一，古希臘悲劇與喜劇的起源

起源祭祀酒神狄俄尼索斯的民間歌舞。

悲劇的希臘文原意是“山羊之歌”，喜劇的希臘文原意是“狂歡遊行之歌”。

古希臘戲劇的起源與宗教迷狂、民主制度的發達有關。

二，古希臘悲劇的特點

1，取材於古希臘神話與傳說，但賦予它們鮮明的時代意義。

2，貫穿著命運觀念。

3，嚴肅悲壯崇高的風格。

4，形式獨特，結構完整嚴密。

古希臘悲劇分成四大部分

開場——進場曲——3至7個戲劇場面，交織以相應數目的合唱歌——退場

亞里士多德《詩學》：“悲劇是對一個嚴肅完整有一定長度的行動的模仿。。。。借引起憐憫和恐懼來使這種情感得到陶”。

悲劇的審美效果：即卡塔西斯作用，指悲劇能淨化情感，陶心靈。

三，三大悲劇詩人

1，埃斯庫羅斯，古希臘悲劇之父

①最先採用三部曲的悲劇形式。

②最先把演員數目增加到兩個。

2，索福克勒斯，“戲劇界的荷馬”

《安提戈涅》《俄狄浦斯王》

3，歐里彼得斯

歐洲文學史上問題劇的最早創造者

第一個塑造了眾多婦女形象的作家

《特洛亞婦女》《美狄亞》

Q：比較和分析三大悲劇詩人的創作風格與特點

四，《俄狄浦斯王》分析

1，情節與主要人物

2，俄狄浦斯王形象的悲劇美學特徵

（1）是與命運苦鬥的英雄，具有強烈的抗爭與超越精神。

（2）正直的品質，堅強的意志與不可抗拒的命運之間構成了尖銳的矛盾衝突，最終無法逃脫神示的結局。

（3）與命運抗爭的精神對後人產生了巨大的鼓舞作用。

3，悲劇成因的多維解釋

（1）人與命運的衝突

（2）新舊倫理道德觀念的矛盾衝突

（3）古代“替罪羊”儀式

（4）“俄狄浦斯情結”

（5）人的有限性與世界的無限性

4，藝術特色

（一）情節整一生動

悲劇集中展現主人公為解除城邦災難而追查殺死先王的“兇手”這一行動，情節單一完整，十分生動。

（二）結構嚴謹精巧

採用鎖閉式結構，以比較經濟的手法處理一系列的因果相承的事件。

時間：由近40年的跨度壓縮到一天。

空間：集中於一個地點——忒拜王宮前院出場人物

出場人物：壓縮到最低限度。

戲劇行動：集中於主人公為城邦消滅解難而查詢兇手。

整出悲劇出場人物少，時間、場景集中，結構縝密嚴謹，是鎖閉式結構的範例。

【另注】

戲劇結構的主要範型

開放式結構：按照事件自然發展時間段順序展開情節，eg《梁山伯與祝英臺》。

優：劇情安排自然，時間發展跨度大，便於寫出人物性格發展過程；場景多變化，情節豐富曲折。劣：結構鬆散，深度可能不夠。

鎖閉式結構：從危機寫起，時間，地點，人物高度集中，eg《雷雨》、《玩偶之家》。

優：集中緊湊，劇情嚴謹，人物少，便於揭示人物性格和精神世界。劣：只適宜表現家庭小戲，不宜於表現廣闊的社會，人為編織過於精巧，有斧鑿痕跡。

人像展覽式結構：沒有貫穿始終的事件和人物，場地集中，eg《茶館》，便於展示廣闊的社會生活，接近生活的真實。

非邏輯結構（現代戲劇）：eg《等待戈多》。

（三）戲劇技巧的巧妙運用

“發現”：意味著“從不知轉變到知”，主要指主人公對自己過去行為後果對自己同其他人物的真正關係以及對自己命運的“發現”。

“突轉”：出乎意料之外的“突然轉變”，指戲劇情勢突然向相反的方向扭轉。在悲劇中，主要指人物由順境轉為逆境。

（四）具有鮮明的反諷特徵

反諷：是一種兩個對立物同時並存的結構。在文學上，反諷既指語言上的修辭技巧，也指隱含在人物情節或主題中與正面描述意義相悖的暗示或對照技巧，組織結構方法。

1，情景反諷

現在與過去的二元對立：

國王——罪人

孝子——逆子

父親——兄長

2，戲劇反諷

舞臺上人物說的話有互為對立的兩種含義，一種是自己的理解，一種是臺下觀眾的理解，他對此卻一無所知。

3，言語反諷

悖論式語言（互為對立的兩項都為真）

4，宇宙反諷

具有形而上關係的，反映對生活哲理思考的反諷。

五，《美狄亞》

（一）如何看待美狄亞的殺子復仇？

1，具有悲劇的震撼力。

2，展現了人性在沒有受到太多壓抑時的自由與狂放。

3，男權社會觀念決定了美狄亞選擇復仇手段的有限性。

美狄亞自己的國家更多保留了母氏社族，未像希臘一樣進化到健全的父權，跟隨伊拉頌來到希臘後，自己固有的女性意識壓抑起來（為了適應環境）。伊拉頌背叛她以後，女性意識覺醒，不是十分的自覺，反抗不是徹底，實施報復時主要是出於發洩心中的憤怒，採取極端方式復仇，而這種極端復仇方式也與當時父權制有關，父權制觀念決定了她復仇手段的有限性。客觀上接受了父權制的觀念，孩子是父親的生命的延續財富，認為只有這樣才能達到復仇的最佳效果。

復仇是自我價值的確認，也是一種自我傷害，殺了孩子相當於殺了自己，但這是無奈的選擇。復仇喚醒更多婦女意識，認識到自己悲劇性的處境，對社會發出的強烈怒吼和抗議。

伊拉頌：

1，社會背景：男人要成為英雄，社會要求他成為英雄。

2，婚姻女必須服從男性事業的要求。

3，婚姻對男人拋棄妻子，另尋新歡是默許的。國王願意招有妻之夫為駙馬。

（二）美狄亞原型的演變

1，痴心女子負心漢型別

娜拉、安娜、杜十娘、秦湘蓮等。

2，個人反抗家庭和社會型別

普羅米修斯、哈姆萊特、簡·愛、於連、苔絲等。

【

另注】

評價作品：

①歷史的。把人物放在當時特定的歷史事件和文化環境加以評價。

②辯證的。既要看到表層，也要看到裡層；既要優點也要缺點；既要看到結果，也要看到原因。

③審美。對文學作品進行審美判斷。對美學作品進行審美（情感）判斷不等於政治評價、倫理評價，不能太功利性評價作品中的人物。

悲劇中的美醜與倫理道德中的善惡往往是倒置的

（包法利夫人，巴黎聖母院）

為什麼會發生倒置？

對於人的行為善惡而言，任何破壞現狀，打破現實秩序的行為都是惡，而最符合現有規範行為、最具現實性的就是善。從倫理道德角度看善惡，其基本準則就是，凡是符合當前普遍規律或民族共同行為就是善，任何跨過現實準則的，超越或倒退都是惡。於是從倫理角度看善惡，是有時代侷限性的，“惡是歷史發展的源動力”（黑格爾）“人性本惡比人性本善更有哲學的深刻性，在倫理秩序內部，首先挑起矛盾的，製造動亂是惡，而善則試圖維持現狀，當善惡發生對立時、否定性衝突時，兩者的鬥爭推動倫理觀的念歷史向更高發展。”恩格斯對黑格爾的觀點進行了總結與評述：“在黑格爾那裡，惡是歷史發展的動力藉以表現出來的形式：這裡有兩層意思：一方面每一種新的進步都必然表現為對神聖事物的褻瀆，另一方面，自從階級對立產生以來，正是人們惡劣的情慾、貪慾合權勢欲成為歷史發展的槓桿。”

（三）歐里庇得斯的懷疑論思想

六，古希臘喜劇

1，發展概括

（1）舊喜劇：多為政治諷刺劇和社會諷刺劇。

阿里斯托芬《騎士》、《雲》

（2）中期喜劇：沒有鮮明的政治傾向性，主要反映經濟方面的主題。阿里斯托芬《財神》。

（3）新喜劇：新喜劇多為世態喜劇，主要描寫家庭、愛情、生活，而回避政治和重大的社會問題。

原因：①貧富分化，有錢人才有錢去看戲，滿足有錢人。②出現在希臘化時期，人們沒有言論自由，就把眼光放在周圍的事上。

2，阿里斯托芬

古希臘喜劇之父，一聲寫作44部喜劇，流傳至今的有11部。

《阿卡納人》突出戰爭與和平的主題。

特點：①寓嚴肅於荒誕②善用對比誇張手法。

《雲》揭示蘇格拉底辯證法在倫理上的消極因素。