？其法是否真切實在而非信口而成。

三、其師是否嚴守戒律。若行不守戒律，輕狂之士，如何可信？

四、其師是否真具學識。道經玄典是否熟讀理解，言說是否清源正流，而非雜摻旁門。投拜不具學識者門下，枉費光陰而已。

棍子沅沅2021-08-07 07:08:08

是啊，要錢啊，我拜師就是給錢呢，我好幾個老師，師父只有一個，全是用錢堆出來。

現在可不缺徒弟哦，你去網上說我要免費收徒，能來幾千個未成年叫你師父，你怎麼找？

拜師很簡單啊，未成年更簡單，倒黴➕撒錢，你就是道教最靚的未來小道士哦。

自學要出事哦，本來就夠倒黴的才會對這玩意感興趣哦，你在自學，嗯下一步可能你就要出馬囉，那時候啥都不用付出，你就是天上地下最厲害的

曹法忠2021-09-17 01:10:06

看您的問題，第一位師傅，如果有真本事，多花錢也無所謂。沒有付出哪來的回報？第二位師傅，年齡太小我不知道有多小，也有從小就開始學習的，二十來歲的時候知識也比較豐富了。最重要的真假，不是年齡不是收費。再者說，什麼人會讓師父主動來收還不要你學費？小說裡的主角可以，放在現實裡，誰有這麼大的機緣那麼大的氣運，必須修行是萬里挑一的奇才？每個人都是普通人，不要把自己想的太特殊。上學都要收學費，怎麼師父就必須免費教呢？師父欠誰的嗎？不欠。什麼叫師父找徒弟，是一百個人，師父看看有沒有合適收徒的，而不是滿大街的找我看你骨骼驚奇是個修道奇才。而且也是徒弟找師父，這是一個雙向的。沒有師父就誦經，唸書，學習知識。沒有師父帶，自學很容易出事。

三奇師兄2021-12-07 20:46:40

修道之人，常常尋師，迷時師渡，悟了自渡。尋師訪友自是修道者之常事。然自古修道者多，得道者寡，真道難悟，幾人能明？明師惜緣，擇善而授，豈能輕遇？明師難尋，非明人視亦不見。良機易得，非機緣求之不得。

明師難遇，貴在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何識得明師？

明師未必是名師，名師未必是明師。明師者，明道之師。明道者，明心見性，處處通融。為師者，品高義重，心存慈悲。明師者，未必在高山寺院，道緣渡人，或在茶館，或在路上，或在牛背，或在夢中，或有指引，或是偶遇，高山寺院未必人人皆明。

道體有高低，心明分深淺。是以，非大徹大悟之師，皆不是全明。明中有暗，暗中藏明。是以，不明之人見其人明則視為明師，或有時又見其師之暗處，又視師為不明之人。實不知明師亦有深淺之分。是故，師之所以明者，皆因汝處暗處。當汝澄明足以照耀師之暗處，則師將不復明。當師之光芒可以照耀汝的黑暗，引領汝走出黑暗，是時為汝之明師，未必為天下人之明師。

當汝見師之暗處，師亦可為明師。因全明之師自古少有，故亦難以遇見。若遇全明之師，必是大機緣，自古大機緣難得。因汝不是有緣之人，或許一生也不得見全明之師。是以，尋師不必全明，足以照耀你前行即為明師。明師不必終始，一時修行一時師。大機緣者，專從一師足以修盡。機緣小者，時時尋師。

欲得明師，唯在機緣，故須自修以待緣。

遇得明師，唯在機緣。廣結善緣，心懷眾生，時到自有指引。沒師自修以待緣，有師精進以大悟。不必待到師來始修行。不修則不明，不明則師來亦不見。小修則小明，小明遇小師。大修則大明，大明方能遇大師。是以，須勤修以待師。邊修邊待。自修方能見師。不修永遠無師。遇得大師必定有大機緣，無緣空等自傷悲。堅心發願，必有感應。

天道平衡，損有餘而補不足。故若欲求得真道，需先尊師重道。

明師難得，真道亦不輕傳。汝欲得師道，汝心性如何？汝以何能何德何心何份能得真道？是金錢還是誠心？或許兩者都遠遠不夠。

凡得真傳者必定尊師重道。尊者，上位也。師在汝心中必須永遠處於上位。即使汝已越超了汝師，師仍然在你的頭上。不尊者，以師為利用物件。得師之道或師力相助時喜顏悅色，若師不助時則怒自心起。大道傳人，必考其心性，心不計名利得失，不拘生死情緣，大量大德之人方能得之。

天道平衡，損有餘而補不足。不失不得。大失大得。是以，汝以什麼換得師心？得道之人，惜道過命。汝不尊師重道，能得師心？汝壞其師道，師怎能認汝？學不盡心，技不超越，在世則壞了師門，自古為師者難容。如孔門弟子三千，得意賢生僅七十有二。是以，汝之德性努力不同，師之傳道亦各異。既遇得明師，亦不易得其真道。

尋師者必須懂得愛師。成一師不易，毀一師不難，故為師著想，亦是汝德。

尋師之人必須懂得愛師。全明之師難見，半明之師常遇。是以，半明之師雖然有一處之證見，仍不至圓滿，還須繼續前進。師一邊教你，還須同時進修。師門弟子日多，人心亦各異。師教之人愈多，師力愈易日益減少。是以，師之有心攜帶你前進，損自力以渡汝，可謂用心良苦。汝能不惜乎？汝要珍惜師之時間，求教於師者愈眾則浪費師之時間愈多。故非大事不要隨意麻煩，非難題不要輕易發問。師愈有名則愈易為世事世情所累。因師仍未了無，故人心仍在，七情六慾未盡，我執心仍在，為人師心未了。

因不全明，故真性仍會動搖。故易為世事世情所拘，而覺性減損，人心回覆。求師人愈多，奉師若神明，則易使師起名利心，生我執心，容易毀師於瞬間。隨師之人，不可不知！修道者眾，得道不易，成一師不易，毀一師不難，世之師已少有，經不起再廢壞，故為師著想亦見汝之大德。

尋師是為求道，非為榮耀自身。所以尋師決不能搞外門邪道。

二師之言必不一致，所教之學難以全同，便不知聽誰反誰，結果落個多師如無師。尋師是為求道，非為尋親問故，亦非以師名榮耀自身。故尋師必以求道為正，勿搞歪門邪道。尋師唯求自高，非為將來與師一決高低，故尋師不求稱師，超越自我就行了。

師能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月現於自心。一輩子跟師學理，而沒有下功夫真修實練，真是罪過。

明師難遇，得其真傳更難。或許汝一生與師無緣，註定自修，汝還要四處尋師嗎？或許註定汝要為人師，汝還不勤精進嗎？

師能使你明理，不能替你成就。明理者，指明月之方向。得道者，明月現於自心。死跟老師背後當跟屁蟲，不但令老師討厭，也給自己迷失。一輩子跟師學理，而沒有下功夫真修，東奔西跑，真是罪過。沒有真正的證見，就不能胡口說教。話從自心出方為真經，而不是複製老師的言論到處傳播。大道從心出，空理從口出。