高峰1409621832019-08-06 10:53:50

你要知道哪些結構協變可能動反映世界、能知道分形離散總和等於連續的“一”、知道節奏和韻律與基因結構的共性，那哦就能解答生命體“心”-“物”如何對立統一！

唯安1804560552019-08-06 08:46:28

這個問一一直困擾很多人。按照上帝創造論：上帝先造物質。再造人。形象，樣式與上帝相似。。今天，心與物，心是人長大了才知道，明白物的需求。其實人心，人一直都是物質需求的物件。如果人不需要物，無從談起……故此，人心和物並存共生………

出彩的筆2019-08-06 12:33:05

“唯心”與“唯物”都是可以自圓其說的“世界觀”，都出了許多“大哲人物”。不管是“唯物”還是“唯心”最忌諱的是把半吊子式的“理解”當成圭臬來供奉，那就尷尬了……

馬振廷12019-08-06 12:59:20

文字語言都是唯心主義，相離實物永遠是代號。未來都是唯心主義，因其還未存在。過往都是唯物主義，因其己經驗過。有為利無為用，就存中庸奇妙中。妙在感覺庸在行，呼吸之間真生命。妄想過去敗腎經，抱一守一克死星。

霍清道2019-08-06 11:32:47

唯物主義和唯心主義是對立的。唯物主義認為物質決定意識（精神），唯心主義則反之，認為意識決定物質。但是，物質和意識是存在聯絡的，辯證唯物主義認為，物質決定意識，而意識對物質具有能動的反作用。因此，物質和意識可以說不是完全對立的，而唯物主義和唯心主義是對立的。

釋衍益2019-08-06 08:13:45

有對敵嗎？一切從何而生？找到了嗎？

日衝資訊 黃2019-08-06 19:16:07

心物合一是主觀唯心主義。心不是一般說的意識而是一個人的主觀意識。心物要合一，主觀意識就得去改變客觀存在。無論是客觀唯心主義還是唯物主義都不認同這個觀點。所以，心物合一不能說明唯心和唯物是統一的。

我想題主混淆了主觀意識和純粹的意識這兩個不同的概念。主觀意識是人的心理活動，可以說它是物質活動的結果。而純粹的意識則是超越了人類個體意識的一種客觀存在。孔子所說的仁義禮智信，基督教所說的上帝的意志，神的啟示等等。從這個意義上，說成天物合一大概更有感覺一些。

唯物主義也不認同心物合一。因為在唯物主義看來主觀意識只是物質活動的結果，不能影響物質世界。不過辯證唯物主義還是承認了純粹的意識會影響物質世界。跟客觀唯心主義不同，它認為天物合一的天是客觀規律，而且還辯證地認為在天物合一的同時還有天人合一。至此，我們有了一個完美的說法，物質和意識透過客觀規律達到了合一。

頑石補天2019-08-07 07:47:58

“心”和“物”原本就是共同構建的智慧物質世界。它們客觀上根本沒有對立的意思。是統一體。但是，可恨的“唯”把它們分裂開來成為對立的，一方排斥另一方的矛盾雙方。是人為的！

“唯物”不否定“心”的存在和作用。只是強調“心”由“物”生，“物”受“心”惠；而“唯心”則認為“心”能主宰“物”，一切根由於“心”。其實，“唯心”也並不排斥“物”之根本。只是“物”和“心”誰是“雞”，誰是“蛋”，誰主宰誰之先後有其根本差別。

孤獨修行人2019-08-06 10:04:39

恰恰是心物合一，才是你痛苦快樂的根源，心真心，要常住真心，如如不動；物就像灰塵一樣來去自如、生老病死、成住壞空的變幻個不停。比如今天做生意沒賺到錢，你就不高興了；昨天你表白，別拒絕了，你很傷心；前天生意不錯，你很開心；明天你很焦愁，因為今晚下這麼大的雨。這樣心就隨物轉了。所以要安心就要假裝的把外界的東西空掉。對於不明白心和物的人，就把他們看成兩個東西就對了！心物合一，那是聖人的標準了！

海邊被拋棄的石頭2019-08-06 10:22:57

割裂唯物與唯心，非得搞個誰對誰錯，其本身就存在問題。如果非得說物質決定意識，那麼文字、字母、人造元素是由什麼物質決定的？唯物與唯心應該屬於一對矛盾的共同體，也可以理解為是一對陰陽的共同體。只有使唯物與唯心協調平衡了，才會使人的認識能力快速的提高。不論唯物還是唯心消此彼長的極端，都不會有利於認識能力的提高。也就不會有人造元素的出現。