豆豆樂心2019-09-03 18:31:42

嶺南建築經歷了四個發展階段：第一階段是明清時期的書院、祠堂建築；第二階段是清末民初的西大屋、竹簡屋和商業騎樓建築；第三階段是西洋建築的傳入，中外建築師將中西建築融合起來；第四階段是新中國成立後，中西建築技術融合，古為今用，洋為中用，使嶺南建築逐漸進入現代建築的發展的階段，形成具有鮮明地方特色的嶺南派建築風格。

梁山隱士2019-09-04 19:02:48

嶺南的建築特色可是說是多文化多元素的綜合體，除了有自己的建築風格外，結合了中原的園林建築風格，西方的建築風格。是多姿多彩，形式多變，沒有統一的固定形式。

首先，嶺南文化可分為三大特色，一是以廣府傳統風格，潮汕的精緻風格，客家人的圍堡風格。而廣府以原住民長期以來，根據嶺南氣候的特點，以實用為主的風格，以白話地區為例，由於嶺南多雨炎熱的天氣，建築形式很多都會有騎樓，就是在首層建築往內縮排，二樓比一樓漂出，行走時可以遮陽擋雨。也就是我們常說的騎樓文化。

而客家地區剛以安全為主，大家知道，客家人多數是外省來的族群，有很大部分是避戰亂而南遷，來到一個新的環境，為了生存安全，往往喜歡聚集而居，同時也將中原的文化帶了進來，我們現在看到客家古村，大部分都是圍屋居多，即四面有高大的圍牆，圍牆內集居，就也對安全起到了保障。

潮汕地的風格又與客家，廣府的建築風格不同，由於近海，人多地少，它的建築多以低矮結實為主，而且很有講究，精緻，規劃的整齊，排水系統完備，色彩多樣。

其次是，嶺南地區很早就與外國通商，加上很多人在外國謀生，帶回了形式多樣的西洋風格的元素，如開平的碉樓就可見一斑。

同時，嶺南的建築也是富有靈活，包容的風格，吸收外來文化，如廣東的四大園，梁園，可園，清暉園，還有一個記不起了，都是結合自己的特色，引進蘇杭的園林風格等。

可以說，嶺南的建築風格既有自己的特色，也能學習借鑑其他的特色，形成了多彩多姿特色。

華叔19642019-09-04 15:19:04

嶺南文化依然是以中原文化為根基的，再結合當地土著文化，也就是農耕文化和漁文化，形成了帶自己特色，而本質沒有變化的文化。這個從陳家祠建築上的石雕、磚雕、木雕、陶塑上都可以看出，尤其是體現漁文化的部分，是我們平時所看到的無論江南建築還是中原建築都所沒有的。然而這種裝飾的本質是一樣的，都是受玄學的影響，體現各種象徵意義。在中原地區的古建上我們可以看到懸魚和惹草的裝飾，是象徵克火的意思。而陳家祠建築上的魚裝飾，更多體現的是人對海洋的崇敬。嶺南雕刻的技藝確實令人驚歎，但至於像陳家祠這樣堆砌在建築的各個部位上，是不是好看，我覺得有待商榷，這就有點類似西方的巴洛克建築了。如果你去那裡參觀，這些雕刻應該是個看點。至於建築群的組織和建築單體的構成，看點不是很足。

上下九古街跟上面說的陳家祠一樣，反應的還是一種相容幷蓄的文化。這條街上的建築有三大型別，分別是西關建築、騎樓、竹筒屋。西關建築的看點尤其在滿洲窗――第一眼看到滿洲窗的圖片，會讓人想到哥特式教堂上色彩斑斕的玫瑰窗，還有蒙德里安的畫。滿洲窗跟其它建築元素一樣，也是泊來品，它本身源自西方建築。西關大屋的另一個看點是室內陳設，這裡的傢俱都是工藝美術佳品。騎樓也是個泊來品，也是來自西方建築的元素，年輕人拍婚紗照總喜歡挑一張在騎廊下拍一樣。竹筒屋是名字感覺很好玩，其實就是聯排的下鋪上宅式建築。這三種建築形式都是特定歷史條件下，外來文化對嶺南文化影響後所誕生的產物，所以觀賞它們的時候更多的應該是將它們還原到它們誕生的特定歷史時期下，這樣就看到的建築就不光是表面上的一些建築元素，而是生動的歷史故事了。

誠信贏天下2019-09-03 16:29:28

嶺南建築文化從頗具江南特色到兼具中西方建築風格，它在歷史中經歷了數次變化，最終形成了自身的風格。如今，鋼筋水泥鑄成了城市千樓一面，時代呼喚嶺南建築文化重新煥發本土風味。

嶺南的建築園林有著江南園藝的風格，卻又不同於江南園林水榭亭臺的精緻；有著西方歐式風格的影子，卻又不同於教堂的典雅端莊。作為中國人在建築中最喜歡雕刻的龍鳳，在嶺南的建築中卻無法尋覓。然而，南方的水果食品以及有別於內地的氣候環境，影響著嶺南獨特的建築風格。

皖南大神2019-09-03 17:59:27

嶺南建築文化從頗具江南特色到兼具中西方建築風格，它在歷史中經歷了數次變化，最終形成了自身的風格。如今，鋼筋水泥鑄成了城市千樓一面，時代呼喚嶺南建築文化重新煥發本土風味。

嶺南的建築園林有著江南園藝的風格，卻又不同於江南園林水榭亭臺的精緻；有著西方歐式風格的影子，卻又不同於教堂的典雅端莊。作為中國人在建築中最喜歡雕刻的龍鳳，在嶺南的建築中卻無法尋覓。然而，南方的水果食品以及有別於內地的氣候環境，影響著嶺南獨特的建築風格。

曾是建築文化“荒漠”

明代以前，嶺南建築受貶謫官員帶來的北派建築的影響，同時基於氣候地理環境作了適當的改良，但未形成獨特的風格，建築文化幾乎是一片“荒漠”。

嶺南氣候溼熱，人們對穿著和房屋沒有太多講究，只需通風涼快即可。搭個茅棚就可以生活的嶺南，在明代以前並沒有形成太強烈的建築風格，只能吸收北派建築的精華。嶺南，自古以來“山高皇帝遠”，觸犯“龍顏”計程車大夫和官員常被皇帝貶到嶺南。

那些被貶的官員慢慢將嶺南以北的建築風格帶到當地，例如唐宋八大家之首的韓愈就是其中之一，他在潮州做官時，修建的房子帶有明顯的江南風格。

他們中有些人生性曠達，與世無爭，而另外一部分人就算有遠大抱負，也要裝作無所謂，不能過於顯山露水，讓皇帝察覺出來。所以，在嶺南的建築中，看不到象徵權力與威嚴的龍鳳麒麟。但是，雕刻裝飾的東西還是不能缺少的，嶺南有些建築用古代的一種神獸———貔貅來代替龍鳳，大多數替代品則是水果一類缺乏權力意味的食物。“這麼做的原因主要有兩點，其一是讓皇帝覺得這是一堆愛吃的人，不會產生覬覦權力的非分之想；其二也由於嶺南物產豐富，有條件研究吃食。”羅思敏如是解釋。

從南宋開始，由於種種原因，江南以及北方建築文化慢慢傳到嶺南一帶，彼時尚未形成自身風格的嶺南建築幾乎全盤接受。遺留至今的明清時代的書院，也帶有強烈的江南風格。

“那時候，嶺南沒有自己的建築文化，對於外來的東西只有接受和模仿。雖然也有一些獨特風格的舊建築，但是無法形成自己的風格。明代以前，嶺南的建築文化幾乎是沙漠。”羅思敏說。

明末清初的“小江南”

明代盛極一時的江南文化也影響到嶺南的建築風格。明末清初，善於學習的嶺南人，在江南建築風格的基礎之上，融入了更多本土的元素。

江南文化在明朝盛極一時，蘇杭的建築風格慢慢影響全國。早在南宋時，江南建築風格就傳入嶺南，在明朝時達到了頂峰，慢慢融入到嶺南建築之中。

一個更有利於建築文化傳播的條件出現了。據史料記載，明清時期城市建設如火如荼地進行。各州縣相繼興建或擴建磚城，興建宏偉壯觀的城市景觀建築，諸如廣州的鎮海樓、嶺南第一樓，潮州的廣濟門城樓，瓊州的鐘樓等。城市防洪、排水系統進一步完善。各類宗教建築、壇廟如雨後春筍般出現。值得注意的是，在這個時期，以粵中、粵西花塔類的樓閣式磚塔、粵東的磚石混構塔、珠江三角洲的文塔為主，構成了嶺南古塔的特有風格。江南的建築風格流傳到嶺南，廣東一帶也出現了一批具有江南風格的建築物。

在江南建築風格的基礎上，嶺南人根據本地的地理和氣候環境作了一些改良。例如，江南園林必須有柳樹，而柳樹在嶺南難以成活，雞蛋花和芭蕉便成了嶺南園林的核心植物。江南的園林到了嶺南，面積變小了，大水池變成小水池，深水池變成了淺水的溼地。

嶺南園林以珠江三角洲和韓江三角洲的園林最出色。其著名者，前者有廣州的海山仙館以及清代粵中四大名園（順德清暉園、番禺餘蔭山房、佛山樑國、東莞可園）；後者有潮陽西園、澄海西塘等。此外，以亭臺樓閣廊榭為點綴的山水園林也興盛於此時。書院、學宮、宗祠、會館、府邸等大型建築組群在各地陸續興建。集各地建築裝飾工藝之大成、充分展示嶺南建築豔麗多姿之地方色彩的，以廣州陳家祠為傑出代表。

嶺南植被豐富，園林植物也有很強的嶺南特色。而且嶺南的氣候更適合植被生長，茂盛的植物讓嶺南園林不像蘇杭一樣，必須有所限制，並經常修剪。另外，嶺南氣候溼熱，建築相對於江南更加開敞，通風也更好。

這時的嶺南建築主要還是以模仿為主，依然沒有形成很強的特點。但是，它加入了本土化元素，建築顯得更加休閒，而且相對人工痕跡較重的江南園林而言，與自然結合得更多。建築的不同風格，也表現出嶺南人的心態：與世無爭和融入自然。

看北京看中國看世界2019-09-03 18:22:57

嶺南建築在城市中可以去看廣州的陳家祠堂，村落可以去看黃埔古村。嶺南建築借鑑了徽派的白牆灰瓦，並且有自己的特點，比如徽派的風火牆在嶺南就被改變成了鑊耳牆，在黃埔古村可以看到。嶺南的屋頂樣式以硬山頂為主，大宅有簷廊。嶺南的屋脊裝飾非常花哨，彩繪、彩色琉璃應用非常廣法，特別是正脊上的裝飾。正是因為這樣，嶺南屋頂很少有捲棚頂，因為捲棚頂沒有正脊可以發揮裝飾的技藝。嶺南建築外門不像京派那麼講究，但是大屋的門飾也非常豐富，特別是複雜的大型木刻門罩。嶺南建築對堂屋的佈局很講究，祖宗牌位是必不可少的，因此就有相應的建築樣式。嶺南無論民居還是大宅，都很少採用斗拱結構架設屋頂，通常都是樑架結構，而且大宅還會用封板把椽子外端擋起來，一來為美觀；二來防雨。嶺南建築中的木構件多數採用黑色外漆。嶺南建築風格因為黑色運用的比較多，看上去比較沉重；但是它們在屋脊上的裝飾又給人誇張的感覺。總的來說，嶺南建築從徽派借鑑的多一些，很少有京派的元素。村落中最經典的嶺南建築元素是鑊耳牆；城鎮嶺南建築最具特色的是它正脊上的裝飾。近代以來，廣東出現了很多中西結合的建築，比如開平碉樓，但那個已經不是嶺南特色了。

陳不憂2019-09-03 11:51:22

嶺南文化是中華民族文化的組成部分之一，其特徵形成離不開中華民族文化特徵的影響和交融。嶺南地區的多元文化主要是中原文化與土著文化長期融合的結果，也是吸收周邊地區文化的結果。這裡要明確的是，在漢越文化中，是以中原文化為根，在嶺南多元文化中則要明確以中國傳統文化為主導。其次要強調的是，在漢越文化融合的主體中，不能忽視南越文化的歷史發展及其特色。

嶺南建築風格特點有：

寧變勿仿 寧今勿古

現在廣東很多藝術創作中都刻意追求嶺南特色，建築創作也一樣，追求意境，立意在先，處處體現出中國的嶺南情調和神韻。

例如白雲山莊的詩情畫意，能喚起海外遊子思鄉之情的“故鄉水”。

因借環境 融為一體

嶺南建築重視選址立基，與環境融為一體，繼承了傳統建築的精華。“白雲賓館”、“雙溪別墅”、“白天鵝”等賓館建築是其中的佼佼者。

群體佈局 組合空間

嶺南建築結合氣候特點，使建築物具備現代景園特色，而只在門廳、中庭、休息廊、餐廳、走道、臥室之中佈置園林花木，賦予環境以大自然的情趣。

最有代表性的作品是將中國園林的精神與現代建築的格調渾然一體的東方賓館庭園。

清新明快 千姿百態

嶺南建築善於利用鋼筋混凝土的框架特點，創造通透空間及虛靈形體，塑造清新明快的建築形象，同時借鑑古代亭臺樓閣原型，使新建築千姿百態，氣象萬千。

室內設計 豐富多彩

嶺南建築在室內設計上利用傳統手法，如灰塑、陶塑、磚雕、木雕、洞門景窗、空花博古、貼地鋪地、彩色玻璃、鑲拼壁畫、盆景幾架、特色傢俱、匾名對聯等等，使室內景觀琳琅滿目，美不勝收。

景園文脈 推陳出新

嶺南建築最大限度地吸收、借鑑中國古園林空間手法，移植到建築與城市設計中，從而產生出鮮明的特色。例如白雲山、越秀山、流花湖公園、蘭圃、烈士陵園、麓湖、東山湖公園等。

神似之路 殊途同歸

嶺南建築學派主張新建築與傳統形式風格要神似，不要形似。神似反映了一種文脈意識，對傳統精神及集體無意識的關注，對環境整體性及人性空間的尊重，對與世界潮流同步的強烈願望。