菩提祖師,西遊記裡最後去哪裡了? 匿名使用者 1級 2013-07-30 回答

須菩提祖師的名稱既然源出須菩提,而且他出場時的贊詩中也有“西方妙相祖菩提”的句子,似乎確定是一位西方高僧。可是悟空初上西牛賀州的仙山,從樵夫嘴裡聽到祖師自作的滿庭芳,觀其“觀棋柯爛,伐木丁丁”和“相逢處,非仙即道,靜坐講黃庭”的詞意,顯然又是道士無疑。

所以菩提老祖究竟是何方神聖一直眾說紛紜。

作者在人名上玩了個花招,謎底卻十分淺顯:這個真正的師父不是別人,正是悟空自己,亦即他的本心,或曰真神。所以悟空求師的地方,喚做“靈臺方寸山,斜月三星洞”。靈臺、方寸,都是心的別稱;斜月三星,想想秦觀的詞句,“天邊一鉤殘月帶三星”,是個拆字的字謎,謎底還是個心字。

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回到他本來的地方去了 菩提老祖就是佛教兩大聖人之一的準提 ,那菩提祖師便是準提道人,是如來佛祖的師弟。兩人曾經共同執掌西方教。後來如來修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞併。菩提祖師也從此隱居山林,將高山命名為“靈臺方寸山”,與“天竺靈山”相對。以後自立道觀修身養性,除了山中居民,沒人知道他的住處。就是那如來,也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價西牛賀洲:“我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”(見《西遊記》第八回)。可見,同處西牛賀洲的如來,卻不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一點都不遜色於如來。甚至可以避開如來的法眼。

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西方2道尊之一的準提道人:準提道人 VS 菩提祖師

我們再來看看兩部作品對另外二人的評價如何:

a。準提道人第一次露面,見《封神演義》第六十一回:

文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰:“道兄劍下留人!”廣法天尊回顧,認不得此人是誰;頭挽雙髻,身穿道袍,面黃微須,道人曰:“稽首了!”廣法天尊答禮,曰稱:“道友何處來,有甚事見諭?”道人曰:“原來道兄認不得我,吾有一律說出,便知端的:

大覺金仙不二時。西方妙法祖菩提;

不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化,真如本性任為之;

與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。

道人曰:“貧道乃西方教下準提道人是也。”

b。菩提祖師首次亮相,見《西遊記》第一回:

見那菩提祖師端坐在臺上,兩邊有三十個小仙侍立臺下。果然是:

大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提;

不生不滅三三行,全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化,真如本性任為之;

與天同壽莊嚴體,歷劫明心大法師。

《封神演義》中的準提道人是一個開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學文化自然更是瞭如指掌。《西遊記》中的菩提祖師,似佛似道。名出菩提,身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個掌教於西方極樂之鄉,一個隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明,菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教併入(或說化成)佛教,接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子,準提道人改名為菩提祖師,退隱山林,修身養性去了

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我認為菩提就是後面出場的如來佛祖

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那裡也沒去,還在他的三星洞!