《西廂記》為元代

王實甫

創作雜劇，講述的是落魄書生張生和千金小姐

崔鶯鶯

的愛情故事。它取材於唐朝元稹的唐傳奇——《

鶯鶯傳

》以及民間各色流傳本。

對《鶯鶯傳》到《西廂記》的故事變形起關鍵作用的有，北宋

趙德麟

《商調蝶戀花》鼓子詞、金代

董解元

《西廂記諸宮調》彈詞。

一個愛情故事經歷了四個朝代更迭，四種語言文體傳承，並流傳至今，其藝術魅力無法估量。今天我們單從

愛情觀

這一方面來領略這個動人的故事。

《鶯鶯傳》——元稹

《鶯鶯傳》的作者就是那位寫出“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的唐朝大詩人元稹。《鶯鶯傳》最初的文體為“唐傳奇”。

唐傳奇

是中國古代小說的雛形，其文字凝練，“留白”恰到好處，猶如雲霧氤氳的潑墨山水畫，令人浮想聯翩，回味無窮。

《鶯鶯傳》講述了書生張生對千金小姐崔鶯鶯一見鍾情，後在鶯鶯侍女紅娘（此後紅娘一詞有了媒婆之意）的撮合下，幽會西廂，共寢月餘。最後張生以紅顏禍水為由，始亂終棄，另擇高枝道求名利。

這是一個愛情悲劇，是唐代政治觀念、

科舉制度

以及唐傳奇中狐狸精盛行時代下的產物。

值得一提的是書中關於風月場景的描述甚是悽美動人，因此該書屢次被禁。書中道：“戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動，回步玉塵蒙。轉面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。無力傭移腕，多嬌愛斂躬。汗流珠點點，發亂綠蔥蔥。方喜千年會，俄聞五夜窮。留連時有恨，繾綣意難終。”

《商調蝶戀花》——趙德麟

《商調蝶戀花》鼓子詞是一種北宋中原地區士大夫的說唱文學作品，趙德麟在此文中寫道“棄擲前歡俱未忍。豈料盟言，陡頓無憑準。地久天長終有盡，綿綿不似無窮恨”，隱晦的譴責了張生負情，表達了對崔鶯鶯的憐憫之情，傳達出宋代文人婚戀價值觀的轉變。

《西廂記諸宮調》——董解元

如果說趙德麟在《商調蝶戀花》批判了張生的負心，表達了對這出愛情悲劇的惋惜，那麼董解元編撰的《西廂記諸宮調》則徹底改變了故事結局。

《西廂記諸宮調》把始亂終棄的悲劇改成了皆大歡喜的大團圓，糾正了原作鶯鶯是“尤物”的封建觀念，並豐富了故事細節，增添了佛殿奇逢、張生害相思等眾多情節。同時，鶯鶯、張生、紅娘等人物形象也立體豐滿了起來。

它開創了青年男女幽期密約，反抗封建家長，最後大團圓的結局，這在古代社會是不可想象的創舉。

《西廂記》——王實甫

王實甫在雜劇《西廂記》中延續了大團圓的愛情故事，更發出了“願天下有情人終成眷屬”的美好祝願。

《西廂記》對後世影響很大，《紅樓夢》中就曾出現寶黛花前席地而坐共讀西廂，情切切良宵花解語的少年依傍場景。黛玉也深受其影響，在行酒令中脫口而出“願天下有情人終成眷屬”，被寶姐姐好生打趣兒了一番。

此外，作者在文中極其文雅，又毫不含糊的描寫了張生與鶯鶯雲雨之事，對於鶯鶯軟玉溫香的處女之身，他說道“花心輕拆，露滴牡丹開”，白話譯文“花蕊被輕輕地拆開了，露水滴在

牡丹花

上，它悄悄地開放了。”

至此，西廂記的故事定型，一個封建悲劇女性被始亂終棄的結局，終於變成了男女青年衝破

封建禮教

禁錮，追求琴瑟和鳴自由戀愛，最終美好大團圓的故事。

那麼，就像《西廂記》所說的那樣，願天下有情人終成眷屬！