為什麼黃帝叫軒轅黃帝？有軒轅國嗎，在現在哪個地方？
西遊夢紅樓2021-04-07 22:20:10黃帝又名軒轅黃帝，根據封地而得名。軒轅國肯定有，在黃帝葬地軒轅臺南邊，內有軒轅丘，遺址在當今河南新鄭市。
河北別爭哦，因為涿鹿故城遺址的確在河北，即黃帝城，但黃帝城絕對不是軒轅國。
下面開講軒轅黃帝的經歷，情節有點“打腦殼”，我是路痴，方向感不強，只能繞過具體方位來說，不然我能把自己繞迷糊了。
姬水
大夥兒都知道黃帝姓姬，那麼這個姬姓怎麼來的呢？
黃帝的老媽有蟜氏，名字很喜氣，叫附寶。
秋剛至，夏熱還未散盡，夜幕剛掛，漫天閃耀著小星星，附寶這時就跑出家門，甩著六親不認的步子走在吹著微風的田野上。
那時天空很低，還在逐漸上移，星星們盯著這個還有點孩子氣的女孩子，善意地眨著小眼睛，附寶嘻嘻哈哈地鞠了一躬，大吼一聲：“我代表月亮懲罰你！”
這話一出，北斗七星當場嚇得一哆嗦，光芒大作：這也太刺激了！
剎時爆發的光輝，頭也不回地溜進了附寶的肚子裡。
北斗七星愣了，還有熊孩子跟星星搶光芒的？趕緊往上升，惹不起還躲不起啊……
附寶摸摸肚子，這麼大團光居然沒一點飽感？還是一樣的餓，可為什麼就比平時鼓了一點呢？
這一鼓啊，就是25個月，隨著黃帝呱呱落地，附寶撇了撇嘴，看著天空，有些幽怨，貪吃怎麼就當了媽了呢？不過更多的是高興，星星的孩子他能差嗎？
《竹書紀年》捲上載：“黃帝軒轅氏，母曰附寶。見大電繞北斗樞星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝。”
附寶一邊抱著孩子，一邊用小腳踢著姬水河，口裡哼著：“小寶寶，快睡覺，睡覺醒來精神好，小鳥兒不許吵，小魚兒不許鬧，我家的寶寶要睡覺，小寶寶，你姓姬呀好不好？”
小小的黃帝在夢中裂開嘴就笑，樂得附寶對著小臉就是吧唧兩口。
黃帝於是就姓了姬，姬水河的姬，那時候不跟老爸姓，大多以出生地為姓。
姬水
可能是陝西武功的
漆水河
，也可能是發源於河南省濟源市王屋山上的太乙池的
古濟水，
我說了我是路痴，不要逼著我做選擇，因為我真的不知道。
濟水三隱三現，的確很神奇；炎黃部落的多處遠古遺址也在漆水、沮水流域陸續出土，兩者都有可能，黃帝率領族人南遷進中原，一路走走停停很正常，在陝西打獵，在河南耕種，可不可以？
河南軒轅國
黃帝在姬水河快樂成長著，轉眼間就成了眉粗眼大的少年郎，母親附寶有點傷感。
都還沒抱夠呢，黃帝一會兒就學會爬了，一會兒開走了，再過一會兒就撒丫子跑了，如今又要去軒轅之丘當首領了。
時間都去哪兒了呀？
軒轅之丘，在有熊國內，古溱水與古洧水交匯，切割出一塊近三十多平方公里的高臺，高臺上建殿，是為黃帝寢宮。
雙水圍繞，四面環山，東有馬陵崗，西有雙嶺崗，南有黃崗，北有裴李崗，山水之間一小丘，無草無木，正是所《海外西經》中所說的“
其丘方，四蛇相繞
”，四蛇，便是蜿蜒曲折的四山崗的山勢。
黃帝住在軒轅之丘，吃過什麼稀罕物呢？
在《西山經》中有座峚山，位於今陝西商州市境內，這裡出產玉，也出產一種紅果，吃了不會感到飢餓，陝西紅蘋果？還有種玉膏，在溫泉沸騰時湧出，為黃帝專享，會是食鹽嗎？
問題來了，黃帝住在河南軒轅之丘，吃在陝西峚山，合理嗎？
黃帝出生時的“姬水”應該在陝西境內
！
黃帝在河南吃陝西出產的玉膏，而玉膏在《山海經》其它地方並沒出現過，上千裡的路，怎麼保鮮呢？少典、附寶、西王母都沒份，只能說明黃帝還沒有任有熊國君前吃的，他那時在哪？
就應該在陝西！
道理很簡單，如果少典和附寶帶著黃帝在河南長大，最後又分封黃帝在河南，豈不是一國兩君？
再看黃帝之子玄囂和昌意，原本在河南長大，分封為侯時分別去了古蜀的江水、若水，所以黃帝幼時生長地姬水應該在陝西。
《史記》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵氏之女，是為嫘祖……嫘祖生二子……其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。”
出生地搞明白了，再說回軒轅之丘。
軒轅之丘最早是有熊國的領土，當黃帝受封到此為國君，便以封地軒轅為姓，這便是軒轅黃帝的由來，“
有熊，即今河南新鄭是也。
”
軒轅國便是在有熊國的基礎上建立起以黃帝為首領的小部落聯盟，遺址便是在如今河南新鄭市。
那麼黃帝城怎麼又在河北涿鹿呢？這跟一場大戰有關，黃帝與蚩尤定鼎中原的終極之戰——涿鹿之戰！
涿鹿軒轅城
炎帝跟黃帝部落結盟前中期，炎帝一直處於主導地位，在末代炎帝時卻出現了巨大危機，當時炎帝在配製草藥親嘗時中毒後，身體機能衰退，無法約束聯盟內部的紛爭，導致聯盟離心背德，分崩在即。
黃帝強勢崛起，擊敗末代炎帝，被推選為新的聯盟首領。
蚩尤，原名黎貪，還有母弟八人，曾率族人81小部落佔領伏羲後裔“九黎國”的領地，稱“九黎之君”，號“蚩尤”。
蚩尤部落當是擁有最先進的農耕和制器技術，是一支威武之師。
炎帝戰敗，蚩尤不甘心神農氏的威名就此設落，於是不顧炎帝的勸阻，毅然發動了對黃帝的挑戰。
雙方決戰於涿鹿。
蚩尤九戰九勝，黃帝九戰皆敗。
最後關頭，西王母受天帝之意，派出玄女授黃帝兵信神符，造出司南車，破掉霧陣，在九黎軍心大失的情況下反敗為勝，擒下蚩尤。
蚩尤不降而死，血染楓木。
九黎族人四散逃亡。
黃帝於是在涿鹿建都，是為黃帝城，又稱涿鹿軒轅國，以此為據點，開啟征戰之路，最終統一中原，進入民族大融合時代，翻開歷史的新篇章。
小結一下，軒轅黃帝的軒轅姓，並非來自發明的馬車，即所謂的車廂板為軒，門前拉桿為轅，而是遵照以封地為姓的傳統習俗，取自於分封有熊國時身居軒轅之丘的地名。黃帝在有熊國原址基礎上建立起來的新都城易名軒轅國，在如今河南新政市。擊敗蚩尤建立的逐鹿軒轅城，是統一中原前的第二據點，可算作是黃帝的行宮。真正意義上的軒轅城是在河南新政，別無二家。
（圖片均來自網路）
楊牧青SH2020-10-19 20:44:08這麼多說法及奇想的！按，軒轅是車，表示黃帝造車的。軒轅之國是生產車的族群。軒轅之丘是黃帝的陵園或為觀天象臺（但經中畏射看應該是陵）。黃帝生於崑崙區域，祁連山東段，成徽盆地，接伏羲文化傳承，羌藏族系，天水清水縣比較接近，沿河東出，過隴山，問道廣成子，論醫於岐伯，戰於涿鹿，後裔遍及各地。黃帝不是一個人，是個大族群的總稱，早中晚生存延續很長，據山海經帝俊範圍看，黃帝晚於其後而有上千年的族群延續了呵。（楊牧青古中國大崑崙文化史學觀）
味哎兒2020-10-19 11:29:37
黃帝。炎帝，黃是黃色的黃種人的黃，炎是紅色或赤色的紅種人的炎。
所以，黃帝不寫成皇帝。
因此，黃帝戰勝蚩尤刑天共公祝融後，炎帝仍為族長，黃帝轉成首長，巫師用自人群巫師為大巫師，構成三長老制。
族長，首長，巫師，各配四個通訊員，構成三長老，四少保式。
老百姓口語說成：三老四少式。這詞中國人應都熟悉。老少爺們更該常用了。源頭在此。
黃帝成功成為帶領青壯外出採集漁獵，守護人群之職後，宣佈：赤縣神洲，文明中國成立。
赤縣就是紅縣，中國人喜慶事尚紅色源於此，赤縣有彰炎帝轄有之地，神洲贊謄黃種人佔居之洲。
洲，洋內島嶼名，當時共劃出五洲：
1。黃種人居亞洲，北冰塬，南美洲，北美洲。
2。白種人居歐洲。
3。黑種人居非洲。
4。紅種人居澳洲，及海岸與島嶼上。
5。青種人居亞歐交接處。
因此圖僅顯四洲。
黃帝是最後走出第四中轉站，入中塬的部族，只不過留守中轉站時間太久，先入中塬的各部族不承認其是原中央人群了。從而開戰的。與炎帝結盟後打敗四少保部族，才宣告：赤縣神洲，禮儀之邦，文明中國的。
中國一詞概念是五大洲之中央的洲。
這由洲被圍圈起來，才稱廓轉為國的。周朝各諸侯國各圍自地盤築城牆，秦始皇連遊牧農耕交際線上列國北城牆為長城，現仍能看見呢。
黃帝沒同炎帝聯盟時，居現賀蘭山一帶，其高臺名軒轅丘。
（現仍在日本用的軒轅門，中國本土轉用成厥門。牌坊。旗杆了）
軒轅，有三意：
1。崑崙西簏第二中轉站是產玉的西王母女兒國居地，即瑤池玉液處；崑崙中部是第三中轉站是崑崙中墟，因貼近天山而得名西天處，即駕鶴西遊處；賀蘭山是第四中轉站的白虎處。
第四中轉站南下，入歧山，因遇歧伯而討教醫術，暫居歧山時，因木匠制軒轅門為標示，得名軒轅氏。
離歧山，再南下，就居於姬水南岸高崗上，居地樹軒轅門以為標，得號軒轅丘。
再離姬水，南下遇炎帝。祝融。蚩尤。共公。刑天組成的：一族長四少保人群，不被認可是中央人，才開戰的。
黃帝部族公職是木匠，歸木伯，其通婚部族是馴獸公職人群，從而與炎帝開戰時，造指南車豉車及驅豺狼虎豹上陣打仗。
執日人群的黃帝部落，與馴獸的養蠶部落的嫘祖人群通婚。從而居地樹軒轅門，衣絲衣，而有華一詞。
炎帝與黃帝聯盟後，才有中塬的中，與華的合併詞：中華一詞出現。
軒轅丘的姬水處，應在現在的甘肅天水市處。姬水改天水，仍是將崑崙情節移成天山情節造成的。墟就是廢棄的原居地用詞。
炎帝嶺的姜水處，應是現在的河南淮陽市湖處，此湖傳說久旱水不減，大澇大洪水時水不增，且幾度出白龜。
沒軒轅國，僅有軒轅丘。
（丘）
丘，小山嶺的類崗臺的地貌名稱。
向中塬進駐，就由於中塬的塬，全是黃土嶺的各式崗臺地貌，防洪水淹最佳居地地點。
中國這名字由：
中塬，中廓，中華，中州，華夏，中央，中，中原，河洛。演進著的。
悟空問答看後咱也在其上留上點啥。
袁聰2020-10-19 21:59:53為什麼黃帝叫軒轅黃帝？這是因為黃帝降生於軒轅之丘的地方，故號軒轅氏，稱之為：軒轅黃帝。
軒轅之丘：今河南新鄭，新鄭有座小土山，名具茨山，山下有條姬水河，黃帝因其在姬水河邊長大成人，故又姓姬。
歷史上有沒有軒轅國相對而言沒有定論，只有黃帝在軒轅稱帝。因其黃帝擔任有熊國國王，故又號有熊氏。
在黃帝在處的時代，在當時，各方帝王都以顏色作稱號，東方稱青帝，南方稱赤帝，西方稱白帝，北方稱黑帝，軒轅之丘地處中央、中間的黃土地，以黃土為顏色，稱黃帝。
黃帝是華夏民族的始祖，居五帝之首，以土德為王，土為黃土，人種為黃色，因此稱：黃帝。
吹不動的菸灰2021-01-03 21:51:46軒轅，就是牲口拉的大車，原始社會能用牲口拉車的，當然是遊牧民族啦。傳說車是黃帝發明的，很可能就是黃帝部落逐水草遷徙到中原的時候最顯著的特徵就是龐大的牲口車隊，所以有了軒轅這個稱號。炎黃二帝的融合可以說是有史以來第一次來自北方的草原文明徵服中原的農耕文明。
常棣tandy2020-11-28 08:44:15我是棠棣，一枚歷史愛好者。歡迎大家【關注】我，一起談古論今，縱論天下大勢。君子一世，為學、交友而已！
一、為什麼叫“黃帝“”
1、黃帝的意思
帝之義，為禘，為花蒂，最早使用帝號者為神農氏。蓋神農氏與軒轅氏俱出於少典氏之後，少典氏則為伏羲氏、女媧氏之後。伏羲氏、女媧氏則系華胥氏之子女。華胥氏 以 花為 圖騰。故神農氏、軒轅氏兩族稱酋長繼承人為帝，意即崇奉花圖騰，繼承其祖先華胥氏事業的人。每次祭祀祖先華胥氏時，必由酋 長 奉 花 而祭，叫禘。
華胥氏居於今華亭水、華亭、華尖山，皆在清水縣之北。且天水市東六十里有丁華嶺。
都說明自華胥氏至 軒 轅氏、神農氏居地相近，是具有血緣關係的。
稱軒轅為黃帝，稱炎帝為赤帝，乃以黃、赤二色為雙胞族的標誌。
黃帝族尚黃，說是“北斗黃精之精”，則居於北方無疑。王嘉《拾遺記》說：“
軒轅出自有熊之國，母日昊樞，以戊巳之日生，故以土德稱王也，時有黃星祥。
”《正義》謂黃帝“
生日角龍顏，有景雲之瑞，以土德王，故日黃帝”戰國時，齊威王因齊儔的《陳侯錞》銘文有“高祖黃帝”之文，自戊巳之日生，故以土德稱王也，時有黃星祥。
”
《正義》謂黃帝“
生日角龍顏，有景雲之瑞，以土德王，故日黃帝
”。
戰國時,齊威王因齊鑄的《陳侯因脊錼》銘文有“高祖黃帝”之文，自認其始祖帝舜為黃帝八世孫，故奉黃帝為始祖，是最早記載“黃帝”的金文。
《呂氏春秋》十二紀、《禮記·月令》，均以黃帝為中央之帝，其神后土。《淮南子·時則》雲：“
中央之極，自崑崙東絕兩恆山，以息壤堙洪水之州，東至於碣石，黃帝后土之所司也。
”
后土即地祗，古人常以皇天后土連稱，此以黃帝后土相連，益足見黃帝即皇天上帝也。
黃帝實出皇帝之變字《易繫辭傳》雲：
“黃帝堯舜垂衣裳而天下治。”
《風俗邐·聲音篇》雲：“
皇帝堯舜垂衣裳而天下治。
”又《春秋繁露·三代改制質文篇》，亦以開表為皇帝。“
周人之王，尚推神農為九皇，而改號軒轅，是為皇帝。
”崔適據以證黃帝即皇帝，謂《呂刑》皇帝“遏絕苗民”，實即黃帝與炎帝戰於阪泉之事，此說甚是。黃、皇古本通用。如《國語·晉語》苗棼皇，《左傳》宣公十七年、成公十六年，作苗賁皇。《說苑·善說篇》作苗棼黃。《逸周書·王會篇》“吉黃之乘”，《說文·馬部》作吉皇之乘。《呂氏春秋·貴公篇》：“醜不若黃帝”。畢沅校正雲：“黃帝，劉本作皇帝，皇黃古通用。”此皆可證黃帝即皇帝也。
天帝與后土是最尊貴的。
《呂氏春秋·應同篇》：“黃帝曰： 土氣勝。’土氣勝，故其色尚黃，其事則上。”《索隱》雲： “炎帝火，黃帝土代之，即黃龍、地蚓見是也。”證以《史記·封禪書》所述，鄒衍之五德終始說，以士德為始，以黃帝為先。
因黃帝起源於陝甘之交的黃土高原，軒轅便認為土皆黃色，本部落居於天下之中央，故稱中央之上為黃，自稱為黃部落，其酋長則叫帝。劉師培認為：“黃與皇通。故上古之君稱為黃帝。”
郭沫若則說：“
黃帝即是皇帝、上帝。
”又說“黃帝本是皇帝或上帝的轉變。”漢
武梁祠刻石第二石有：“皇帝時南英乘鹿米獻巨畼。
”《宋書·符瑞志》作“黃帝時”。《莊子·齊物論》黃帝，王先謙集解：“
黃原作皇，《釋文》本作黃。盧文弨日：黃皇通用，今本作黃。”
可見黃色最為尊貴，凡古代皇宮、祭壇、太廟的臺基必須用黃土築成。安陽殷墟，曾“發現一處純黃土，絕對不參雜他種泥 土 的 大臺基”。即其一例。
學者蕭兵說：“
我國原始人民的主體屬蒙古人種，即黃種；中華民族的發祥地之一在西北黃土高原。所以我國人 民 崇拜黃土、黃色。
”
黃帝族起於西北，很可能把黃土人格化一一同時也神格化——為“黃地之神”，或者把自已的傳說祖先和黃土崇拜結合起來，使黃帝之形象具有“自然”與“社會”之“兩重性”。
所以，“
黃帝者猶言黃民所奉之帝王耳
”，因馬衡以為帝即地字，黃帝就是“黃地”，即“后土”，為地母崇拜之一表現。
因但后土即勾龍氏，為炎帝神農氏之後，與黃帝無關。
有人說“
金文黃日初出土之色。黃……從田，是田土治濡於人身之色……黃帝即是后土，殷人猶有古代氏族母系傳統的思想孑遺。 以 土 象 徵母，是謂人生於土，即是人生於母。
”
2、黃帝與黃土
我國西北黃土高原，又叫陝甘高原。東以黃河與山西高原為界，北以長城和鄂爾多斯臺地為界，西以東經103°蘭州以西一線與青康藏自然區為界，南則以渭河以南的秦嶺北麓為界，包括陝西北部和中部、甘肅的東部，平均海拔一千米左右。
而甘肅的黃土層厚度，最高達到100--150米。自西至東和東北達一千公里以上，自西北到東南達300—400公里。
由於氣候乾燥，黃土顆粒細膩緊密，使許多壁立數米以至數百米的黃土崖非常壯觀。古代人們便在這些黃土崖上挖穴而居，過著崖居生活。
周朝的先祖公劉便崖居、穴居過。至今黃士高原住窯洞的人仍然很多。
從仰韶文化遺址中，幾乎都可看讓穴居、半穴居的住房遺蹟。
這都是因地制宜而產生的獨特居住方式。到了近代，由於人為的亂墾亂伐，使草木稀疏，甚至變成光山禿嶺，導致水土嚴重流失，造成了今天高臺、丘陵縱錯，溝壑深割，形成了原、梁、峁、屹瘩遍地的特有地貌。黃帝族部落原是居住於黃土高原的土著民族。
他們運用簡單的石斧掘洞，使土質不堅硬的黃土，很容易掏出居住洞穴，既適應 原 始 的 農業生產，也適應於遊牧生活。
從黃土高原流過的黃河也帶著混濁如黃湯的黃泥水，所以在黃帝族看來，這些黃土、黃水正是他們土生土長的養育之地，對黃色的推崇便自然產生，並且代代繼承下來，自命為黃族、黃帝族。
黃河流域便成為華夏族或中華民族產生和發展的發祥地，成為文明的搖籃。
二、軒轅氏與黃帝
軒轅何意? 《說文》：“軒，曲輈藩車也。從車幹聲。”段注：“謂曲繞而有藩蔽之車也。曲輈者，戴先生日，小車謂之輈，大車謂之轅。”軒轅即為有篷頂的大車。三國時的譙周，在《佔史考》中雲；“黃帝作車，引重致遠。其後少昊時駕牛，禹時奚仲駕馬。”說明黃帝時造車，乃以人力挽行，故叫軒轅氏。
軒轅氏實際比黃帝更古老，直到軒轅氏的後一代酋長奪取神農氏炎帝的部落聯盟統治權後，才正式稱黃帝。
大車發明之後，為遊牧遷徙提供了運輸工具。這正是黃帝 族的特色。以後黃帝之裔孫奚仲，因有傳統的造車技術，而任夏禹車正之官
。黃帝的後裔如奚、契丹、高車、鐵勒、黑車子族、匈奴、蒙古等都用大車在廣闊的草原上游牧遷徙，促使了部落聯盟的鞏固發展，創造了遊牧文化。
其中鐵勒族又叫高車族，即因使用高車而得名。
《山海經·海外西經》說西方有 “軒 轅 之 國……人面蛇身，尾交首上”。說明軒轅國在西方，正與黃帝軒轅氏起於天水的地望相吻合。
由於軒轅氏部落的強大和繁衍，便被古代天文學家用來命名天上之星，如《史記·天官書》：“軒轅黃龍體”。謝莊《月賦》：“揚採軒宮”，注：“軒宮，軒轅之宮。《 淮南子》日；軒轅者，帝妃之舍。高誘日；軒轅之星。”軒轅星為西方大星。《晉書·天文志》：“軒轅十七星，在七星北，軒轅黃帝之神，黃龍之體也。”
可見軒轅星正位於天水軒轅谷之 天上，是代表軒轅氏部落的位置的。
張衡《天象賦》：
“觀夫軒轅之宮，宛若騰蛇之體。
”《淮南子·地墜訓》載“軒轅丘在西方”，與《大戴禮·帝系》“黃帝居軒轅之丘”同。《山海經·大荒西經》；“
西王母之山有軒轅臺，射者不敢西向。
”
軒轅氏故地被黃帝族、華夏族視為聖地。
《楚辭·遠遊》，“軒轅不可攀援兮。”注：“軒轅，黃帝號也，始作車服，天下號之為軒轅氏也。”補註：“《史記》黃帝姓公孫，名日軒轅。”
《史記·蘇秦列傳》；“前有樓闕軒轅，後有長姣美人。”
軒轅成為高官達人所乘的華貴大車。軒轅氏發達之後，軒轅的地位也提高了。
軒轅氏以龍為圖騰，各種古籍，都說黃帝軒轅 氏 與 龍 有關。
說他日角龍顏，為以後歷代帝王的標準形象。穿的兗衣龍袍，又說他龜頸龍形，乘龍昇天。黃帝族各個支系都成為龍子龍孫。如漢族、百越、甸奴、鮮卑、女真等族都認為自己是龍的子孫。
越南古代有雒龍君，匈奴有龍庭，慕容鮮卑有龍城。金人有黃龍府，于越、閩越有龍蛇圖騰……
（正文完）
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殺牛用豬刀2019-11-29 17:48:28說法1。 古書上說是因為他在戰爭中發明了一種戰法。打仗時，將士都站在戰車上；停戰休息時，戰士圍成一圈，指揮員立在中間，只留一個空當做出入的門，起到保護指揮員的作用。古人把有布幕的戰車叫做“軒”，兩車中間空當稱為“轅”。因此，發明這種車站法的黃帝，就又稱為軒轅氏了。
2。 軒轅複姓為黃帝嫡孫，出自有熊氏，亦稱為帝鴻氏。黃帝曾居於軒轅之丘，故而得姓軒轅，黃帝的後代子孫遂稱軒轅氏。一說黃帝作軒冕之服，教民做衣服，故謂軒轅。又據古代傳說，軒轅即天黿，天黿變為龍，龍為軒轅部落的圖騰，因以得氏。
歷史哆唻咪2019-11-29 15:59:24當黃帝部落中軒轅氏族首領被推選為部落首領後，方始有了“軒轅黃帝”稱號。軒轅黃帝的誕生地是一處古代有神奇之“圭”（即天然土丘）的邦戎居地，即今甘肅省清水縣舊縣城東南70裡之軒轅谷。軒轅黃帝部落曾活動於隴山東西地區，而他的冢則位於今甘肅省正寧縣東部子午嶺之西五頃原。
皇帝稱號來源
“黃帝”是一個經歷了從氏族到部落再到部落聯盟歷程的稱號，
它所反映的是華夏先民於5000年前從母系氏族社會向父系氏族社會的重大轉變。
從歷史文獻所載傳說資料看，
“黃帝”稱號最初是5000年前一個氏族的名稱。
最初的黃帝與炎帝。是我國遠古時代從少典氏族分離出來的兩個兄弟（或姊妹）氏族的名稱，其中生活在黃土高原上即“以土德王”的氏族叫黃帝氏族，而以“火德王”的氏族則叫炎帝氏族。
《國語·晉語四》雲：“昔少典娶於有蠕氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。”
在黃帝氏族從少典氏族裡分離出來後的八代“五百餘年”間，逐漸發展壯大。從氏族發展為部落再從部落發展為部落聯盟。到了這時，
黃帝部落中產生了一個軒轅氏族，軒轅氏族首領擔任了黃帝部落的部落長，黃帝部落的這個部落長就叫軒轅黃帝。
皇甫謐《帝王世紀》說，自炎、黃二氏族從少典氏族分離出來，到黃帝部落統一炎帝、蚩尤二部落，中間“凡隔八代，五百餘年”。
黃帝誕生之地
對於黃帝部落最早的發祥地，多數學者認為在甘肅東部、陝西西部的黃土高原的溪谷中
，更多的學者則認為軒轅黃帝誕生在我國西北的甘肅省天水地區境內。
王國維《水經注校》說：“南安姚瞻以為黃帝生於天水，在上邽城東七十里軒轅谷。皇甫謐雲
清乾隆《清水縣誌》則說，清水縣“東南七十里，黃帝誕於此”
以上兩說，若從當地地理條件和地理方位（今天水與清水二縣地境相連，天水縣在南、清水縣在北）來看，兩說法基本上是一致的，
前一說以“天水”為視角，認為軒轅黃帝誕生於天水“上邦城”之東，而後一說則以“清水縣”為視角。遂說軒轅黃帝誕生於“清水縣”的東南。
以《水經注校》為例子，“天水”，指東漢天水郡（當時尚未置天水縣）轄區相當於今甘肅省秦安、張家川、清水、甘谷、天水、禮縣、西和等縣及秦州區等地；
“上邦城”，即上邦縣城。據此看來，確定此說中上邦縣城的地理方位是個關鍵。
據《史記·秦本紀》記載，秦武公
“十年（前688），伐邦、冀戎，初縣之”
。即在伐滅邦、冀二戎人後設定邦縣與冀縣（冀縣在此不論）。後至西漢時改邦縣為上邦縣，北魏時
“以避道武帝（拓跋矽）諱，改（上邦縣）日上邦，廢縣為鎮。隋大業元年（605）復為上邦縣，屬天水郡”
。到了唐代，又分上邦縣為上邦、清水二縣，當
“開元（年間）地震，後移鎮城（即成紀），改築今城，有清水（縣），無上邦（縣）”
。但由於提出前一種說法的姚瞻是東漢末年人，當時已經將“鄭縣”改名為上邦縣，加之他所說軒轅谷“在上邦城東”70裡．顯然姚瞻所說“天水”無疑是指天水郡。
既如此，那“上邦城”似覺還在清水縣境內。
那麼這個“邦戎”、“邦縣”、“上邦縣”、“上邦城”名稱中“邦”字的含義是什麼及其方位在何處？據南朝宋郭仲產《秦州記》記載：
“上邦縣北有利山。川中平地有土堆，高五丈，生細竹，翠茂殊常，二楊樹大數十圍，百姓祀之。”
從這一記載得知，古代神奇的“圭”．原來是個天然土丘。
據著名歷史地理學家譚其驤主編的《中國歷史地圖集》第一冊《晉秦》圖所標註看，當時綿諸戎活動地區的中心為今天水縣城（北道）一帶。
那就說明，秦武公十年（前688）秦滅邦戎時，邦戎活動於今清水縣一帶，而綿諸戎則活動於今天水縣、秦州區一帶。
據此判斷，那座神奇而又與軒轅黃帝誕生地相關的“圭”，即天然土丘必定在今清水縣境內。
分析、考辨至此，族出西戎羌的軒轅黃帝誕生之地位於今甘肅省清水縣舊縣城東南70裡的軒轅谷是可信的。
皇帝活動範圍
據我國古代眾多歷史文獻，尤其據《史記·五帝本紀》記載，軒轅黃帝曾東至於海、西至於崆峒、南至於江、北至葷粥地。
《史記·五帝本紀》贊曰：“餘嘗西至空峒，北過涿鹿，東漸於海，南浮江、淮矣，至，長老皆往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉。”
但僅就軒轅黃帝生活時代的社會狀況、自然環境條件及黃帝部落尚處在興起時期的現實等予以客觀分析，他的主要活動地區並非如此廣闊。
更多的侷限在隴山東、西一帶屬今甘肅省的部分轄地，其它地區很有可能只是軒轅黃帝后裔在統一炎帝、蚩尤部落後所到達和活動過的區域。
《莊子·在宥》中“黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在崆峒山上，故往見之。日：‘我聞吾子達於至道，敢問至道之精’。
黃帝墓冢之地
軒轅黃帝冢所在地，
現在風行河南“新鄭說”、河北“懷來說”、陝西“黃陵說”與甘肅“正寧說”等。
據稱這些說法都有其立論的根據要能客觀回答上述問題，關鍵在於辨析清楚以下兩個問題：
一是軒轅黃帝冢所在地陽周縣的創設及其改易情況，二是對軒轅黃帝遺體“還葬說”的看法。
首先，來談“陽周”縣建置與縣名改易情況。據文獻記載，軒轅黃帝冢在秦上郡陽周縣之南的橋山，這是自兩漢以來史家共同的觀點。
《漢書·地理志》上郡條載：“陽周，橋山在南，有黃帝冢。”國東漢應劭注《漢書》亦日：“在上郡陽周縣．有黃帝冢。”
雖然陽周縣建置沿革及其縣名的變化是相當複雜的，但今甘肅省正寧縣為秦、漢陽周縣則正確無誤。
這無疑表明，軒轅黃帝冢在今甘肅省正寧縣境之說是可以確認的。
其次，早在唐代，軒轅黃帝冢的地理方位就已具體確定下來了。
張守節《史記正義》引李泰《括地誌》指出：“黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山。”《元和郡縣圖志》亦載道：“子午山，亦日橋山，在（真寧）縣東八十里，黃帝陵在山上，即群臣葬衣冠之處。”
近年來亦有學者透過實地踏查，在正寧縣五頃原與二頃原之間找到了軒轅黃帝冢的遺址，發現了黃帝冢土築的層理。並且指出：
“如以現行公路為冢底，到冢頂部高約40至60米⋯⋯冢頂部呈南北長約70米。東西寬約30米的橢圓形狀，面積約1500至1800平方米（——畝半多）。從土層形成看，動土層至少在40米以上。”
當地老人稱：
“這個古冢據上輩傳下來叫‘仙人墳’，又叫‘仙人穴’。”
以上資料記載，印證了古代史家有關軒轅黃帝冢地理方位在今甘肅正寧縣東部的記載。
其次，再對軒轅黃帝遺體“還葬”說簡單談一些看法。本來，
《史記·五帝本紀》記載“黃帝崩，葬橋山”，圓可是《史記正義》則引《列仙傳》語云：軒轅黃帝亡後，臣下便將其遺體“還葬橋山”。
此處《列仙傳》“還葬”橋山之說是否為客觀真實情況，現在無據可證。假若反映的是真實情況。那無論軒轅黃帝亡於何處，還是“還葬”在自己的故鄉橋山。也就是“葉落歸根”了。此
“還葬”說雖有可疑之處，但對軒轅黃帝冢在甘肅省正寧縣境橋山的記載，還是起到了一定的旁證作用。
作為中國歷史文化名城的天水，其歷史悠久，人文深厚，自不待言，但就天水為黃帝最初的居地卻有爭議。
秦州區齊壽鄉有壽丘（嶓冢山）、三皇嘴，市區城北有仁壽山；麥積區麥積鎮，也有軒轅谷；清水縣有軒轅谷、軒轅溪、軒轅窯、三皇溝、羌谷，所以人們各執己見，認為黃帝軒轅氏部落最初的發祥地應在本縣、區。
事實上，古人逐水草而生，在一個大的文化圈內活動，所到之處都可能留下他們的痕跡，更不要說在天水這麼一個小的區域內了。
周乙探史2019-11-29 16:47:26軒轅是有公黃帝的孫子，所以又稱公孫軒轅。在山海經中，贛榆又稱肝榆、蓋餘，源於軒轅。軒轅出生在山東濰坊寒亭，封地在連雲港（贛榆）雲臺山，死後葬在曲阜少昊陵。由於文字是後出現的，所以軒轅的名字出現了多種標音文字：軒轅=肝榆=蓋餘=幹於=幹袁=汗袬yu=寒袬=寒荒=韓流，軒轅繼承黃帝位後又被尊稱為少昊（青陽氏）。
太興真人2019-11-30 11:50:01軒轅氏是中國古代的氏族名稱，指黃帝部落，可能是黃帝部落發明瞭木輪車，叫軒轅。比如炎帝部落擅長農耕，叫神農氏，有巢氏部落善於蓋房子，叫有巢，防風氏部落在東南沿海地帶，那裡經常有颱風，他們善於預防颱風，叫防風氏。