在職場上，很多人會發現，不管是在歷史上，還是在我們身邊的現實生活中，其實每一個能最終走到高位的人，都未必是能力最強的人，而往往是那些最有心機，最懂得隱藏自己，巧妙發揮實力的人。這種人，在我們豐富的漢語體系裡，我們把這種叫做“有城府”的人。而城府深這種特質，在充滿利益交鋒的職場上，往往體現的更有優勢。

01、說得少

不管在任何時代，其實言多必失的道理都是顛撲不破的。城府深的人，無論是做什麼事情，一定會給自己留有足夠的後路可退。

所以他們通常說話不會說太滿，也從來不會主動議論同事和領導的是非，更不會主動給別人留下把柄。

因為說的越多，錯的也可能越多，把自己的觀點藏起來，這樣別人也很難知道你的真實意圖和想法城府深的人，懂的把自己真正的目的，藏在事情裡面。

把目的藏起來，別人看不到真實情況，事情才有可為的空間。

而且城府深的人，不僅說得好，在說的時候往往也是滴水不漏，雖然說得少，但是他們懂得說合適的話，說得體的話，就好比大家可以留心一下，那些在職場上最深得領導信任的人，發言往往不會第一個講，因為這樣會凸顯自己的侷限性，而且他們也一定不會在最後一個講，因為總結的話要留給領導。

所以他們的發言往往都比較靠後，而且每次說話絕對不會說去否定某個人，而是儘可能的透過前面人的發言，吸取別人的好處，也能透過觀察領導的反應去避免那些別人說的不行的地方。

從而讓自己的發言儘可能有深度，有高度，有厚度，這樣既不會得罪人，還能夠巧妙的體現自己的能力和態度。

而這就是城府深的人都能體會的說話技巧。

02、裝的像

城府深的人，會裝的出一副無慾無求的樣子，你很難知曉他們內心的想法，也看不出他們內在的聰明。

城府的人，深領導罵他，表面虛心聽取，心裡卻罵開了。

領導提拔，表面各種保證，心裡卻心花怒放。

城府深的人，不會輕易讓別人知道自己的想法。因為他們明白，只有這樣，才能讓自己獲取利益的時候會更輕鬆。

通俗的說，就是明明想要什麼， 但是裝成自己不想要。因為一旦表露出來，這樣就暴露的需求，難免會被人拿捏住。

越是裝出沒有野心、慾望的樣子，越夠輕鬆的獲得自己想要的。

所以城府深的人，會裝出一副事不關己高高掛起的樣子。可是臉上就是不顯露出來。只有這樣，才能暗中施為，不露痕跡。

03、人緣好

不管是在什麼工作環境，我們的工作歸根結底，還是和人打交道。

而說到和人的交往，我們就肯定無法避免每個人都有自己的脾氣和氣場，我們不可能和每個人都相處得好，不可能每個同事都喜歡。

但是對於城府的深的人，你就會發現，這種人在生活中似乎對每個人都非常好，也不發脾氣，對付什麼性格都遊刃有餘，讓大家都不防備他。

這種人，其實往往就是最懂得和與人相處之道的人。因為這種人深知，在職場上，多一個朋友總好過多一個敵人，只有能獲得大多數人的支援，他們才能永遠立於不敗之地，我們的職場，從來離不開“人脈”兩個字，好的人脈，事半功倍；沒有人脈，有時候累垮了也沒用。

04、沉住氣

真正有城府的人，往往都既能沉得住氣，也能彎得下腰，抬得起頭。

越王勾踐的故事早已耳熟能詳，在遭受屈辱的三年裡，裝出一副弱小和頹廢的狀態麻痺吳王，而臥薪嚐膽使越國國力漸漸恢復。最終，成為春秋時期最後一位霸主。

這份隱忍和堅韌，造就了“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”的美談。

再比如，拳王鄒**，在他還是無名小卒時，參加業餘拳賽，當時他的對手是南美的一個成名高手，而當時的規則是以點數記勝負。

在這種規則下，不看打的力度，而是看擊打的部位和次數。剛開始大家都互相防守，誰也不主動進攻，每一個動作和出拳都很謹慎。

但是時間一長，觀眾們紛紛感到不耐煩，很多觀眾紛紛起鬨想讓南美的這位拳王趕緊出拳，還有的人還用英語譏諷鄒**，說這個黃種人太慫了，不敢主動攻擊，當時，那位南美的拳王心裡慢慢有了波動，而鄒**始終還是保持自己的節奏。

最終，鄒**採用這種‘撓你一下就跳出圈子’的方式成功激怒對手，亂了對手的節奏，趁著南美拳王的一個微小的疏忽，連續猛擊，於是最終獲得勝利。

鄒**說，人生如打拳，就是需要點城府，沉得住氣。控制不住情緒的人，最終一定會走向毀滅。

附註：

濫用慾望，必然損人貴氣。

縱慾邪淫太過的人，明顯的沒有自信，被人看不起，精神萎靡不振，嚴重損害身體、事業、家庭、婚姻、財富、福祿、子孫等。

縱慾邪淫毀陰騭，它會摧毀一個人的精氣神，讓人變的唯唯諾諾，猥猥瑣瑣，怕這怕那，不敢爭取。 這樣的人怎樣在社會上立足，怎樣去交際，怎樣去打拼。只能悲守窮廬。這是非常要命的，也是非常可怕的。

有很多人就有體會，縱慾邪淫過後，一些已成定局的事眼看著就泡湯了，而且泡湯得莫名其妙。縱慾邪淫的人，記憶力差，精神萎靡不振，經常出現莫名奇妙的差錯，不受人尊重。

人生在世，需要有福報支撐。本該發達的，因為縱慾邪淫，一生貧賤，被人輕賤、諸事不順、貧賤夫妻事事哀。本該顯赫的，因為邪淫卻陰差陽錯，註定暗淡無光。對於事業、婚姻有極大的損害，事業不振，得不如意配偶，這都是你福報不夠造成的。

人之尊貴，在於有所節制

生而不克，則氾濫成災。積福猶如往一個桶中裝水，而有些行為就是那桶底下的洞，積多少福，都會漏光。縱慾邪淫，這個是損福報見效最快的！

我們在生活中可以看到，凡是作風正派，一身正氣的人，內心清淨無染，腎水自然充足，記憶力和思維能力就比較強，工作學習就容易做出成績，社會地位比較尊貴，正如古人說的“貴格”就是講的這個道理。

相反，心理晦暗縱慾邪淫又經常洩精的人，記憶力和思維能力都會下降，做事情丟三落四，考慮問題不全面，久之身體衰敗，相由心生，容貌也跟著猥瑣晦暗，使人看到後心生厭煩，工作和學習很難做出成績，社會地位比較低下，就是古人所說的“賤格”，講的就是下賤卑微的地位。

中醫認為：精是與骨髓、腦髓相通的腎所收藏的人體的養生之本，造血之源。過度耗精會導致骨髓空洞，腦髓不滿，生命提前衰老、夭折。人體靠血氣滋養，血氣的來源是飲食。沒有消耗完的血氣會在人體深度睡眠時轉化為精，藏於腎中，封藏於骨內，以備不時之需。

過度耗精會導致各種症狀，在不同的人身上表現亦有差別，但綜合來說，常見的無非以下這些：腰膝痠軟，關節疼痛，耳鳴，尿頻，力量下降，耐力不足，怕冷，頭暈，嗜睡，易流鼻血，慢性鼻炎，飢餓等。這也恰恰是腎虛症狀。對於精神方面的症狀則更多了，比如失眠，注意力渙散，記憶力下降，強迫症，做事無決心，煩燥易怒等。這所有症狀中，最為明顯與最為致命的有兩項：智力的減退和決心的下降。

根據印度韋達醫學，一滴精相當於六十滴血，精液在梵文中被稱為Virya，即生命的精華。

我的一些同學，包括我本人，為了提高自己的專業水平，有的時候能呆在一個地方，一頭埋在書本里或是實驗室，從早到晚，甚至忘記吃飯休息。這種決心或多或少得益於我們比較“閉目塞聽”，過去接觸的色情資訊很少的緣故。

所以，儲存精液，不因接觸色情而使之外洩，能使人獲得堅定的決心，強大的記憶力和思維能力。精液的喪失導致的另一個可怕後果是：這樣的人容易受到色慾的擾動。

中醫有句話“精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡”，精氣充沛的人，內心是充滿陽光的，他們有遠大的志向，不是很容易受到色慾的擾動。而縱慾耗精的人往往有很強的色慾，這不是身體強壯的標誌，相反，是虛弱。這就是“腎水不克心火”。加之他們決心低下，所以自制力低下，導致惡性迴圈。縱慾傷精的人生下的後代也是先天稟賦不足，禍延子孫。

洩精會導致人體能量大量喪失，生機陽氣虧乏，而人的種種活動都是靠著陽氣來驅動；

陽氣足的人精力充沛，行動力強，做事情一諾千金，雷厲風行，成就一番事業；

陽氣弱的人萎靡不振，做事畏畏縮縮，氣虛膽怯，沒有勇氣，缺乏行動力，最終一事無成。

古人說：“有一分精神，便有一分事業”，講的就是這個道理。

古人說：“心地清淨者，貴格之相也。”所謂貴格，就是在社會上有地位，受人尊敬。

心地清淨光明的人，絕不會亂搞男女關係、婚外戀、同性戀、邪淫縱慾之類的壞事，

所以夫妻恩愛和睦、家庭幸福美滿、事業富貴雙全、子孫後代昌盛。

濫用慾望，必然損人貴氣。

邪淫縱慾太過（特別注意手淫和婚外性）的男人，明顯的沒有自信，被人看不起，精神萎靡不振，嚴重損害事業、財運、婚姻、家庭等。

好色縱慾邪淫毀陰騭，它會摧毀一個人的精氣神，讓人變的唯唯諾諾，猥猥瑣瑣，怕這怕那，不敢爭取。這樣的人怎樣在社會上立足，怎樣去交際，怎樣去打拼。只能悲守窮廬。這是非常要命的，也是非常可怕的。

人生在世，需要有福報支撐。本該發達的，因為邪淫，一生貧賤，貧賤夫妻事事哀。本該顯赫的，因為邪淫卻陰差陽錯，註定暗淡無光。

智力和決心，是健康和事業的根本，一個人要身體健康事業成功，必須有這兩樣無形資產。

很多人在年輕時具備這兩樣資產，但揮霍掉了，所以他們人生的後半段過得非常痛苦。

年輕時越縱慾，年老時越痛苦。

古書中講：兩眼無神，眼下青瘀，眼圈發黑：中醫認為：“肝開竅於目”，肝腎同源，腎氣不足，腎水便不能滋養肝木，兩眼便無神，眼圈發黑。

腎氣充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。

一般腦子裡經常想一些烏七八糟男女色情、縱慾無度的人，眼睛往往很渾濁，兩隻眼睛像喝醉酒一樣遊離而沒有定力，這在相書上稱為“桃花眼”，代表好色，一輩子下賤，命不好。

有則改之 ，無則加勉！

世間惟有廣作陰德，可以挽回定數；陰德要積得深廣，才能受用，才有力量轉變命運。不積陰德，我們就會隨著過去世所造的業力流轉，這就是被命運限制住了。積陰德是“給人”，但不為人所知，是“為人”但不為人所明，也就是所謂的無相功德。

人為什麼要積陰德？俗話說：“人做善行，人做善事 ，天地良知，必有福報”。所謂的善行善事 ，指的就是積德。人積德越多，福報也就越大。

民間歷來有積陽德、積陰德之說。陰德天報之，陽善享世名。陽德主榮，陰德主壽。世之享盛名而實不副者，多有奇禍。

積陽德，即為他人做了善事並被人知道，贏得了他人的讚譽或應有的回報。這種善報已在可視的時空中完成。

積陰德，卻不同，為他人做了善事不被世人知道，善報沒有在可視的時空中完成。這種善報只能透過不可視的時空完成。這種善報未使人得到可視的榮華富貴，但使人得到了不可視的壽命延長。

如果你作事，有某種動機，或許想讓別人知道，即使你作的事在好，這也叫陽德。作陽德的事，容易作，但關健是人要多積陰德 積陽德別人知道了，善德不如陰德積得住和留得住。

如果修心、修行不夠，或造點小惡，隨修隨報，到後來好的善果就沒有了。所以只有多積陰德，德才能積得住，也留得住。

“禍福無門，唯人自招，善惡報應，如影隨形！”一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。修善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會；禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪迴受苦的因緣。

《易經》上講：“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃”。一個行善的家族，它必定有餘福，這個餘福能夠蔭庇子孫；如果造了很多惡事，那這個家族不可能長久，子孫必定遭殃。

司馬光家訓裡面說“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計”，意思是：別墅財產留給子孫，他們未必能守住；把書給他們，他們也未必能讀，不如佈施行善，多積陰德，子孫才能長久地受到我們護佑，這才是真智慧。（這裡指的是不但要給子孫留財產，教育培養子孫，更要給子孫多留陰德）

培育百世之德，即有百世子孫保之。

命就是一種強大的業力。人的財富，兒女，夫妻，智慧，官位等。這個是好幾十輩子聚集的一種能量。你要能馬上改變，很困難。所以要多積陰德，廣積陰德，厚積陰德，大善的力量才能扭轉人生走向！

崇善懷德寸心昭日月，修橋鋪路陰騭積兒孫。修橋鋪路是造福子孫後代的大功德，只因修橋能度千萬人，鋪路者能利萬千人。救人性命會積下大陰德，從而得到上天眷護善人得福報的真機。

陰德深厚，鬼神欽佩，天必報之，頭上三尺有神明，這是千古的驗證！

後功可以補前過，前功不可補後過。又說：終身行善，一時德虧，猶如經年打柴一日燒——皆化為無。

能改變你命運的，唯有福德的力量，只有你積累了足夠強大的善業，你才能在一定程度上扭轉今生的命運！

當你積德行善到一定程度時，福德的力量會引導你遇到善緣，遇到貴人，遇到好機遇，遇到好姻緣，遇到好風水的房屋，遇到好風水的地……除此之外，別無他法。

請不要亂抬槓，“種瓜得瓜，種豆得豆”（種什麼得什麼），因果乃萬古不變的自然規律，人和人之間的福報、機緣等各不相同，沒有可比性，因果機理複雜深奧，只是數量的積累、機緣和時間問題，願大家能夠真實清淨的走好自己的人生路。