道家功法玄妙自然，今天給大家帶來的是小周天氣功的練習方法（請在專業指導下進行練習）

松

松是身體放鬆，但不能把軟、洩、癱、垂當成放鬆。凡故意引氣下降（雖很舒服）日久必造成形態萎縮，陽氣不能上升，氣運不暢，精神不振，會造成氣脹、氣滯等後果。松是指身形鬆開，要像麵包似的“發”起來，使形體舒松，內氣才能在體內通暢，所以應當是形象越來越高大、挺拔，外挺拔內虛靈，才叫“松”，大則虛，氣自順，意自寧。

如果越放鬆，越縮小，縮則緊，氣必受阻，則心難靜，就成了僵。

太極拳

練法，第一步就是要把僵勁練掉。松要和圓配合，在形體圓的基礎上，使四肢百骸、五臟六腑全都鬆開，這樣才能氣遍周身，貫穿於各個細胞之中，要有整體圓通的感覺。松還要和展相配合，肌肉放鬆，但筋骨要慢慢展開，用意不用力地展開，好像展長了，每個骨關節都稍長了，人氣更強。松也要與合配合，合是運動的一致性。有合才有整體的松，不是身體各部位分散的松。松要在意靜中放鬆，意不靜，氣不順，也不能真松。

圓

人體四肢，軀幹和關節，只有在形成

圓形

和半圓形的情況下（當然首先要鬆開），才會顯出有內力，有生物電磁場。圓能使身形端正，整體一致，整體平衡。最堅固，最有力，最靈活而中心又最穩定，圓的妙用無窮。練功人在松中始終想著圓，自然會自行調整身形，而能達到形正、勢圓，有包容一切之勢，武術界把這內氣精氣稱為“混元氣”、氣在人中，人天混一。哪裡有圓，哪裡精氣就到，就有生物

電場

。

展

引而未發謂之“展”，內勁要展，展能產生勢，勢展才出神，才挺拔有“精神”。勁、勢、神的活動，是內氣轉為外氣的關鍵，勢不展，神不活。勢展不是放氣，放則使內在空虛，所以展不能主觀使身體區域性擴大。必須在形體圓、放鬆，內氣圓滿的基礎上，發揮神氣的作用，沒有發揮神氣作用，就無法由識神用事，轉向元神就位的過渡。展是由“有為”轉為“無為”的關鍵，這一點極為重要，也是大多數人不明白為什麼久練仍不能進入無為之境的原因。展中要有收，要有包容一切，又在一切之中的氣概。展的目的是為了排除一切環境的干擾，又能吸收自然界一切精華。展要輕鬆，自然會有浩然之氣。

合

練功要求“

六合

”，外三合與內三合，合是上下左右前後都要配合一致，一切無不動，一靜無不靜，好像互相聯通，外三合指手與足合，肘與膝合，肩與胯合，屬於形與勢（中丹田與夾脊）的運動；內三合是意與氣合，氣與形合，形與神合，形神要兼備。看你功夫進步程度，就看合的表現，合是協調一切上下相隨，內外要合，要“六

合一

統”。

靜

意要靜，意靜才能神明。自然界沒有絕對的靜止，靜是全面平衡的運動，“意靜”並不是思想靜止，什麼都不知道了，而是不去想，而又知道的最全面。有感的能力而不去感，無覺而有靈感。如果形體不正，勢不圓，松展不平，內外不合，氣運就不順，神經必受干擾，再有妙法，也不可能意靜下來。必須形正，勢圓松展統一，內外相合，氣運平衡，才能真正靜下來。此時“意注神往”（意念專注，發揮神的能動性），神會自動發揮本能，自動調整，保持中定。

自然

道法

自然，自然是有規律的運動，要順其自然，協調平衡是自然發展規律的體現，自然才能存在與發展。違背自然而強求，必發生混亂偏差，以至停止運動而消亡。自然必須在靜的情況下才能實現。自然不是隨便自流，必須在“圓、松、展、合、靜”五者統一的條件下才能實現，缺一就不會有自然之感。只要能意識到“自然”就能自然做到松、展、圓、合、靜。

所以說：萬法歸一、萬法歸自然，“一”是道，是自然規律，一定不可用意過強，不可強求。尤其在神奇產生時，用意採氣、守所、養氣時，要勿忘，勿助，勿求，順其自然，採之，納之，收之，養之，形如太虛，氣歸自然。自然是不以人為的，逆道，反其道而行之，逆修，才能瞭解自然。