我思故我在A012020-03-10 08:32:03

一個題目，開啟一個封存的記憶。

王小波，一位被低估並被記憶時而封存，時而記起的作家。英年早逝，迄今己整二十三年。生前寂寞，作品無人問津，死後爆紅，作品一印再印，歷史就是這樣搞笑，我想王小波至死都不會想到，自己會像海子那樣，只有在死後才會散發光芒，這種對自由的追求實在讓人不敢效仿。

在我的記憶裡曾經有這樣一句話流傳於校園：“男看王小波，女讀周國平”，我就是在那個時間段讀的王小波，而且還偷偷看了周國平，所以在看了此題後，我果敢地選擇了答題，但“誠實”有時候也是一種毛病，有時候在不能“暢所欲言”時，還不如選擇“委婉”。

《一隻特立獨行的豬》是王小波92年底創作的“自黑”文章，由北嶽文藝出版社於2006年出版，歷時14年才得於問世，我想這大概還要歸功於出版社出於對逝者的尊重，否則，此書只能胎死腹中，可見此書出版真的好難！所以，今天我們在此討論王小波在《一隻特立獨行的豬》中的表達思想也很難。

這隻“豬”沒像大師兄那樣被壓500年已經不錯了，還想用《一隻特立獨行的豬》來影射自己，搞“明修棧道，暗度陳倉”的伎倆來表達自己的人生追求：“無視生活的設定，想做一個特立獨行的人”。這可能嗎？大師兄都沒戲，我也不知道這個“二師兄”哪來的自信！

但從勵志的角度來說，這隻特立獨行的豬，勇敢、快活、敢於追求，不畏他人，在危難時刻還能表現出優於其他豬的鎮定，並機智逃生，活出自我的態度，還是值得學習的。畢竟敢於挑戰命運，不甘平庸，並且遇事淡定，機智果敢以及嚮往美好自由的精神還是值得提倡的。另外，他的文體、語言、思辨以及不發狂，不媚俗的寫作技巧手法更是值得我們學習。

有人說：“王小波說出了我們想說的話，而且到今天，這些話語、這些思想仍是我們的社會所需要”。可這是真的嗎？我想不過是一句“客氣話”罷了。在《沉默的大多數》一書裡王小波是這樣寫的：這是我選擇沉默的主要原因之一，從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。”

所以，做豬難，做一隻特立獨行的豬更難！

火局說裝修2020-03-10 06:17:47

我個人對這隻豬有了一絲敬佩，相對當時作者枯燥的生活，也似乎理解王小波稱它為“豬兄”的原因。它聰明、冷靜、警覺、勇敢。但我認為，它最難能可貴的是它敢於命運抗爭。作為家畜的豬，它不像其他豬一樣甘於吃與睡，最後被宰掉的命運。它也不願順從被割掉，喪失骨氣。它想當的是一隻無憂無慮、自由自在的野豬。不受管轄、不受命運約束，它要的是自由和主宰自己命運的權利！

反觀我們人類，雖然處於生物界的頂端，但相當一部分人隨大流，沒有活出自己的精彩。“豬兄”有理想，有追求，有拼搏的勇氣，有向命運挑戰的決心。而這些，相當多的人並沒有做到。“豬兄”雖然只是一隻豬，但在這些方面，卻遠比一些人類偉大，也比一些人活的瀟灑，有點卡夫卡的變形記的趕腳，都是借物喻人但是結果和手法卻不盡相同。

把自己養好2020-03-10 11:13:50

王小波的作品常常在詼諧幽默之中談論嚴肅乃至深沉的主題。《特立獨行的豬》初始閱讀時讓人覺得好笑，再讀時卻會發現文章蘊含著嚴肅的思想內涵。我們可以從以下兩點為讀懂這篇文章的深沉含義：1、否定權勢和命運的任意擺佈。文章第一段就對豬的命運作了定論：豬的命運是由人決定的。接下來作者卻寫了一頭不聽人也就是權勢和命運擺佈的豬，它作為種豬個頭太小，作為肉豬又太瘦。它可以隨時跨過豬欄，隨時跳上房頂，這種種“劣跡”，把豬的固有命運給顛覆。這隻豬自己掌握了自己的命運。。文章寫的全是豬的德性，實則講的全是人世。作者把自己的理想性意識用一隻豬的行為表現出來，有幾分自嘲和自許，也於幽默詼諧之中給現實以強烈的諷刺和批判。2、對理性主義思想和獨立自由精神的讚賞。在“文革”年代，常常違背常理，

倒行逆施。這隻豬卻無視權勢對豬的設定，無比勇敢的和壓迫它的權勢對抗，最後過得自在而瀟灑，逃出了權勢的撐控。文章透過豬與豬、豬與人反諷式對照，凸顯和批判了那個時代荒誕的社會現實，體現了超越歷史時代的啟示意義。

1小陳滿眼星辰12020-03-10 02:03:46

《一隻特立獨行的豬》全書以王小波文革時期下鄉插隊時的一個故事為敘述主體，故事主角“豬”是中國散文中非常罕見的表現物件，這個物件的選擇其實也說明了作品本身具有一種特立獨行的因素。

這隻豬不同於其他的肉豬，很個性，所有餵過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉們就不這麼浪漫，他們說，這豬不正經。領導則痛恨它。

作者在文章開頭就把主題用樸實的語言流露出來，“對生活做種種設定是人特有的品性。不光是設定動物，也設定自己。”

作者將豬的行為描寫的生動，將豬的行為與人的行為對比，作者甚至將豬描寫的比人還要聰明。作者風趣的稱這隻豬為豬兄，源於作者對它的尊敬。

他們本想劁了這隻豬，卻因為它的聰明而作罷，但是老鄉和領導卻早就為它的生活作出了種種設定，先是劁了它，然後讓它安心做一隻肉豬，可是這隻風流的豬卻總去找村寨裡的母豬風流，又總是給領導們惹出麻煩。

最後這隻幸運的豬跑掉了，雖然認得作者但卻不能接近，但是就像作者說的一樣，我們要贊成它對於心懷叵測的人保持距離。

擴充套件資料在作者看來人和豬一樣，也是隻求自由的本性，“它們會自由自在地閒逛，飢則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情”，無疑，豬所處的這種自然狀態，正如人所追求的自由生活一樣，是一種自然的要求和生活方式。

但是這種自然的規則在人面前被打破了，人來了以後，給它們的生活做了一些安排，每一口豬的生活都有了主題：長肉。它們所有的生活細節都進入了模式化和程式化之中。

雜文巧妙地透過兩組對比來表現主題，第一組是豬和人的對比，大多數人和大多數豬一樣，生活在處於被安排的境地中，對於這種安排他們處置泰然，這不僅是文革，也是任何時期都普遍存在的生活“常態”。

天天讀詩2020-03-11 10:55:46

1、人活在世上，不必什麼都知道，只知道最好的就夠了。

2、

閱讀才不算是過時的陋習，任你有寬銀幕，環繞立體聲，看電影的感覺終歸不能和讀小說相比

。

3、天知道，張愛玲後來寫的那叫什麼東西，她把自己的病態當作了才能……

4、張愛玲的小說，有憂傷，無憤怒；有絕望，無仇恨，看上去像一個將死的人寫的。

5、中庸的思想放在一個只憑感覺做事的古代人腦子裡會有用，比方說，他要蒸饅頭，記住中庸二字，就不會使饅頭髮酸或者鹼大。

6、用不著花很多錢，受很多罪，跑好遠的路，洗耳恭聽別人說你是傻x，自己知道就夠了。

7、香港和臺灣的確是富裕，但沒有文化。所謂的文化，乃是歷代的積累，你把城牆拆了，把四合院扒了，它還在人身上保留著。

8、

北京原來也是一座無與倫比的古都，它的魅力在於城牆

。

9、人生唯一的不幸就是自己的無能。

10、羅素曾經說：對於人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。

11、

錢這種東西，我們將來會有的，我對此很有信心。

12、人不愛自己的家就無以為人，而家可不只是房門裡那一點地方。

13、人在工作時，不單要用到手、腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。

14、

希望我有些成就，為人所羨慕；有些美德，為人所稱道

。

15、中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什麼樣子無所謂。