使用者1104539930212020-01-29 22:20:00

一笠煙雨靜候天光破雲便將一場景一人物一心情一背景全部展現出來了。然醉夢仙霖這首詞前後呼應密切，單句或有意思，卻斷然不能全部領悟。首句給人的感覺是破繭重生，雨停破雲之時便是那人徹悟重生之時。歷磨難，欲徹悟，方經歷著煙雨一事。雨停天亮是否悟道且看下文。同時此句也可認為是經歷磨難的一種過程，耐心等待成功的到來。 第二句聆三清妙音也號如是我聞，三清屬道家，如是我聞是佛教，為什麼對道家之言說如來佛祖是這麼說的。答案卻在第四句，為道為僧又何必區分，可見那人已經悟道。天下大道，本是為一，不過一生二，二生三，三生萬物罷了。說說容易做到卻是極難，誰有能將這天地萬物看做一樣呢。也只有天地。天地不仁，以萬物為芻狗，天地無仁慈之心可言，不會憐憫任何一個生物乃至死物，生物死物亦是一樣的。其實可以說天地無心，萬物唯一。這裡我想到兩句話，第一句是古劍第二結局裡夢幻桃源裡說的，神仙有情，天下大亂。所謂神仙，即是天地。倘天若有情，安能有自然之道？第二句時仙四里夙玉說的，容貌美醜皆是皮下白骨，表象聲色又有什麼分別。然夙玉也是無法做到的。那著煙雨之人能做到必是經歷大災大難，紅塵中滾打起不知多少煙。。。 第三句反手反排命格，覆手復立乾坤。這句我一直不懂何意，也許就是表面意思。那煙雨人有這通天徹地的大神通。雖有此能，卻也難以看破紅塵。第四句就如同上面第二句一般了，有前後呼應，也有設問的意思。 第二段一開始霜華劍上雕鏤一縷孤韌，踏遍千山滌盪妖魁魔魂。便是指那人年少之時，學藝初成，便憑著手中的一把無情劍和滿腔熱血行俠仗義。所謂妖魁魔魂之意大可引申出去為世間惡事或者不平之事。說到底還是違背那人三觀的人事物。為何如此肯定是年少之時呢？只因後面一句少年一事能狂，敢罵天地不仁，雖然看過去氣勢非凡，然而是真的嗎？為何要罵天地不仁，只因某事和那人的三觀發生了嚴重的衝突，而自己又力所不及，無法打倒惡勢力，最後無法保護自己想要保護的人事物。若非之前一帆風順何來一事能狂，這裡的一事能狂我便簡單的理解為有一件事值得驕傲，也不想其他了。若之前知自己之能力範圍，又何必怨天。 第二段最後一句，才不管機緣還是禍根，此句明顯指出，不管是狂事，還是力有不逮之事既是機緣又是禍根，禍根又何嘗不是機緣，大徹大悟的機緣，人生只有失敗了，才會有比較大的領悟。當然如果說的有氣勢一點就是：那人所作所為，但憑興趣所至，便什麼也不管了。把這兩句合起來就是：那人年少時，意氣風發做了很多所謂的鋤強扶弱的事，然後自我優越感越來越強，對自己的認知也出現了偏差，同時對事物的認知也出現錯誤的理解，導致最後做錯事或者反被害。 醉極彈歌一場，夢與我孰為真，放縱一場，不願再理天下事，所謂醉生夢死大抵如此。分不清我所做的一切是夢，還是我在做夢，孰真孰假分不清，也不願再去分辨。倘若不能忘情只能惹得心中困惑纏繞。可見那人被自己的七情六慾搞得生不如死，親情，友情，愛情無法處理，難以兩全。然而太上忘情這種境界非人所及，恐怕那人要一輩子困心了。不過若真是如此，就不會著一笠煙雨，靜候天光破雲。仙路看近行遠，霖林雨雪紛紛，這句話本意不必說了，修道不易，成功不易。看似成功之終點就在眼前，然而中途卻是繞來繞去，崎嶇不平，酸甜苦辣皆是有的。 不過在下覺得這兩句話並非那人自己領悟出來的，而是經別人提點，或兄弟或愛人或父母或子女或知音或許只是一個完全不相識的人。苦難再多，歧路再煩，如今振作，始於足下。 千言萬語，九萬里路，酸甜苦辣，終成最後一句： 寂寥也不妨笑面對人。