古代人之間是如何對話的？
不瞭解的歷史2019-01-24 15:15:28肯定是白話文，文言文是以古漢語為基礎的書面語，當時文言文和口語基本沒什麼差別，隨著歷史文化的發展，文言文和口語差別才逐漸擴大，在春秋戰國的時候，記載文字用的還是書簡，絲綢等東西，所以後來文言文成了讀書人的專用，古代不像現在一樣文化教育普及，所以大部分文言文都聽不懂的
耳食記2019-01-24 13:55:25文言文從來就是書面語，古人說話肯定用的是白話。看看四大名著，除了《三國演義》是半文半白以外，其它三部都是純粹的白話文，裡面的人物對話一般不會上用之乎者也之類，有些對話和現在差別也不大。
比如《西遊記》裡悟空和八戒的對話：
這呆子手無兵器，遮架不得，被他撈了幾下，侮著頭跑上山來道：“
哥啊，回去罷！妖怪兇！
”
行者道：“
怎麼兇？
”
八戒道：“
山凹裡兩個女妖精在井上打水，我只叫了他一聲，就被他打了我三四槓子！
”
行者道：“
你叫他做什麼的？
”
八戒道：“
我叫他做妖怪。
”
行者笑道：“
打得還少。
”
八戒道：“
謝你照顧！頭都打腫了，還說少哩！
”
行者道：“
‘溫柔天下去得，剛強寸步難移’。他們是此地之怪，我們是遠來之僧，你一身都是手，也要略溫存。你就去叫他做妖怪，他不打你，打我？人將禮樂為先。
”
八戒道：“
一發不曉得！
”
（是不是跟聽相聲似的。）
……
比如《紅樓夢》裡寶玉和黛玉的打情罵俏：
黛玉聽了，嗤的一聲笑道：“
你既要在這裡，那邊去老老實實的坐著，咱們說話兒。
”
寶玉道：“
我也歪著。
”
黛玉道：“
你就歪著。
”
寶玉道：“
沒有枕頭，咱們在一個枕頭上。
”
黛玉道：“
放屁！外頭不是枕頭？拿一個來枕著。
”
寶玉出至外間，看了一看，回來笑道：“
那個我不要，也不知是那個髒婆子的。
”
《紅樓夢》裡還有很多罵人的話，和現在的髒話根本沒有什麼區別，比如：
這裡茗煙先一把揪住金榮，問道：“
我們cào屁股不cào屁股，管你jī bà相干，橫豎沒cào你爹去罷了！你是好小子，出來動一動你茗大爺！
”
鴛鴦聽說，立起身來，照他嫂子臉上下死勁啐了一口，指著他罵道：“
你快夾著bī嘴離了這裡，好多著呢！……
”
一面又抓起柳條子來，直送到他臉上，問道：“
這叫作什麼？這編的是你孃的bī！
”
（一些字眼太髒了，不知道是不是敏感詞，就擁拼音代替了）
……
再比如《水滸傳》裡潘金蓮撩撥武松的那段對話，全是當時的口語：
武松問道：“
哥哥那裡去未歸？
”
婦人道：“
你哥哥每日自出去做買賣，我和叔叔自飲三杯。
”
武松道：“
一發等哥哥家來吃。
”
婦人道：“
那裡等得他來！等他不得！
”說猶未了，早暖了一注子酒來。
武松道：“
嫂嫂坐地，等武二去燙酒正當。
”
婦人道：“
叔叔，你自便。
”
那婦人也掇個杌子近火邊坐了。火頭邊桌兒上擺著杯盤。那婦人拿盞酒，擎在手裡，看著武松道：“
叔叔，滿飲此杯。
”
武松接過手來，一飲而盡。那婦人又篩一杯酒來，說道：“
天色寒冷，叔叔，飲個成雙杯兒。
”
武松道：“
嫂嫂自便。
”接來又一飲而盡。武松卻篩一杯酒遞與那婦人吃。婦人接過酒來吃了，卻拿注子再斟酒來，放在武松面前。
那婦人將酥胸微露，雲鬟半松，臉上堆著笑容，說道：“
我聽得一個閒人說道：叔叔在縣前東街上養著一個唱的。敢端的有這話麼？
”
武松道：“
嫂嫂休聽外人胡說。武二從來不是這等人。
”
婦人道：“
我不信，只怕叔叔口頭不似心頭。
”
武松道：“
嫂嫂不信時，只問哥哥。
”
那婦人道：“
他曉得甚麼。曉得這等事時，不賣炊餅了。叔叔，且請一杯。
”連篩了三四杯酒飲了。
（越看越覺得寫得是真好，不愧是名著。）
……
文言文其實應該是由先秦時的口語演變來的，逐漸成了一個很成熟的書寫體系，兩千年來一直作為書面語使用。但是人們說的口語是在不停變化的，就算是一個不與外界交流的地方，隨著時間變化，口語也會產生很大的變化，就算是現代，還有那麼多方言呢，更何況是古代交通不便的時候。
這世間很有趣2019-01-24 14:28:12肯定是白話文。
類比現在的話，去聽下官方新聞發言人的講話吧，你能想象他們平時會這麼交流不？文言文只是官方使用的，民間大部分都是老百姓，沒念過幾本書，講那些估計也聽不懂。
遠的不說，就以普通話來講，有些偏遠地區年齡比較大的人，可能連普通話都聽不太懂，更別說講一堆文縐縐的了。