朝花夕拾杯中酒2020-03-19 16:38:52

康有為是戊戌變法的領袖，這一場震驚朝廷的變法就是他挑起的，因此慈禧等人對他可是咬牙切齒，恨不得飲其血、啖其骨！可就在朝廷開始鎮壓的三天前，康有為就離開了京城這個是非之地，不可謂不幸運啊！在那場短短的百天變法之中，變法者不僅沒有完成其變法所願，譚嗣同等六人還被斬首示眾，清政府用血腥殘酷的高壓手段結束了這場改革運動。那麼康有為老聖人是如何逃跑的？

實際上康有為能夠及時逃脫，其實是得益於光緒皇帝的庇護。在變法未過百天之時，光緒察覺到事情恐怕有變，但是改革卻還沒有開始，萬般思考之下，決定讓康有為帶著改革的“火種”離開京城。於是他趕緊發出諭令，藉口讓康有為趕往上海去督辦官報局，真正的用意卻是給康有為離開京城一個藉口。但是康有為一開始並沒有搞懂，到了第二天，光緒發來“衣帶詔”之時，康有為才明白皇帝的苦心，一陣痛哭叩首之後，在1898年9月18日晚上迅速離開了京城。所以，當步軍統領姜崇禮率領大批官兵直撲南海會館時，卻人去樓空，康有為因此倖免於難。保全了一條老命。

在各種幸運加成及人為的幫忙之下，康有為逃脫了慈禧的追捕令。康有為到天津後，由水路坐輪船上海的過程中，清兵對變法首犯康有為的緝拿已經全面鋪開，但在英國人的支援下，逃脫了追捕，然後在日本人的幫助下，於10月27日到達日本神戶港。

第二年3月，日本新內閣上臺，因清廷的一再督促，日本將康有為列為不受歡迎的人。在這種情況下，康有為只好由橫濱上船，橫渡太平洋，開始了他16年的亡命生涯。

經過可謂驚心動魄的逃命之後，康有為對此感慨頗多，認為自己是“十一死裡逃生”。再後來，康有為多方輾轉專，逃亡的路線可以說是走遍五大洲四大

洋，但直到清朝滅亡了，他都沒有再次踏上過中國的領土。雖然說他在逃亡的時候也在四處宣傳保皇，為中國維新吶喊，但不知道在他摟著小老婆、過著奢侈生活的時候，在夜間是否會想起曾救過他一命的、被囚禁在瀛臺的、過著飢寒交迫、淒涼寂寞的光緒皇帝？是否會被戊戌六君子的鮮血驚醒？

唐明國亮2020-03-19 16:25:54

康有為是在外國人幫助下逃出來的。

根據康有為的安排，譚嗣同於1898年9月18日晚上前往袁世凱的寓所法華寺，遊說袁世凱殺榮祿、出兵包圍頤和園、劫持皇太后，用武力迫使皇太后將清廷最高權力移交給光緒帝。因為根據康有為的判斷，變法之所以舉步維艱困難重重，主要是政治權力還在慈禧太后的手裡。然而，譚嗣同的遊說是不成功的。

次日下午3點，康有為來到日本駐華公使館。正在那裡的伊藤博文與康有為進行了長達三個小時的懇談，康有為請求伊藤在見到皇太后的時候，儘量為維新人士美言幾句，他們這些維新志士只是為了國家好，絲毫沒有反對皇太后的意思。

伊藤博文對康有為的請求滿口答應，但伊藤心中清楚，他並沒有機會見到皇太后，因為他的行程中並不包含這項內容。康有為似乎也感覺到了這一點，因而他並沒有從伊藤博文那裡獲取信心和力量。

幾個小時的緊張談話很快就結束了。暮色已晚，心灰意冷的康有為匆匆趕回南海會館。或許是因為疑神疑鬼，或許是因為太緊張，康有為竟然發現南海會館好像被人搜查包圍過。這些不同尋常的發現無疑增加了他的恐慌。

當天晚上，康有為與弟子討論下一步行動，諸位弟子認為，警報並沒有解除，康先生如果能夠順利逃出虎口，保全生命，以後介入政治依然有機會。梁啟超、康廣仁等下跪懇求，請康有為儘快微服逃跑，一刻都不要再停留。

康有為接受了弟子的勸告與請求。9月20日早上，天未明，康有為悽惶出逃，離開南海會館，直奔馬家堡火車站，也就是後來的永定門外車站，現在的北京南站。

有驚無險

最危險的地方最安全。康有為遵循這個原則，沒有接受黃紹箕等人直奔蒙古改裝易服化裝成僧人的建議，而是在馬家堡火車站買了一個包廂，一路比較舒適地前往天津。日暮時分，康有為抵達塘沽，立即登上招商局的客輪“新濟號”。但最後，康卻沒有搭乘這艘船。

據康有為的說法，他決定不再搭乘“新濟號”的理由，是這艘船要等到第二天下午4時許方才起航，差不多要經過一天一夜的漫長等待。靈機一動，康有為決定下船，搭乘另外的航班。

康有為靈機一動，使他避免了一場災難，因為榮祿和北京步軍統領衙門崇禮所派出的兩批人馬很快就要到這裡查察。即便逃出了天津，他也可能在上海被

攔截，因為上海道臺蔡鈞在收

到朝廷的命令和榮祿的指示後，已經佈下天羅地網。更重要的是，當“新濟號”抵達上海時，確實進行過嚴格檢查。

第二天（9月21日），康有為並沒有急著趕路，因為他覺得在天津這個地面很好，沒有發現什麼可疑之處和可疑之人。據說，他在那天上午與其座師餘誠格在天津一家酒樓見了面，然後很從容地前往塘沽，搭乘英國太古公司“重慶”號，於上午11時正式起航，離開天津。

其實，康有為疑神疑鬼是有道理的。因為就在康有為乘坐“重慶”號離開天津那一天，中國的政治局勢發生了巨大變化。皇太后出園訓政，清廷下令抓捕康有為兄弟。稍後，清廷從康廣仁的口裡獲知康有為已離開了北京。大約是康廣仁的口供透露出的線索，步軍統領衙門估計康有為的出京路線就是由北京乘火車至天津，然後從那裡換乘輪船出海逃脫。根據這個判斷，軍機處於9月21日傍晚6時許發給榮祿一份電報，命令他立即派兵至天津火車站及塘沽一帶嚴密查拿，並讓榮祿通知煙臺的李希傑、上海的蔡鈞做好準備，一旦康有為從天津逃脫，就讓他們在煙臺、上海攔截，務必不讓康有為逃到租界。

朝廷的判斷是對的，只是在時間上晚了一拍。榮祿於當晚6時許接到朝廷密令後，當即密派得力弁兵先在天津火車站紫竹林一帶旅館客棧等處暗為查察。大約兩個小時後，崇禮從北京派來的步軍統領衙門弁兵也來到天津，他們與榮祿加派的弁兵分赴塘沽、大沽逐處搜尋。他們沒有在那裡找到康有為，但獲知康有為已經登上“重慶”號啟程，經煙臺轉赴上海。

榮祿一方面向朝廷緊急報告，一方面發電登萊青道臺李希傑、上海道臺蔡鈞及各口岸文武各員，要求他們會同各國領事在沿途各地設法捕拿，活要見人，死要見屍，捉拿不到，可以就地正法。同時，榮祿還立即派出一艘“飛鷹”號軍艦追趕“重慶”號，試圖設法阻攔，或者上船搜捕。不料“飛鷹”號中途突然拋錨，說是燃料不足。

這些事情，康有為並不知道。當“重慶”號抵達煙臺時，需要技術性停泊幾個小時。剛剛逃出魔掌的康有為內心感到慶幸，於是興致勃勃地到岸上游覽了風光。

無巧不成書。當康有為在煙臺大街上悠閒漫步時，朝廷及榮祿沿途抓捕康有為的電報已經發到煙臺，然而登萊青道臺李希傑此時正在青島與德國殖民當局談判“劃界”及開設海關的事情。他不僅人不在煙臺，而且他還將那份至關重要的電報密碼帶走了。他在煙臺留守的部屬儘管收到了這些電報，但沒有密碼本，是無論如何也翻譯不出

出來的。技術性誤差使康有為逃過一劫，否則，就像康有為後來意識到的

那樣，必死無疑。上海道臺蔡鈞在接到朝廷及榮祿的電報後，立即向盛宣懷作了報告，向稅務司、領事館作了通報，購置了一大批康有為的畫像，分別選派精幹捕探、幹役，在吳淞及上海各處守候竟夜，嚴密佈置，嚴加防守。凡北來輪船，逐一檢查，嚴加搜尋，務求將康有為捕獲。蔡鈞自信，憑著他的嚴密安排，康有為只要在上海逗留或經過，無論如何都不可能輕易逃脫。

然而，蔡鈞立功心切，動靜太大，反而在客觀上幫助了康有為。英國領事館意識到康有為的重要性，不準蔡鈞派員到英國公使所屬輪船進行搜捕。英國領事館告訴蔡鈞，假如康有為真的躲在英國公司的船上，那麼將由租界中的巡捕房抓捕後交給中國。這就為康有為逃脫清政府的抓捕提供了一個機會、一種可能。

蔡鈞是個聰明人，他從英國的態度中敏銳感覺到問題可能比較複雜。他於是派員進一步打探，知道英國人即便真的抓獲了康有為，也不一定會交給中國方面，很可能會把康有為保護起來。此時，蔡鈞從朝廷等多個渠道獲知康有為乘坐的輪船就是英國太古公司的“重慶”號，所以他又加派親信役員到碼頭等待，準備等“重慶”號一到港，就強行上船搜查，抓捕康有為。

途中的寧靜使康有為覺得可能什麼事情都不會發生，所以當“重慶”號9月24日凌晨抵滬時，康有為並沒有絲毫的扭捏或偷偷摸摸，更沒有掩飾其真實身份。兩點鐘，“重慶”號將入吳淞，康有為出船艙眺望，有終於逃出虎口之欣慰，不禁長長出了一口氣。此時有浙江臨安拔貢生姚祖義認出了康有為，因為他9月16日曾由都察院代奏了一個條陳，在北京某個機會見過康有為。他很興奮地將自己的奏摺底稿呈請康有為指教，康有為好為人師，毫不客氣。因與議論，於是同船乘客幾乎沒有人不知道這就是大名鼎鼎的康有為。

康有為這一次不計後果的張揚為自己迎來了機會，而且這個機會至關重要。忽然有英國人尋聲而至，問：“你就是康有為康先生嗎？”康有為對這個英國人一點印象也沒有，而這個英國人似乎也不認識康有為。他只是聽到這些人的議論，就猜測這人可能就是他要找的康有為。康有為不知道究竟是怎麼一回事，但英國人的提問，他也不能不回答。他坦然表示，自己正是康有為，不知有何見教？

這個英國人立即進入一個客艙，取出一張康有為的照片，問：“這就是你的照片嗎？”康有為答曰：“然”。

英國人再問：“那麼你在北京是否殺

人了？”康有為笑曰：“這真是無從談起的笑話，我怎麼能夠殺人呢？你這個問話顯得太奇怪了，真的不可

思議。”

這位英國人立即拿出上海道臺蔡鈞的一份命令，上面抄有一道上諭，說康有為進紅丸試圖殺害皇上，現在畏罪出逃，要求各地官員密拿或就地正法。

康有為不禁悲從中來，泫然淚下，他怎麼也想不到朝廷會用這種辦法對付他。英國人又問道：“你是否給皇帝進過紅丸，是否有殺害皇帝的想法？”接過英國人的話，康有為述說事情原委，刻意強調了皇上的密諭以及他此次南行之故。

聽了康有為的述說，這個英國人表示：“我是英國人濮蘭德，我英國駐上海領事固然知道你康先生是皇帝的忠臣，必無殺害皇帝的事情和想法，而且知道你康先生素來主張聯合英國以抗俄，所以我領事命以兵船前來救你，請康先生火速隨我下船，事不宜遲。如果我們的動作慢一點，恐怕上海道派出的密探馬上就會上船搜捕，到那時要救你就很難了。”

康有為心中最清楚自己的事情，當然也知道自己可能遇到的危險，但他現在突然聽說皇上被殺害了，不管這件事情是誰幹的，康有為內心深處都是相當悲哀。因為在過去很長一段時間，康有為謀劃劫制皇太后，就是把全部希望都放在皇上那裡。現在皇上既然被殺害了，那麼他康有為活著還有什麼意義呢？想到這裡，康有為有點痛不欲生，準備蹈海殉節，也不枉他與皇上君臣一場。

隨後，康有為又當著濮蘭德的面寫了幾份遺書。在寫給及門諸弟子的遺書中，康有為專講自己的心志和理想，強調自己所做事情的正義性。又有一遺書給弟子徐勤，交代家事。康有為此時確有一死了之為聖明君主殉葬的信念和志向，邊寫邊說，令人哀痛。濮蘭德勸慰道，現在只是傳說皇上不在了，並沒有確切訊息，因此現在還不應該就這樣去尋死。即便死，也要死得其所，死得明白。

濮蘭德的話啟發了康有為，或者說康有為生的慾望又佔了上風。他同意接受英國人的保護，因此踏上了英國人的兵船。康有為的命就這樣保住了，只是在此後漫長的歲月中，康有為只能浪跡天涯，流亡海外。

常棣tandy2020-03-20 08:26:03

眾所周知，康有為是在西方列強的庇護下取道香港到達日本的。要想知道他如何逃出來，就必須弄清楚他為什麼要逃出來？也許我們會說慈禧要殺變法派，可慈禧為什麼會對變法派痛下殺手？這裡我們有必要弄清楚康有為是什麼樣的人？他幹了哪些事？

一、早年的康有為

康有為（1858-1927 年）是一位非凡人物，但他的思想卻在兩個極端之間激烈搖擺。

他出生於廣東南海一個富裕的家庭，七歲能文，被稱為神童。他專心於聖人之道，由於經常引用聖人的教 誨，因此贏得了『聖人為』的綽號。

他 18 歲時成為廣東理學大師朱次琦的學生。

朱次琦強調中國的政治歷史和學問與世事聯絡 的重要性，康在其門下受教多年，從而打下了理學的牢固基礎。 離開老師後，他山居獨學， 想建立自己的學派。至此，他 的思想背景完全是傳統的，不受西方影響的。兩年後， 他從自 我強迫的隱世生活中復出，前往北京。

他在歸途中，像他以前到 香港那樣，參觀了上海租界（此時是 1882 年）。在這兩個英國控 制的城市中，市政的條理和效率給他留下深刻的印象。他想，如 果西方的殖民管理能有這樣好的結果，那麼，宗主國又該是多麼進步啊！他對西方的興趣油然而生，急切地購買和閱讀所有能買 到的江南製造總局和傳教士組織出版的譯著，包括《萬國公報》。

全新的景象突然呈現在他面前：他意識到中國的落後及其在帝國主義時代的岌岌可危的處境。他接受了傳教士的觀點：西方國家 所顯示的進步不僅必要，而且令人嚮往。1883 年，他毅然放棄了 參加科舉考試的念頭，把注意力轉向新穎的西學。1888 年，還是平民的他（沒有官職）嘗試著向皇帝上書，其中， 他讚揚日本仿效西方列強道路的現代化，主張中國亦應仿效，並 對與日俱增的外國入侵的威脅提出警告，這封上書送到國子監。

國子監的官員因懷疑康神經不正常而拒絕轉呈給皇帝。 康意識到，要成功地推進改革，就必須：（1）取得知識界的學術領導權； （2）爭取皇帝的支援。 康返回廣東講學著書，並以一個離經叛道者的名聲吸引了年輕的學者，梁啟超（1873-1929 年）是其中之一。粱也是一位神童， 十七歲即取得舉人功名，隨即受康有為的吸引，成了他的學生。

康在學生的激勵下，於 1891 年在廣東開辦了萬木草堂，並在這 裡講解經學，推進改革思想；他還經常到附近的聖公會圖書館， 閱讀有關代議制政府和君主立憲制方面的書籍。

二、今文經學運動

此時，康有為的思想傾向經歷了一場劇烈 的變化，他像很多同時代的人一樣，起初是一位理學學者，現在卻滿腔是對西式政治改革的火一般的激情。康發現，能夠用今文經學運動來推 進自己的事業。

今文經學指的是秦（公元前 221-公元前 206 年）漢（公元前 202-公元前 220 年）時期的經典及評註，與更早時期的古文經相對。公元前 213 年，秦始皇的焚書大概銷燬了所有的古代典籍， 而隨後的前漢學者，就把用當時字型『小篆』寫就的古典經書當成真實不虛之作。這些今文學者控制了前漢時期的思想界，但到 前漢末年，孔子的一位後裔稱在祖先房子的牆壁裡， 發現了 用『蝌蚪文』寫就的古代典籍。

雖然當時很多學者懷疑這些古典 文字，古文經學的真實性，但在篡位者王莽統治下短命的新朝時 期（8-23 年），一位叫劉歆（約公元前 46-公元 23 年）的學者竭力去證實這些文字。隨著新朝的滅亡和漢朝的復興，現在稱為後漢（25-220 年），古文經學派衰落了。

然而，到了後漢末年，出現了 幾位偉大的古文經學家，包括執學術界牛耳的大家鄭玄（127-200 年）。從此，古文經學地位上升，而今文經學衰落了。

清時金石學的復興和隨後在校勘方面的興趣，更新了古老的 今古文對立的話題，清代今文學者集中關注的主題，是已遺失了 兩千年的學問公羊學。 康有為決定奪取今文經學運動的領導權，把公羊學的關鍵思想揉合進自己的著作，藉此支援他提倡的改制。

1891 年，他完成 了第一部主要著作《新學偽經考》，揭露諸如《周禮》、《儀禮》、 《左傳》和《毛詩》之類的古籍為偽作。康大膽地認為：（1）秦焚書並未殃及六經，儒家典籍完好無損地傳給了後世；（2）因此， 前漢時期並無古文這樣的東西；（3）孔子時代使用與秦漢相同的 『小篆』字型；（4）所謂的古文是劉歆偽造的，是歪曲儒家『微言大義』的陰謀的一部分，目的是『飾經佐篡』。

立刻，康一針見血的觀點，大膽的假設和尖刻的批評，如同一場 颶風橫掃清朝思想界。他對古文的攻擊，激發起懷疑精神，同時 表明了重新評價古代典籍的必要性。 1897 年，他完成了第二本作《孔子改制考》。 斷透過推論，康實際上主張， 既然改製為孔聖人和過去其它的偉大思想家所擁護，那麼，它 在道德上就庶幾無錯了。透過這巧妙的曲解，康將對至聖先師的 認同作為對付反改革者的盾牌。

今文學派某些隱晦的概念，完全被康用來推進自己的事業。 『通三統』的概念，他解讀為意指夏、商和周這三個偉大的古代王朝，而王朝之間迥然不同，因此，變 革是歷史的內在本質。另一個概念『張三世』被他解釋為，意指 世界由『據亂世』進步到『昇平世』，並最終到達『大同世』。簡 而言之，變化越多，進步越大。但是， 他綜合並闡明瞭現存的今文概 念，用他不尋常的解釋來衝擊思想界，並證明在人類的發展中， 變革是不可避免的。

如果他的第一本書是颶風，那麼，第二本書 就是地震。知識界為他不合道統的解釋所震驚：頑固的保守派指 責他『惑世誣民』，而正統的儒家學者給他的解釋以『野狐』的 汙名。即使如此及儘管第二本書遭禁， 康作為今文學派的主要 支持者已聲名鵲起。

而受《禮記•禮運篇》大同思想的影響，他寫了《大同書》。在書裡，康設想了一個理想的世界， 其中：

1．沒有國家：整個世界在一個單一政府之下被分成不同的地 區；

2．中央和地方政府民選產生；

3．沒有家庭或家族， 而是男人和女人同居一年後， 每個人可以交換夥伴；

4．建立孕婦產前教育制度， 為嬰兒設立託兒所；

5．兒童按齡上幼兒園和各級學校；

6．成人由政府分配從事農業、工業和其它的生產事業；

7．病有醫院， 老有養老院；

8．根據工作收入， 有公共宿舍和餐廳供所有階層的人享受；

9．對發明者、發現者和那些在產前教育、託兒所、幼稚園、 醫院和養老院的建立中貢獻非凡的人給予特殊的獎勵；

10．死人火葬， 化肥廠建在火葬場附近。

他的學生看到這本烏托邦式社會主義的著作，但它並未公之於眾。因為康斷言現階段是個混亂的年代，只能講『小康』而不 是『大同』。萬木草堂的學生們為這些新觀念所鼓舞，並樂此不疲地討論。

三、公車上書

雖然康為自己樹立起極大的名聲， 但他還欠缺較高的功名，以達到出仕的資格。他的天才學生梁啟 超已在 1889 年獲得了舉人頭銜，但康直至 1893 年才獲得。1895 年，他們兩人一起前往北京參加三年一次的會試。這是個國家蒙 羞的時刻，因為日本打敗了中國，並正在馬關對和會頤指氣使。

義憤填膺的康、梁起草了一份萬言請願書，並集結了 603 名舉人的簽名來抗議和約，是謂『公車上書』，『公車』是靠官府驛站赴京參加會試的舉人的別稱，某些人把這次當作是近代中國的第一次『群眾性的政治運動』。

他們督促清廷：（1）拒和；（2） 遷都再戰；（3）變法。並且尖銳地申明：『使前此而能變法，則可以無今日之禍，倘使今日而能變法，則可免將來之禍，若今猶不變，則他日之禍更有甚於今者。』

這份上書被送到都察院， 然而 因為直率尖銳的言辭和慷慨激昂的弦外之音，都察院拒絕將它呈交給皇帝。 康的大膽地動員舉人、對經書異於傳統的解讀，以及對改革的提倡，極大地激怒了保守分子，會試主考官徐桐決定不錄取他。 由於所有的試卷都是封名的，徐桐只能尋找一份風格怪異及觀點 異端的試卷，他以為這是康的特點。發榜時，徐桐否定的試卷卻是梁的，而康的試卷是與儒家道德和中國傳統嚴格一致的典範。

雖然康和梁成功地騙過了徐桐，但在隨後的殿試中，考官故意 歧視康。結果，雖然他取得了進士的頭銜，但並沒有被任命進入令人垂涎的翰林院，而是去了六部中最微不足道的工部任主事。 康恃才傲物，不去上任，相反，他決定集中精力透過一連串的上書來獲取皇上的注意。

僅僅六品主事的職位使他沒有資格向皇上直接上書；他還是不得不請求他所在的部或一些其它的部門來遞 交上書。康在 1895 年 5 月 29 日的第三份上書，由都察院於 6 月 3 日 呈交給皇上，這份上書建議富國、養民、育士和練兵。皇帝為這些觀點所打動，命令將它抄呈太后、軍機處和各省督撫將軍。這 標誌著皇上開始知道康。但他的下一份 1895 年 6 月 30 日的上書卻為都察院和工部兩方所阻， 這份上書建議持續變革和開設議會。

這時，康、梁把他們的注意力轉向組建和參與『學會』及報 紙。1895 年 9 月，他們加入強學會，其它成員包括另一位帝師且曾擔任過幾個部尚書的孫家鼐、袁世凱和幾十個英美人士。保守 的改革者翁同穌和張之洞對學會興趣盎然， 張之洞還捐贈了 5，000 兩。學會每十天主辦關於改革的演講，並從事其它各種各 樣的活動，諸如翻譯西方和日本的書籍、發行報紙和設立圖書館、 博物館、政治學會。

康有為個人捐款給梁啟超擔任主編的日報《萬 國公報》， 該報日發行量 2，000 份。報紙上許多與改革相關的 思想，是從傳教士組織『廣學會』的出版物那裡借用來的。康親自會晤李提摩太，梁擔任秘書。由此，廣學會和改革者之間形成 了一定程度的相互支援。 在上海，有多達三十份推動改革的報紙和雜誌；在天津，1897 年 11 月，出版了由嚴復（1854-1921 年）主編的有名的《國聞報》， 他是海軍學校福州船政局的一位著名的畢業生和大量西學著作 的翻譯者（見第十七章）。在此，他出版了譯作一赫胥黎的《天演論》（Evolution and Ethics），介紹達爾文的『物競天擇、適者 生存』的思想。

在湖南，進步的巡撫陳寶箴邀請梁出任新創立的長沙時務學堂的總教習。梁關於治理不良、有必要改革和人民主權的思想在這裡得到了充分的闡述。進步人士隨後成立了『南學 會』，並出版《湘報》和《湘學報》。一貫以保守性聞名的內陸省 份湖南，一夜之間就變成了一個進步中心。至於康本人，他在幾 個省旅行、演講、推動改革的程序。三年之中，他推動了許多學會、學校和報紙的創辦，大多是在湖南、江蘇、廣東和北京。

四、變法中的康有為

康有為的變法思想在 1898 年之前十年的發展，可以歸納如 下：他相信，中國現存的政治制度和管理程式，是在中國自成一 統、與西方列強沒有發生聯絡的時候所制定的。

統治王朝的主要 考慮是防範內部的叛亂和起義，因此就出現了中央與地方管理中 繁瑣的制約監督制度及科舉考試中的非實用性質。現在，時代變 了，內部安全不再是國家的唯一憂慮，舊的帝國體制徹底過時了， 政府必須考慮對外關係和工業化的新問題，並相應地使其結構現 代化。

但為實現這個基本的變革，皇帝必須從皇太后手中奪取權 力，在康的眼中，皇太后是進步的主要障礙。早在 1888 年，在 康的第一份上書中，他就說：『國事蹙迫，是女謁閹寺弄柄所至。』

在 1895 年 6 月 30 日的第四次上書中，康再次催促皇帝整頓行政， 根據他個人的睿智來決斷。彼得大帝和明治天皇的改革被不斷引 述，以作為光緒的榜樣；鑑於中日之間地理上的臨近和文化與社 會的相似，康有為特別強調，日本的經驗值得仿效。具體地說， 康建議：

（1）革新科舉制度和法律規範；

（2）設立政府制度局和創 設十二個新局來取代無用的軍機處、六部和其它現有的機構；

（3） 設立各級民政局和地區分局，作為地方自治的初步形式；

（4）在 北京設立議院；

（5）設立國會；

（6）採用憲法和行政、立法、司法 三權分立的原則。簡而言之，康設想以君主立憲制來取代老化的 『儒家王朝』的體制。

這樣宏大的計劃是保守派改革者做夢都不敢想的，翁同龢震驚不已。翁在改革的領導權和皇上的恩寵輸給康以後，也因為保 守派指責他把康引見給皇帝而煩憂。因此，翁轉而阻礙康的工作。 1898 年 5 月 26 日，皇帝要他收集一套康的著作，翁詆譭地說： 『臣與康素不往來……此人居心叵測。』皇帝問他為什麼以前沒 提到這一點，他答到：『臣最近讀他的《孔子改制考》才發現的。』 皇帝不理解翁態度上的突然轉變，他被翁對康的輕蔑的評價深深 地傷心了，因為皇帝現在已非常尊敬和喜愛康。翁和這位皇帝學 生之間的那種長期信任和親切的關係看得出是創傷了，皇帝變得 能夠接受黜退翁的提議了。這個提議由康的支持者們策劃，以便為他們的領袖掃清道路。他們羅列罪名彈劾翁，包括從受賄到長 期主宰戶部時的胡作非為。皇太后痛恨翁把皇帝引入歧途及把康 引見給皇帝，這樣，在皇太后的准許下，翁於 6 月 15 日被解除 了所有官職。

現在，皇帝和康在大膽的變法計劃中加速前進，光緒因為害 怕皇太后，不敢委任康進入非常重要的軍機處，但他把康的助手安排在幾個關鍵的職位上：7 月 3 日，授予梁啟超六品官銜，負責翻譯局的工作；9 月 5 日，授予楊銳、劉光第、林旭和譚嗣同 四個改革派人士四品官銜，任命他們為軍機處章京。林和譚兩人 是康的學生。這四個章京成了皇帝和康之間的聯絡紐帶；他們實 際上是改革執行者，草擬所有重要的法令、閱讀所有與改革有關 的奏摺，而對變法冷漠的軍機大臣就被閒置了。

五、刺殺慈禧失敗與逃亡

一系列變法引起皇太后的察覺。皇太后在榮祿的支援下，唆使一名御史，奏請皇太后和皇上 於 10 月份到天津閱兵，那時，榮祿及其軍隊將發動一場軍事政 變來廢黜皇帝。 皇帝發誓不去檢閱， 而皇帝即將被廢黜的謠言 遍佈北京。

康建議皇帝在上海建立新都，剪掉辮子，改換服裝， 採用新國號來標誌新的開始。 改革派也制定了接近袁世凱的計劃。袁世凱是榮祿的屬下，正在天津附近訓練一支七千人的新軍， 以前同情過變法和強學會。9 月 14 日，袁到達北京，兩天後他得 到皇帝的召見，皇帝讚揚他在訓練軍隊上的成就和對新學校的贊 助，預授他候補侍郎的頭銜，暗示他以後可以獨立於榮祿行事。

9 月 18 日，榮祿調動部隊到天津和北京，並命令袁返回天津。 袁以他還在等著與皇帝的另一次會見來搪塞。改革派感到形勢的 嚴峻，於是派譚嗣同當晚（9 月 18 日）去見袁，催促他在即將到來 的檢閱式上保護皇帝。

譚勸袁說：（1）包圍頤和園，（2）殺死榮祿， 而他自己（譚）負責派刺客去幹掉那個『老朽』（皇太后）。

袁巧妙 地迴避任何承諾，告誡譚行動不要過於倉促。他提出一項含糊建 議來敷衍譚，即在不久就要到來的天津檢閱式上，皇帝應儘快到 自己營中下達殺死榮祿的命令。譚告訴康所發生的一切。 很明 顯，袁不會合作，康決定逃離首都。

9 月 20 日，皇帝召見袁時，似乎是給了他一道秘密的詔令， 任命他在完成使命後擔任直隸總督。下午三點鐘，袁返回天津， 把全部的密謀告訴了榮祿，榮祿立即乘五點的火車到北京。3太后一黨害怕遲則生變，提前了政變的日期。9 月 21 日，西太后突襲帝宮，截取了所有的變法檔案。就在那一天，她公開地宣佈皇帝疾 病纏身，她不得不接管執政。在她的生命中，皇太后第三次在一 道絲織的簾子後面重新執政，而皇帝被拘押在宮殿西面的中南海 瀛臺。經過 103 天后，變法戛然而止。

逮捕康和改革派人士的命令很快就簽發了。

康已於一天前乘 一艘從大沽到上海的英國汽輪離開了北京。同時，英國政府指示 上海的總領事援救康。9 月 29 日，康在一艘英國軍艦的保護下， 安全抵達香港。康在得到東京政府答允保護之後，從香港乘船赴 日本。

梁啟超則逃進日本駐北京公使館， 在它的幫助下也逃到 日本。本來譚嗣同可以出逃，但他發誓做一名殉道者，他宣稱： 『自古以來沒有不流血而成功的變法。』僅僅委任十六天的四個 供職軍機處的改革派人士，還有監察御史楊深秀、康的弟弟康廣仁，未經審判就全部處決了。他們一起被稱作『六君子』。進步 的湖南巡撫陳寶箴和翁同穌被永遠剝奪出仕資格，因為陳提議任 命四位改革者任職軍機處，而翁此時已經因為把康有為引見給皇帝而被黜退。總共二十二個改革派人士被逮捕、監禁、解職、流 放和剝奪財產；康的著作遭禁。

大多數的變法措施被推翻，而『百日維新』期間廢除的七項冗職和三個巡撫職位得到恢復，八股文也恢復了。朝廷關閉了政 府出版社；禁止結社；下令逮捕上海、漢口和天津的出版者和編 輯；禁止百姓就國事上書。

豫聲豫影2020-03-19 15:34:47

大家好，我是海上樵夫，很高興能看到並回答這個問題。

作為戊戌變法的核心人物康有為，後來人對其評價並不高，主要原因就是在危難關頭全然不顧同黨的死活，自行逃走。那麼他是如何逃走的呢？在《走向共和》這部劇中有詳細介紹：

康有為派譚嗣同去天津求助袁世凱，請求幫忙圍困慈禧。而後自己去求助在中國遊歷的日本前首相伊藤博文，請求其幫助中國實行變法。

聽聞伊藤博文的分析後，又得知其拜訪伊藤博文的行動被人跟蹤，深知大勢已去。

伊藤博文告訴康有為，若他願意逃離中國，願意為他提供庇護。

康有為於是藏在去日本輪船的底層船艙中，狼狽的逃到了日本。開始了他的流亡生活。

周老師悟2020-03-19 14:38:08

首先是接到光緒帝的秘旨通知。慈禧太后密旨命煙臺和上海的官員一旦拿獲康有為，就地正法。

康聖人接到訊息後於1898年9日21日，乘坐英國太古公司的“重慶號”客輪離開天津，前往上海。慈禧太后派“飛鷹號”快艇從天津出發前往追捕。但行至中途時，因煤已燃盡而退回天津。

當清廷捕殺康有為的密電傳到煙臺時，碰巧登萊（地名）道李希傑因事離開了煙臺，留守的官員無法譯出電報的內容。

1898年9日22日上海道臺蔡鈞接到捕殺康有為的密電後，照會英國駐上海代理總領事白利南，要求搜查來自天津的所有英國輪船。白利南拒絕了蔡鈞的要求。

白利南事先得到英國傳教士李提摩太的電報請求援救康有為，在得到英國政府的同意後，讓康有為坐輪船去了香港，隨後，康有為從香港去了日本。

好史不死2020-03-19 15:59:20

前言:康有為作為“戊戌變法”的主要領導人，在變法失敗後，光緒皇帝都無法獨善其身的情況下，他卻可以逃出生天，最後來了個“環遊世界”，下面我們就來看看我們的“康聖人”是如何逃走的。

經皇帝提醒，提前“開溜”

1898年9月19號還政於光緒的慈禧太后離開頤和園，返回紫禁城。這一反常的舉動，讓光緒皇帝感到了危險。因而為了儲存力量，他命令康有為遠離風暴中心，前往上海辦報，並警告他“

毋得遷延觀望

”。這一明顯的政治暗示，讓他深感大事不妙。他立刻動用外國關係，四處遊說來應對即將到來的危機，但最終求助無果。迴天乏力的康有為只好在第二天凌晨攜帶僕人提前溜出北京，去往天津。果不其然，在他逃走的第二天，慈禧太后發動政變，囚禁皇帝，宣佈維新派為“亂黨”，大肆捕殺，而其中的天字一號通緝令就是逮捕康有為。

幸運女神接連光顧

逃出北京城這個是非之地，但後面仍然有慈禧太后的追兵。太后的狗腿子榮祿得知康有為即將從天津塘沽碼頭南下上海，立刻派人前往捉拿。可幸運的是，等榮祿的人到的時候，康有為已經乘坐英國客輪“重慶號”離開了。撲了兩次空的榮祿惱羞成怒，派出快艇出海追擊，但康有為又一次走了大運。追兵追到半路，船沒燃料了。但是接連撲空的慈禧太后追兵肯定不會輕易放過這條“大魚”，立刻發密電給煙臺的負責人攔截康有為，可恰巧能看懂電文的道臺老爺那天“不當班”，等他回來上班的時候，康有為早就大搖大擺的離開了，這氣運也只有當年敗走華容道的曹操能給媲美了。

英國人在上海為其斡旋

在起點和中點圍追堵截失敗後，清政府只好在終點佈下天羅地網，只等康有為自投羅網。但這件事情被英國駐上海的白利南代理總領事得知，他是同情維新黨的。所以他一方面對上海道臺蔡鈞提出的請求英方配合緝拿欽犯的要求表示愛莫能助，另一方面派人提前乘坐快艇找到即將到岸的康有為，把他送往了香港。而後他欲前往英國被拒，流亡日本，最後又前往很多國家開啟了它的跨國“募捐”和旅遊活動。

後語:康有為可以有驚無險的死裡逃生，沒有像“戊戌六君子”那般慷慨就義，真真是冥冥之中自有天意。後來他在世界各地利用其偽造的和皇帝的合影以及疑點重重的衣帶詔“募捐”到大量錢財，在國外買起了小島，生活過得有聲有色。可憐光緒皇帝在瀛臺食不果腹、身陷囹圄，可悲六君子英勇就義、大道難成。

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左史右經2020-03-19 19:01:32

戊戌變法一場重大的政治改革最終以失敗的方式結束。變法的其他人都被斬於在於菜市口。康聖人是怎麼逃出去的呢？我認為是運氣好的問題。

康有為在政變前南下

光緒曾給康有為下了道上諭，命康有為前往上海辦報，並且警告他“毋得遷延觀望”。這是感到危險的光緒帝給康有為的政治暗示。康有為深感不妙。只得召集譚嗣同、梁啟超、康廣仁等人就重要事項作了一番緊張的佈置後，於9月20日天色未明時，帶著僕人李唐，悄然離開北京，乘火車前往天津。

當晚即到塘沽碼頭，先登上中國輪船招商局的“海晏號”客輪，但因該輪要等到第二天下午4時才開，康有為不願久等，登岸到旅社休息。第二天，即9月21日，康改搭英商太古輪船公司的“重慶號”客輪，於上午11時離開天津渡海南下。

煙臺脫險

康有為是慈禧太后欽點的要犯，清廷自然不會輕易放過他。北京方面，見沒能在天津抓住康有為，便下令在煙臺和上海兩地進行堵截。北京的密電發到煙臺，恰好掌握衙門電文密碼的道臺不在衙門裡，只能等他回來才能看到電文。

等他們看到密令時，康有為乘坐的“重慶號”客輪已經離開了煙臺。有趣的是，康有為當時對自己的危險處境絲毫不知。在煙臺，他還優哉遊哉地在海灘上散步，隨手撿了一些海灘上的彩色石子。

英國人出手搭救

上海道臺蔡鈞接到密電後，不敢怠慢，立即致電英國駐上海代理總領事白利南，要求英船“重慶號”配合緝拿康有為。但白利南已經接到好朋友、英國傳教士李提摩太要求保護康有為的電報。

白利南在敷衍蔡鈞的同時，也派了一艘快艇，去海上搭救康有為。康有為沒有上岸，英國人直接將他送上了另一艘快艇，等待緝捕康有為計程車兵則撲了個空。

海上大逃亡

英國人救下康有為後，把他送上了前往香港的輪船。在香港住了不久，可能是感覺到了危險，他又離開香港，於1899年4月中旬抵達加拿大的今維多利亞。此行，他本想轉道前往英國，但是英國政府卻並不想接納這個大清國的欽犯。

不得已，康有為在日本人和弟子的幫助下，前往日本。在日本住了近半年，日本又把他驅逐出境。康有為不得不離開日本，開啟了“世界漂泊之旅”。

史爭朝夕2020-03-19 16:53:23

康有為主張“中日合邦”請伊藤博文來為外相來主持清朝改革。於日本利益相同。事發後，伊藤博文幫他跑的。

所謂中日合邦可以說是“東亞共榮圈”的前身，賣國賊汪精衛也曾用“中日合邦”給自己開脫過。