千古詩才,蓬萊文章建安骨是讚揚誰? 匿名使用者 1級 2006-02-10 回答

原詩指李白和李雲,以後就指李白了,出自李白《宣州謝樓餞別校書叔雲》“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發”

蓬萊本是傳說中的仙山,多藏寶典秘錄。東漢時人們稱國家藏書處為蓬萊山,這裡是用蓬萊文章代指漢代的文章。建安骨,指東漢建安年間(193-220)的詩文創作,曹操父子和王粲等“建安七子”所寫詩文內容充實,語言質樸,風格剛健俊爽,後人稱之為“建安風骨”。小謝,即謝,唐代時期,為把謝和劉宋時期詩人謝靈運區分開來,稱謝靈運為大謝,謝為小謝。謝詩風清新秀髮,深為李白所喜愛。酒酣之後,李白思路大開,他想到了漢代宏偉的文章,建安詩的剛健風骨,身在謝樓,當然更想到在漢、唐之間出現的小謝的詩歌了。他對這些文化傳統很仰慕,所以自負地用漢文、魏詩和小謝的成就來比並、稱許李雲和自己。

千古詩才,蓬萊文章建安骨是讚揚誰? 匿名使用者 1級 2006-02-11 回答

原詩指李白和李雲,以後就指李白了,出自李白《宣州謝樓餞別校書叔雲》“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發”

蓬萊本是傳說中的仙山,多藏寶典秘錄。東漢時人們稱國家藏書處為蓬萊山,這裡是用蓬萊文章代指漢代的文章。建安骨,指東漢建安年間(193-220)的詩文創作,曹操父子和王粲等“建安七子”所寫詩文內容充實,語言質樸,風格剛健俊爽,後人稱之為“建安風骨”。小謝,即謝,唐代時期,為把謝和劉宋時期詩人謝靈運區分開來,稱謝靈運為大謝,謝為小謝。謝詩風清新秀髮,深為李白所喜愛。酒酣之後,李白思路大開,他想到了漢代宏偉的文章,建安詩的剛健風骨,身在謝樓,當然更想到在漢、唐之間出現的小謝的詩歌了。他對這些文化傳統很仰慕,所以自負地用漢文、魏詩和小謝的成就來比並、稱許李雲和自己。

千古詩才,蓬萊文章建安骨是讚揚誰? 匿名使用者 1級 2006-02-11 回答

原詩指李白和李雲,以後就指李白了,出自李白《宣州謝樓餞別校書叔雲》“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發”

蓬萊本是傳說中的仙山,多藏寶典秘錄。東漢時人們稱國家藏書處為蓬萊山,這裡是用蓬萊文章代指漢代的文章。建安骨,指東漢建安年間(193-220)的詩文創作,曹操父子和王粲等“建安七子”所寫詩文內容充實,語言質樸,風格剛健俊爽,後人稱之為“建安風骨”。小謝,即謝,唐代時期,為把謝和劉宋時期詩人謝靈運區分開來,稱謝靈運為大謝,謝為小謝。謝詩風清新秀髮,深為李白所喜愛。酒酣之後,李白思路大開,他想到了漢代宏偉的文章,建安詩的剛健風骨,身在謝樓,當然更想到在漢、唐之間出現的小謝的詩歌了。他對這些文化傳統很仰慕,所以自負地用漢文、魏詩和小謝的成就來比並、稱許李雲和自己。

千古詩才,蓬萊文章建安骨是讚揚誰? 匿名使用者 1級 2006-02-11 回答

原詩指李白和李雲,以後就指李白了,出自李白《宣州謝樓餞別校書叔雲》“蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發”

蓬萊本是傳說中的仙山,多藏寶典秘錄。東漢時人們稱國家藏書處為蓬萊山,這裡是用蓬萊文章代指漢代的文章。建安骨,指東漢建安年間(193-220)的詩文創作,曹操父子和王粲等“建安七子”所寫詩文內容充實,語言質樸,風格剛健俊爽,後人稱之為“建安風骨”。小謝,即謝,唐代時期,為把謝和劉宋時期詩人謝靈運區分開來,稱謝靈運為大謝,謝為小謝。謝詩風清新秀髮,深為李白所喜愛。酒酣之後,李白思路大開,他想到了漢代宏偉的文章,建安詩的剛健風骨,身在謝樓,當然更想到在漢、唐之間出現的小謝的詩歌了。他對這些文化傳統很仰慕,所以自負地用漢文、魏詩和小謝的成就來比並、稱許李雲和自己。

千古詩才,蓬萊文章建安骨是讚揚誰? 只為幸福 1級 2006-02-11 回答

李白

千古詩才,蓬萊文章建安骨是讚揚誰? 匿名使用者 1級 2006-02-11 回答

曹操父子等人