風微醉丹田2020-03-19 19:24:58

時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看！賈雨村正是窮困潦倒之時，寄居在葫蘆廟裡，靠賣些字畫為生。欲進京趕考，博取功名。怎奈連路費盤纏都攢不夠，困在葫蘆廟。每日長噓短嘆，琢磨著怎樣才能解困。

恰巧葫蘆廟旁住著一戶士坤甑士隱。（甑士隱者，真事隱也）見雨村窮酸落魄，有些才華。遂動了側隱之心，想助他一臂之力。恰逢三五團圓日，士隱想雨村漂迫孤寂，便約他家中賞月小酌，以便商討資注之事。雨村來到士隱書房，舉頭望著滿月，想著自己的處境，不由豪氣大發，口占一詩云，時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。（脂硯齋評曰，奸雄心事，不覺露出）士隱哈哈大笑，說雨村兄果然非同常人，此詩以顯飛黃騰達之晁。雨村長嘆一聲，一分錢難倒英雄漢啊，目下舉步唯艱，難展胸中抱負。士隱說我早想助你一臂之力，怕唐突你了。當下拿出五十兩白銀，並幾套行頭，交於雨村。雨村不過略謝一謝，喝酒，聊天，盡興而歸。

次日，士隱寫了一封薦書，卻找不到雨村了。原來，雨村得了銀錢，連夜買舟進京趕考去了，一刻也不願耽擱，為夢想遠航。怎一個急字了得。

讀書人賈雨村者，假語存也！知道貧困的滋味，他想升騰，他想成為人上人。他想享受被眾星捧月，人間萬姓景仰的滋味榮耀。大概也是天下知識分子的夢。雨村雖是讀書人而不迂腐，更懂得不擇手段。他的人生觀就是要利用一切可以利用的手段，無關美醜，無關善惡，無關良心，只要有助我騰達，都可以自自然然，冠冕堂皇的做。

所以脂硯齋評曰，奸雄心事，不覺露出。早年落魄無助的時候，就強烈的羨慕虛榮，而雨村也抓住了一切能抓住的機會，飛黃騰達。落魄者，看到了勵志。善良者看到了醜惡。野心家看到了權謀。文學家看到了人性，黛玉看到了老師，寶玉看到了塵世間至濁的邪惡之氣。品盡人間善惡冷暖，世事洞達皆學問。賈雨村者，假語存也，今之賈雨村者，權謀更深，數量更多。包裝的滿滿的正能量的外表，掩不住一顆賈雨村的心！

芬芳隨筆2020-05-29 06:47:19

賈雨村對月寓懷一絕：”時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。

天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”

此詩出現在巜紅樓夢》中的第一回。中秋之夜，甄士隱和賈雨村在甄家相對飲酒時，賈雨村乘酒興，吟出的這首詩。

三五：三五一十五之意，即陰曆每月的十五日。

滿把：形容傾瀉的月光充盈的狀態。

護玉欄：籠罩著玉石欄杆。

一輪：一輪明月。捧出：形容月亮初升像是被人托起一樣。

萬姓：千千萬萬的人。

連起來大意是：每到十五月亮就變得圓了，充沛的光輝籠罩著玉石欄杆，天上明月剛剛從地面像是被人托起，世間千萬人一齊抬頭仰望。

賈雨村脫口而出就是一首詩。

詩的前兩句字意平常，沒有什麼特色，但後兩句卻透出了他的氣度不凡，抱負很大。

脂硯齋說賈雨村”奸雄心事，不覺露出”恐怕重點落到這兩句上。

我的理解是脂硯上有，賈雨村這個貧困落魄的窮書生，一旦有出頭之日，就要使”人間萬姓仰頭看”他的心跡。

此人的野心之大，名利心之強烈昭然而視，有厚顏無恥之意。

客觀地講，當時的甄士隱還看不透他的人品，只是欣賞他的才華矣，所以甄士隱稱讚到：”吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆己見，不日可接履於雲霓之上矣。可賀！可賀！”

於是，才有在甄士隱資助下，賈雨村進京趕考，果然十分得意，

”會上了進士，選入了外班”，

任了知府，平步向上，一路得意。

這就是我對賈雨村”時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄”一詩和脂硯齋說賈雨村”奸雄心事，不覺露出”的理解。

事實也證明，脂硯齋評的沒錯，賈雨村確實是這樣，即有大才，也是大奸之人。

我是芬芳，隨筆生香，請紅學愛好者，不吝賜教。

名人史海觀心閣2020-03-20 04:19:56

謝謝邀請。這首詩是在《紅樓夢》第一回中出現的。當時的寫作背景是，窮困潦倒不得志的賈雨村有感而發，吟了前兩句：時逢三五便團圓，滿把晴光護玉蘭。

這時，善良的甄士隱邀請他到家過中秋節，賈雨村欣然前往。酒至半酣、明月當空時，“豪情萬丈”的賈雨村又吟出了後兩句：天上一輪才捧出，人間萬姓抬頭看。

表面上看，這是一首吟詠月亮的絕句，不過更是“賈雨村”內心世界的真實寫照。這是一種思想上的宣洩，藉著酒意表達出了他的“青雲志”。

只是，從詩句的格局來說，缺少了大的氣度，詩中只有對圓月因美麗而被萬眾矚目這種風光的嚮往，而沒有讓自己成為“光芒萬丈”似的大人物所具備的胸懷與責任，這更加貼合於一個小人物的“抱負”。因此，脂硯齋在評價這首詩的時候，會認為“賈雨村”有“奸雄心事”的評語。

當時，甄士隱聽了，看出雨村是胸有大志之人，於是欣然解囊，要助他一臂之力，讓他有機會進京應考。

“甄士隱”的人設是善良而單純的，他只看出“賈雨村”的抱負，而沒有覺察出賈雨村的本質是投機取巧、拍馬鑽營的最具現實主義的小人。當然，這也是作者曹雪芹為以後的劇情做下的鋪墊。日後的“賈雨村”才會攀附上“四大家族”。有了這道護官符，再加上他急於求成的本心，才會發展成貪贓枉法，草菅人命的結果。

只不過，脂硯齋對“賈雨村”的“奸雄”一語，但是對他抬舉了。因為賈雨村似的人物，還稱不上“雄”，他極度缺乏長遠的大智慧，只滿足於眼前的利益，而忘掉了做人應有的善良和正義的根本。

文學與教育2020-03-20 15:03:09

賈雨村確確實實是一個奸雄。

賈雨村雖是詩書仕宦之族，但他生於末世，根基已盡，人口衰喪，然而他沒有放棄平生的抱負，像他的表字“時飛″一樣，尋求時機求得飛黃騰達。

他在一中秋節，思及平生苦未逢時，於是高吟一聯 ： “玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。”不料又被甄士隱聽見，笑道 ： “雨村兄真抱負不凡也。”在這一聯中，雨村還把自己的表字″時飛″嵌入其中。

這一聯是他自言自語而成，應該說是他，自己心機的一個充分表露，沒有掩飾，就是本真的他。認為自己就是那個櫝中玉、奩中釵，並且就是要出人頭地，就是要萬人敬仰。可見其″雄″了。

就在甄士隱聽到賈雨村這一聯後，他邀請賈雨村一起飲酒。而當雨村已有七八分酒意，狂興不禁時，雨村又對月寓懷口占一絕 ： “時逢三五便團圓，滿把清光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”這次甄士隱聽了大叫：“妙極！弟每謂必非久居人下者，飛騰之兆已見，不日可接履於雲霄之上了，可賀可賀！”這裡甄士隱對雨村的詩又做出了評價，這個評價應該說是中肯的。

我們知道甄士隱也不是一個尋常之人，書中寫道他 ： “每日只以觀花種竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人物。”特別是他能夠為″好了歌″做注，更是說明他的見解是非常強的。

賈雨村的抱負，已經深入他的骨子裡面去了，無論是清醒之時，還是酒醉之時，他都沒有忘記，已是一個徹頭徹尾的追名逐利之人。

而當一個人把一切忘記，僅僅視追名逐利作為自己的人生追求，以後他的結果也就必然註定了。這就是甄土隱在”好了歌注″中所寫的 ： “因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。”這又是賈雨村的“奸″所致吧？

難怪脂硯齋稱他為奸雄，可算是名至實歸了。

一串七珠讀雜書2020-03-20 15:03:56

在脂硯齋評批《紅樓夢》一書中，賈村吟詠“時逢三五便團圓，滿把清光護玉欄”一詩，脂硯齋說“奸雄心事，不覺露出”，因為賈雨村這個人是有所指定。就是說在作者寫賈家的經歷時，賈雨村這個人有著極其重要的作用。

當時的賈府當家人賈政，特別信任、欣賞賈雨村，且不遺餘力的幫著賈雨村上爬。賈雨村本人是個有才能、心懷大志的人。令賈府想不到的，賈雨村是個過河拆橋、落井下石的小人。

只有在賈府大廈倒塌之後，才看到賈雨村等輩的真面目。作者後來寫《紅樓夢》，對於書中的故事情節和事件，真實性大於虛構。書中的人物，也多是真實面貌。賈雨村，也是事後他們才看清他真實的嘴臉，賈家早已落魄衰敗。

脂硯齋如此評論賈雨村，應該有這幾個方面的原因：

1、賈府當時太信任賈雨村，把他當作族中人，一家人相待。

2、年輕時的賈雨村，的確有才幹，胸懷大志。

3、賈雨村雖然沒什麼背景，不過靠賈府幫襯、推薦，賈雨村本人也有膽量氣魄，敢於做事。

4、賈雨村骨子裡對權勢的貪慾，只有作者家破人亡之後，才看得更清楚。

總之，就像民間俗話說的“事後諸葛亮”，脂硯齋這句評語，多少有點氣恨，事後諸葛亮的嫌疑。

淡看雲起看紅樓2020-03-23 22:02:05

《紅樓夢》中，賈雨村是以“奸雄”的形象塑造的。滿腹才學，卻心存邪念，心術不正，是為奸雄。

書中寫賈雨村進京趕考，因盤費不濟，淹蹇在了蘇州，寄居在甄士隱隔壁的葫蘆廟。甄士隱欣賞他才華，時常和他交往。

中秋佳節，甄士隱邀請賈雨村飲酒。在席間，賈雨村口占一絕：

時逢三五便團圓，

滿把晴光護玉欄。

天上一輪才捧出，

人間萬姓仰頭看。

這首詩表達了賈雨村的抱負不淺，月亮每月到十五日就圓了，他會像月亮一樣，得遇時機，就會飛黃騰達，高於眾人，受人敬仰。因此甲戌本脂硯齋側批寫：奸雄心事，不覺露出。

後文賈雨村得甄士隱資助，進京考試，金榜題名，實現抱負。前文是奸雄心事初露端倪，後文其所作正是奸雄所為了。

初露奸雄野心。

甄家丫鬟嬌杏看賈雨村外表是：

雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權腮。

甲戌側批說：是莽操遺容。賈雨村有王莽、曹操之相，奸雄模樣。

中秋節口占吟月詩，更是表達了其抱負野心。

賈雨村得甄士隱資助，連夜進京，他傳話給甄士隱說：“讀書人不在黃道黑道，總以事理為要”，利落爽快，雖被冠以“奸”，卻是英雄做派。

官場奸雄素質。

賈雨村考中進士後被任命知府。他為官貪酷，並且又恃才傲物，對上司不敬，得罪同僚。甲戌本側批寫：此亦奸雄必有之理。

賈雨村被上司彈劾，說他“生情狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪”。甲戌本側批寫：此亦奸雄必有之事。

賈雨村被參革職，他心中雖然十分慚恨，卻裝作毫不在乎的樣子。甲戌本側批寫：此亦奸雄必有之態。

脂硯齋三個“必有”，點出賈雨村的性格特點。

惺惺作態的虛偽。

賈雨村補授應天府知府，遇到薛蟠打死馮淵的案子，其中還牽涉到他的恩人甄士隱的女兒。門子向他講解“護官符”，提醒他不要得罪這些權貴。賈雨村心裡已有主意，要巴結權貴，嘴上卻說“不妥”，表示要秉公辦理。

此段文字寫盡賈雨村惺惺作態的虛偽，脂硯齋批賈雨村“假極”，“全是假態”，又連用六個“奸雄”來諷刺賈雨村。

結語

賈雨村貪婪虛偽，心胸狹窄，縱然才學出眾，終究只是個奸雄。後文中他怕門子傳出他貧困時的窘事，找藉口將門子充軍了。此處脂硯齋又評他“終不是大英雄”。

梧桐細雨書畫院2020-03-20 08:24:38

這是他窮困時的渴望

綠野萍蹤012020-03-24 17:13:30

《紅樓夢》說，賈雨村就是“假語存”，也就是說，這個人物無論做事，講話，乃至與寫詩作文，講的都是假話。或者換句話說，賈雨村這個形象是掩蓋《紅樓夢》真相，作者故意引導讀者從中勘破真相的這麼一個古怪的人物。

但是，賈雨村這首詩，卻一定是真話，是作者借這個人物之口，所流露出來的內心真情。此話怎講呢？

脂硯齋的側批和眉批

第一回書“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”，作者安排了一個很特別的場景，讓賈雨村觸景生情，口占了這首七絕。

且說賈雨村落魄，寄居在葫蘆廟中。中秋節這天，居住在葫蘆廟近邊的甄士隱設家宴款待這個落魄的書生。

甄士隱與賈雨村相對飲酒，此時，街坊上家家簫管，戶戶絃歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯乾。賈雨村喝了八分醉，於是乘著酒興，口占一絕：

時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

脂硯齋在第二句旁側批道“奸雄心事，不覺露出。”這首詩不過就是寫了中秋夜景而已，原本沒有太深的意境與含義。即便是最後兩句，也是中秋賞月時最普通的場景，沒有什麼值得大驚小怪的。但是，由於脂硯齋批了這麼一句，這首普通的中秋詠歎詩就顯得很特別了。

在這句批註前，第一句也有側批：“是將發之機。”，這一句與第二句連起來讀，便是奸雄露出了將發之機。發，有發達之義，可以理解為賈雨村將要遇到發達的機會了。但是，因為是奸雄將發，便有舉事的意思了。“奸雄”，與曹操有聯絡，這個詞大概也是從《三國演義》中借過來的。於是，這首詩就不太簡單了。

最後一聯若接著上面一聯來解讀，就可以理解為奸雄要捧出一個讓萬民仰望之人——這才是奸雄心事。

但是，脂硯齋點到為止，側批的同時還有眉批，試圖將上面的兩處批註輕輕掩蓋。這處眉批講的是：“這首詩非本旨，不過欲出雨村，不得不有者。……所嘆者三春也，卻用三秋作關鍵。”

脂硯齋故意透露真語，卻又假裝欲蓋彌彰，眉批與側批自相矛盾，將奸雄心事又拉回到“欲出雨村”而勉強有了這首詩。又說，借三秋之景來喻三春之事。脂硯齋幾乎有點語無倫次了。

文字故事越是自相矛盾處，便越藏著玄機。那麼，賈雨村的這首中秋詩加上脂硯齋的評語，到底有什麼玄奧呢？

賈雨村口占中秋詩的前情鋪墊

這首詩出現在《紅樓夢》第一回，顯然是有總括全篇的作用。而在賈雨村口占七絕之前，就是甄士隱的故事。

卻說在一個炎熱的夏日，甄士隱在書房閒坐，不知不覺就睡去而進入了夢鄉。在夢中，甄士隱聽到了一僧一道的對話，知道了通靈寶玉和絳珠仙草的事情。而且，十分奇怪的是，甄士隱又在太虛幻境中見到了“通靈寶玉”。應該講，《紅樓夢》中第一個到太虛幻境的人，就是甄士隱。

然而，作者卻說，甄士隱並沒有進入太虛幻境，只是在牌坊處想跟隨二仙進入。大概是甄士隱不具備入內的資格吧，二仙便沒有帶他入內了。

這一處描寫，肯定是第五回書的預設鋪墊，甄士隱肯定與賈寶玉有某種奇怪的聯絡。

甄士隱不但沒有進入到太虛幻境中，還因為“忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。”從夢中驚醒，睜開眼睛之後，甄士隱竟然把夢中之事“忘了對半”——其實，這是在隱藏“真事”。但是，作者分明告訴讀者，真事只是隱藏了“對半”而已。所以說，在甄士隱醒來之前，作者來了一句“假作真時真亦假”。

我認為，讀《紅樓夢》不一定得像看風月寶鑑那樣，完全反過來看，其中有一半的故事講的是真話。寫的是真事。

接下來，便又有一處奇特的情節，講的是三歲的甄英蓮出場。在庚辰本中，這一處寫的是“甄英菊”，與“真應憐”一樣，這個名字便是“真應局”。這一處，倒是要反過來看，此時的甄英蓮應當被當做男孩子來解讀。為什麼？這就與賈雨村有關係了。

當甄士隱還在回想二仙之時，賈雨村出場了。真事隱、假語存便開始了半真半假的交往，為全書預伏匯流排。

因而，賈雨村中秋節賦詩，是以甄士隱的故事為鋪墊的，其中，涉及到甄家兩代人。賈雨村所要捧出的人，也與“甄家”有關。

賈雨村奸雄之心到底是什麼

甄士隱沒有去成太虛幻境，而且，將與二仙相處的事情忘掉了一半，這一半就是太虛幻境門外的事情被隱去了。

賈寶玉確是去了太虛幻境的，雖然是夢中去的，但卻是作者在寫一件真實的事情。在太虛幻境中，賈寶玉見識了很多世間難見之事，尤其是“萬豔同杯”、“千紅一窟”，等等，明顯是三宮六院才有的事情。這裡其實寫的就是皇宮，正是賈寶玉的“紅樓夢”。

在警幻仙子的授意下，秦可卿教授賈寶玉雲雨之事。此處，絕對不是寫生理上的性關係，而是賈寶玉的血緣關係的揭示。作者暗示，賈寶玉與皇家有相同的血緣。

當警幻仙姑帶著賈寶玉來到一群仙子當中時，仙子說，本來是要請絳株來的，為何把這樣一個濁物帶來了呢？

賈寶玉其實就是甄士隱見到的通靈寶玉，這塊玉被二仙打落凡塵，沾上了凡塵的寶玉當然是“濁物”了。也就是說，賈寶玉身份高貴，只是流落凡塵而已。

賈寶玉其實是“甄寶玉”的對影，甄寶玉便與甄士隱家扯上關係了。當初，甄士隱沒能進入太虛幻境之內，原因是他就倒在了此處。這其中涉及到順治四皇子的隱秘。

據現在紅學研究的一些成果來看，綠野老道非常贊同《紅樓夢》的原創作者是曹頫之說，而這個曹頫便是曹寅兄弟曹宣的兒子。曹宣本身就是一個亟待揭開謎團的神秘人物，不僅我們現在在辨識此人是誰，當年的曹寅也不知道這個人到底是自己的同胞兄弟，還是隱藏著其他身份。因而，“二十年來辨是誰”指的就是這件事。

大概是曹寅辨出了些門道，便又寫詩說謊，搞“甄士隱”那一套。曹寅最大的謊言就是把自己與曹宣說成是雙胞胎，“與子墜地同坯胎”是貨真價實的謊話。曹家說，曹宣是康熙保母、曹璽的續絃夫人孫氏所生，但是曹寅的母親卻不是孫氏而是顧氏。

曹宣的來歷，據考證是出自皇宮，是順治皇帝與董鄂妃所生的大清皇位繼承人和碩榮親王。因為孝莊與多爾袞的干預，這個四皇子大概被孫氏抱出了皇宮，同時被宣佈死亡。不久，順治也因天花駕崩。但是，卻有傳說講順治出家了。假若以《紅樓夢》故事所透露出來的真事來看，恐怕順治出家就不是民間傳聞了。因而，這段歷史的隱喻，就在甄家父女身上。

這樣，便與甄士隱只在太虛幻境門口見到通靈寶玉的夢境對上號了，而這件事情卻被“忘了對半”。被隱去的真事大概是甄士隱在這段故事中指喻曹宣，而曹頫則在後來的太虛幻境中知道了自己的皇室血緣，便十分希望重回“太虛幻境”。於是，便在大觀園中做起了《紅樓夢》。

紅樓就在紫禁城中，因而，“奸雄”發事與太虛幻境有關，所要捧出的人就是曹頫——一個希望重回太虛幻境之人。

文子心語2020-03-19 20:21:59

這兩句詩出自賈雨村的：對月寓懷口號一絕：

時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄，

天上一輪才捧出，人間百姓仰頭看。

從字面上理解並不複雜：每逢月半之時，月亮又亮又圓，月亮把明亮的光輝遍灑在玉欄杆上，好像要護著它似的。天上的一輪月亮剛剛出現，人間百姓已經仰頭觀看。

這首詩出現在《紅樓夢》的第一回中。賈雨村在甄士隱家過中秋，看見一輪圓月，有感而發作了這首詩。

雨村吟前聯時，正值甄士隱走來；邀他到家中飲酒賞月。明月當頭時，雨村“已有七八分酒意。狂興不禁，乃對月寓懷，口號一絕”。

甄士隱聽了，以為雨村“必非久居人下者”，便贈以衣服路費，讓他赴京應考。

寓懷：寄託自己的胸懷抱負。口號：做詩不起草稿，隨口吟誦而成。

賈雨村的所謂“抱負”，就是一旦時機成熟，踏進封建官場，可以聲威赫赫，高踞於廣千萬人之上。在這首詩中，他的政冶野心於此暴露無遺。

甄士隱的先兆說法，帶有點兒神秘色彩。

其實，仔細分析起來，也許可以說明賈雨村以後攀附“四大家族”作為“護官符”，拍馬鑽營，貪贓枉法，草菅人命，種種罪惡活動、惡劣行為，都有其深刻的思想根源。

在人的思想意識中隱藏的東西，在一定條件下總會以某種方式，自然而然的表露出來。

正是賈雨村的這首詩，讓甄士隱能夠預感到賈雨村“必非久居人下者”，但他卻沒能料到賈雨村的野心，最終也使賈雨村自已，走上了帶枷鎖、招嚴懲的可恥下場。

賈雨村酒後，逸興飛揚，詩於狂態中而透露出其的心事與本性。被《紅樓夢》的作者臨摹的相當逼真。

此箋2020-03-21 19:06:16

現代著名女企業家董明珠曾說過，“沒有人才，一切歸零；沒有道德，人才歸零”。這句話，用來形容賈雨村，再合適不過。脂硯齋多次以“奸雄”來評價賈雨村，足見未曾面世的後四十回裡，他背信棄義到何種程度。

時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。

天上一輪才捧出，人間百姓仰頭看。

這首《對月寓懷口號一絕》，賈雨村作於甄士隱相邀的中秋夜宴上。表面上看，這首七言絕句只不過是一首詠月之詩，應景而作。但脂硯齋能從字裡行間領會到賈雨村的“奸雄心事，不覺露出”，則源於這是一首託物言志之詩。

脂硯齋之所以如此評論賈雨村，一方面肯定了賈雨村的才華橫溢和雄心壯志，無愧於“雄”的美譽；另一方面，為賈雨村後來的忘恩負義埋下了伏筆，暗示了他奸險小人的醜態，難逃“因嫌紗帽小，致使鎖枷槓”的悲慘結局。

因而在分析脂硯齋對賈雨村“奸雄”的評價時，勿要一刀切只看到賈雨村奸佞陰險的一面，而忽略了其真才實學和見識不凡的一面。

具體來看，從詩歌本身出發，《對月寓懷口號一絕》寄託了賈雨村的以下情感：

其一，以月照欄杆為意象，表明了積極入世的儒家情懷。

在中國古詩詞中，明月常常是高潔超逸的象徵。而欄杆則往往被封建知識分子表達壯志未酬的激憤情緒。“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意“，那是辛棄疾的家國之恨；“怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”，那是岳飛的民族之恨。

賈雨村的這首詩，則把月亮與欄杆兩個詩詞意象結合在一起，傳達出詩人積極入世的儒家情懷，頗有“達則兼濟天下”的雄心壯志。在這一點上，無論是書中的人物甄士隱還是旁觀者脂硯齋，對賈雨村的才學與雄心都是持肯定態度。

“時逢三五便團圓”，脂硯齋認為這是賈雨村“將發之機”的寫照，正如甄士隱評價此詩“飛騰之兆已見”。“滿把晴光護玉欄”，則進一步表明賈雨村心繫廟堂的高遠志向，希望如明月照耀人間，頗有濟世救民的高遠氣魄。

從甄士隱和賈政等人對賈雨村的推崇，並且結合賈雨村對冷子興所闡述的“正邪兩賦”的觀念來看，賈雨村的雄心與自己的才學見識相匹配。後面賈雨村接受甄士隱財物的資助而不辭而別，脂硯齋也極言雨村“真是個英雄”，“真令人爽快”。

其二，以趙匡胤的《詠月》為仿照，寄託了飛黃騰達的迫切心情。

賈雨村的這首七言絕句，是仿照宋太祖趙匡胤的《詠月》而作。同樣是作於未顯貴之時，尤其是“未離海底千山黑，才到中天萬國明”兩句，被五代至北宋著名詩人徐鉉大為頌揚，並高度評價其顯露了帝王之兆。

賈雨村的“天上一輪才捧出，人間百姓仰頭看”，與趙匡胤之詩有異曲同工之妙，被甄士隱盛讚“今所吟之句，飛騰之兆已見。” 這才是賈雨村“奸雄心事，不覺露出”的真正寫照。賈雨村渴望飛黃騰達的迫切心情，已溢於言表之中。

作為一個寄居在葫蘆廟而以賣字為生的窮書生，賈雨村渴望一飛沖天的背後，隱藏了對於權勢的慾望與野心。尤其那句“人間百姓仰頭看”，流露出賈雨村急於做人上人的功利心情，不免有弄權欺世之嫌。

後來賈雨村被革職，原因之一便是“未免有些貪酷之弊”。這種對百姓殘暴不仁的為官之風，正是“人間百姓仰頭看”的寫照，體現了賈雨村仗勢欺人的醜陋嘴臉，早已背離了他最初“滿把晴光護玉欄”的濟世情懷。

從行文章法上來看，脂硯齋對賈雨村“奸雄心事，不覺露出”的評價，為賈雨村後來的忘恩負義埋下了伏筆，具體如下：

其一，亂判葫蘆案，對甄士隱走失之女視若無睹。

賈雨村因為對林黛玉有訓教之恩，得到了林如海和賈政等人的舉薦，到應天府擔任知府一職。復職之後的賈雨村，早將濟世救民的雄心壯志拋之腦後，在門子“護官符”的提示下，胡亂判了這宗命案，讓打死馮淵的薛蟠逍遙法外。

不僅如此，賈雨村明知道被拐賣的香菱，乃是恩人甄士隱走失的女兒英蓮，但卻置若罔聞，眼睜睜得看著羊入虎口之中。想當初賈雨村進京趕考，是甄士隱捐資五十兩銀子和兩件冬衣，才得以有了平步青雲的可能。

劉姥姥曾說，二十兩的螃蟹宴，抵得上莊戶人家一年的開支。甄士隱慷慨解囊的五十兩銀子，足以見得有多麼貴重。甄士隱這份雪中送炭的情意，早被賈雨村忘得一乾二淨，更不用說賈雨村當初迎娶嬌杏時幫助尋找英蓮的承諾了。

尤其賈雨村與門子討論“護官符”時的醜態，被脂硯齋連用三個“奸雄”，來評價如此忘恩負義的惡劣行徑。在脂硯齋看來，賈雨村為了自己的仕途而置香菱於不顧的行為，正是“奸雄欺人”，“全是奸險小人態度，活現活跳”也。

其二，抄家石呆子，為獻媚賈赦不惜貪贓枉法。

深諳“護官符”之重要的賈雨村，為了迎合賈赦惦記石呆子舊扇子的喜好，不惜以拖欠官銀的罪名誣告石呆子。賈雨村因此抄家石呆子，將抄沒的扇子全送給了賈赦。在賈雨村的懲治下，石呆子被折磨得生死不明。

賈雨村如此貪贓枉法和草菅人命，正是脂硯齋“奸雄”評論的寫照。為了諂媚賈赦，賈雨村就做出如此“坑家敗業”之舉，難怪賈璉和平兒都看不下去。平兒氣憤地罵道，“都是那賈雨村什麼風村，半路途中那裡來的餓不死的野雜種！”

其三，背叛榮國府，為仕途對抄檢賈府落進下石。

儘管曹雪芹的後四十回無緣相見，但從《癸酉本石頭記》後28回的內容來看，在賈府被查抄之際，賈雨村非但沒有雪中送炭，反而落進下石，將賈家窩藏甄家的罪產，告密給了官府。賈府因此被革去世職，貶為平民。

如此忘恩負義之舉，與賈雨村當初亂判葫蘆案，如出一轍。賈雨村為了飛黃騰達，時而趨炎附勢，時而鑽營取巧，不惜賭上自己的前程和良心，在黑暗的官場越陷越深。終究，“因嫌紗帽小，致使鎖枷槓”，賈雨村為此付出了慘痛的代價。

總之，

賈雨村的這首《對月寓懷口號一絕》，應該辯證地來看待。脂硯齋評論裡的“奸雄心事，不覺露出”，既有對賈雨村才學志向的肯定，又有對其背後貪慾與野心的警惕與憎惡，尤其是對後四十回賈雨村忘恩負義行為的暗示。

賈雨村並非一開始就是“大奸大惡”之人，也遠遠達不到曹操“治世之能臣，亂世之奸雄”的評價高度。

賈雨村之“奸雄”，不過是某些封建知識分子宦海沉浮生涯的如實寫照：“苦讀、趕考、高中、為官、升官、革職、復出、高升、獲罪。”

遠去的救世主2020-03-20 00:22:40

我們知道，中國人比較含蓄，很多意思往往不直接表明，而是透過別的方式表達出來，比如將自己的情感寄託在某一物上，或用某物表達自己內心的抱負和志向，所以文學寫作手法上有“託物言志”“借景抒情”等，賈雨村的這首詩就屬於這一種。

第一句後面有一句脂批：是將發之機。結合詩句很好理解，就是說賈雨村的苦日子就要熬到頭了，時機即將成熟。所以賈雨村吟完此詩後，甄士隱大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履於雲霓之上矣。可賀，可賀！”

事實也證明，賈雨村得了甄士隱的資助後，第二天一大早就進京趕考去了，沒多久就中了進士，被委任了地方官。再後來到補授大司馬的高位，這個官職在古代位列三公之上，到明清時期，是兵部尚書的別稱，屬於一二品的大員，可真的算是不居人下了。

第二句後面也有一句脂批：奸雄心事，不覺露出。脂硯齋用了四個字評價賈雨村此詩，說是“奸雄心事。”這是脂批第一次將賈雨村說成是奸雄，後面到了葫蘆案一回更是近十次罵他是“奸雄”，由此賈雨村成了紅樓夢裡最大的“反派”，脂硯齋為什麼這麼說？自然跟八十回後的情節有關。

飛露灑我裳2020-03-20 14:12:45

脂硯齋的評語裡多次將賈雨村論為“奸雄”，亦有“奸險小人”等語，不得不說，脂硯齋給賈雨村下的定義非常準確，賈雨村確有“奸雄”特質。奸雄有些什麼特質呢？奸雄通常有理想抱負，有能力本事，自私虛偽貪婪陰狠權詐，這些個特質在賈雨村身上都有體現。“玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛”僅此一句已將賈雨村的理想抱負展露無遺；進京趕考便摘取功名，體現出他的能力本事；賈雨村後來的一系列行為，足以證實他的偽詐陰毒等本質。甄士隱於他有大恩，門子於他有小義，他都自私辜負。官府權柄淪為他媚上欺下的工具，只圖官帽不顧黎庶生死，虛偽貪婪陰狠之極。且來看看他的奸雄面目。

忘恩負義

賈雨村曾經淪落到寄身寺廟，以賣字作文為生，想要一展抱負，行囊路費一概無措。在他最落魄的時候，甄士隱向他伸出援手，慷慨贈銀，雪中送炭，助他渡過難關。當他再次見到甄家人時，已然貴為知府。人道是滴水之恩，當以湧泉相報，甄士隱當年贈送給他白銀五十兩，兩套冬衣。賈雨村答謝甄士隱夫人“兩封銀子，四匹錦緞”，另外先賞給甄士隱的岳父二兩銀子。兩封銀子，價值一千兩，賈雨村的回贈倒也說的過去。然而他接下來馬上討要嬌杏作妾，就顯得回報動機不再純粹，因而他的報恩之實得打折扣。

賈雨村曾兩次許諾助甄家娘子尋回英蓮，當他得知英蓮的下落之後，為了巴結討好賈府和王子騰，選擇了裝聾作啞不聞不問聽之任之，把對恩人的承諾全全拋於腦後。甄家娘子就這樣失去了唯一的和女兒團聚的機會，而英蓮也失去了唯一的洗刷奴籍迴歸原位的機會，最終在薛家被人折磨而死。

甄士隱當年的饋贈，豈能用銀子來衡量？那是對賈雨村起死回生再造之恩，這份慷慨令賈雨村終身受益。千金易得，心意難償，甄士隱的這份雪中送炭的心意，賈雨村永生永世的欠下了，且在有機會償還的情況下選擇放棄，賈雨村是個忘恩負義的白眼狼。

寧我負人，勿人負我

賈雨村在林如海賈政等人的周旋之下補了應天府，剛下馬就接到了薛蟠打死馮淵之案。賈雨村原想按章處理，給門子示意制止了。門子在密室裡給賈雨村上了一堂官場必修課，成功地指點他保住了官位，還覓得護官訣竅。事了之後，賈雨村怕門子對人說出他當日貧賤時的事來，“因此心中大不樂業，後來到底尋了個不是，遠遠的充發了他才罷。”

雖說這門子也不是個東西，教人官場勾結腐化，顛倒是非黑白。但是平心而論，門子對賈雨村是有幫助的。正是因為有門子的指點，賈雨村才躲過了開罪四大家族的禍端。這樣日後才有機會向四大家族搖尾乞好，保他直上青雲。門子把自己的來歷身世向賈雨村和盤托出，對賈雨村也算是一片赤誠了。賈雨村也不管門子會不會揭他的老底，先遠遠打發了。這和曹操不問青紅皂白殺呂伯奢一家倒有異曲同工之妙。

恃權凌弱

鑑於賈雨村的良好表現，賈政王子騰對他很是器重。王子騰多次上奏累保賈雨村補京缺，扶持賈雨村向上攀援，後來王子騰和賈雨村還雙雙升職。賈雨村把自己角色扮演的非常好，主動包攬賈府的髒活累活。

賈雨村在官場上的髒醜，在四十八回透過平兒說出來：“都是那什麼賈雨村，半路途中哪裡來的餓不死的野雜種！認了不到十年，生了多少事出來！”賈赦看上了石呆子的扇子，全是香妃棕竹、麋鹿玉竹的，上面還有古人寫畫的真跡。石呆子樂意現寶卻死活不肯割愛，賈赦父子一籌莫展。賈雨村“便設了法子，訛他拖欠官銀，拿他到了衙門裡去，說所欠官銀，變賣家產賠補。把這扇子抄了來，做了官價，送了來。那石呆子如今不知是死是活。”

賈雨村身為父母官，為了獻媚賈府，僅因幾把扇子，就弄的人傾家蕩產生死不明，手段陰狠毒辣，令人髮指。更可怕的是，平兒說“認了不到十年，生了多少事出來”。賈雨村這些年究竟辦出多少石呆子之類的冤案？有多少人因為他的一己之私慘遭荼毒？

曹操是治世之能臣，亂世之奸雄。賈雨村生在治世之時尚且以奸雄面目行世，脂硯齋評之為奸雄，可謂巨眼。

冰橙飛燕2020-03-20 18:38:58

賈雨村作此五言詩時，還只是一個擁有雄心壯志的青年才俊，可稱作“雄才”，此時言之“奸”著實冤枉。

言中秋夜，甄士隱和賈雨村，談至興濃。

“

雨村已有七八分酒意，狂興不禁，口號一絕雲：

時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”。

世人把賈雨村列為“壞人榜”，賈雨村自詡“身兼正邪兩氣”。

賈雨村具有比普通人更高的見識，他十分高看寶玉這樣的人物，認為他們正因身兼正邪二氣，從而具有更復雜的人性。

關於天地生人，賈雨村有一段絕妙論述。他認為，“天地生人分大仁與大惡兩種。大仁者，應運而生，

就像堯、舜、禹、湯、文、武之類；

大惡者，應劫而生，

像蚩尤、共工、桀、紂、秦始皇、王莽、曹操之類；

餘者大多平庸，也有身兼正邪兩氣的人，這種人“聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。

若生在公侯富貴之家，則為情痴情種；若生於詩書清貧之族，則為逸士高人”，他隨後又舉了陶潛、阮籍、嵇康、唐伯虎、卓文君之類。

能夠將正邪看得如此透徹的人絕非等閒之人，這也是曹公刻畫人物的高明之處，像賈雨村這樣的反面人物，在曹雪芹的筆下沒有一分為二的臉譜化，而是變得複雜而深刻。

落魄的賈雨村在“已有七八分酒意”後“狂興不禁、對月寓懷”。

“時逢三五便團圓”表明了賈雨村對未來仕途的滿懷信心。

“滿把清光護玉欄”，透過擬人手法，讚揚月亮用月光護著玉石作成的欄杆。“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”：

天上一輪明月剛剛升起，人間的千家萬戶便仰頭賞月。這兩句乃是化用了宋太祖趙匡胤的詩句。

據宋陳師道《後山詩話》記載，趙匡胤未當皇帝時，曾經拿出自己寫的《詠月》詩念給徐鉉聽，當他念到“未離海底千山黑，才到中天萬國明”時，徐鉉大為讚賞，認為帝王之兆已顯。所以此處當賈雨村吟誦這首絕句時，甄士隱便認為他“飛騰之兆已見，不日可接履於雲霓之上矣”，大讚道：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履於雲霓之上矣。可賀，可賀！”

當得知賈雨村的苦衷後，便毫不猶豫“速封五十兩白銀並兩套冬衣”贈與賈雨村，並說道：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶！”雨村收了銀衣，不過略謝一語，並不介意，仍是吃酒談笑。第二天一早，賈雨村並未當面向甄士隱辭行，而是請葫蘆廟裡和尚帶話：“讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了。”

賈雨村的不辭而別，以及並不相信什麼“黃道黑道”，說明他恃才傲物，雖然貧窮卑微，卻有讀書人的清高自尊。嗟來之食，君子不受，如今忍一時之難，“心境波瀾或有漣漪”。

“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”這兩句直抒胸臆，將大丈夫的英雄見識、滿腔抱負展露無遺：等到將來出人頭地的那一天，要做“人間萬姓仰頭看”的人上人。

這裡暗示了賈雨村求取功名的目的不是“造福一方水土”，而是實現個人的功名利祿和飛黃騰達。

“修身、齊家、治國、平天下”，賈雨村一步步努力，先後實現“修身、齊家”，只看這裡，他的個人理想抱負並沒有太大瑕疵，由此斷定他是“奸雄”還言之過早。

在接受甄士隱的中秋宴請和資助後，賈雨村迫不及待地於次日凌晨起身上京赴考，顯示出了賈雨村文人清高的情懷和急於赴考以求飛騰黃達的心情。

賈雨村“萬姓仰頭看”的願望和急迫趕考的行為，暗含了他改變個人命運的心之迫切，也為下文他為了實現個人功名利祿不折手段埋下伏筆，映射了脂硯齋說的“奸雄心事，不覺露出”。

在科舉中試、外放知縣後，賈雨村尚不忘恩人，立即派人相請甄士隱，在得知甄士隱出家後，“傷感嘆息了一回”；並贈甄士隱妻子和岳父以銀兩和錦緞；又寄一封密書與甄士隱岳父，轉託向甄妻要那嬌杏作二房，事成後，贈甄士隱岳父百金，“外謝甄家娘子許多物事，令其好生養贍，以待尋訪女兒下落”。

這一系列行為，體現出賈雨村並未把甄士隱的知遇之恩和雪中送炭當作終生恩德，只是“錢財事，錢財了”，這也為下文“錯斷葫蘆案”埋下伏筆。

賈雨村人生價值觀的蛻變，以其在應天知府任上錯判葫蘆案為分水嶺，其前他滿懷壯志和經世之才，為官雖有些貪酷之弊，但仍不失本心。其後經過葫蘆僧的點撥，為了官位不惜自喪名節，開始由注重“清正之聲”轉變為為了官位不惜自甘墮落。

賈雨村熱衷仕途，有宏偉抱負與不凡從政才能，迥異於賈政的為官之路。他相時而動甚至逐流揚波，順應了時代更被環境腐蝕，由一個難得的才俊蛻化為社會的蛀蟲。

他的悲劇，表明了人性的醜陋與貪婪，更昭示了社會的封建和腐朽。

文仰山人2020-03-19 19:27:41

原詩是：時逢三五便團圓，滿把晴光護玉蘭。天上一輪才捧出，人間萬姓抬頭看。這首詩，是吟詠月亮的，月亮，尤其是十五的月亮，在中國人眼裡代表了美好（團圓），月亮把光輝灑向人間，讓人享受到這種光輝。第一句是交代，沒有什麼深意，二句寫月光灑在玉欄杆上，可以認為是寫實景，同時，“玉”乃高貴之物，玉許多時候代表了皇家的東西，比如玉帝、玉床、玉印、玉旨等等，所以也可代表宮殿、帝皇。最後兩句“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看“，除實寫外，也是暗指月亮（人）受到萬民景仰。我個人認為胭脂齋批是揭示了賈雨村是奸雄，是不恰當的！賈雨村只是一個很低層的小官，以他的身份地位，即使再怎麼去努力都不可能得到高位，更不可能做到帝王（月亮），受萬民景仰。所以最多隻是對月亮（出人頭地、受重用）的羨慕、追逐罷了。稱他是“奸雄”，是誇大他的才略，只有像王莽、曹操、袁世凱一樣的人物，才稱得上奸雄！

默玄吟雷2020-03-20 07:23:22

第一層意思，賈雨村是個反面人物，又志大。那詩又很有豪雄氣象。

第二層意思，這詩也預兆了寶林一會，玉蘭相護，天仙寶鏡一出，人生大觀呈現之意。

天上一輪，實為天仙寶境，人間萬姓仰頭看，實為人生大觀。

清潔的紅醋栗2020-03-21 00:38:31

這兩句出自《紅樓夢。》第一回：甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀

中秋月夜，甄士隱邀請賈雨村到甄府飲酒敘談，賈雨村趁酒興吟詩抒發個人抱負。

【須臾茶畢，早已設下杯盤，那美酒佳餚自不必說。二人歸坐，先是款斟漫飲，次漸談至興濃，不覺飛觥限斝起來。當時街坊上家家簫管，戶戶絃歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯乾。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口號一絕雲：

時逢三五便團圓，【甲戌側批：是將發之機。】

滿把晴光護玉欄。【甲戌側批：奸雄心事，不覺露出。】

天上一輪才捧出，

人間萬姓仰頭看。

士隱聽了，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履於雲霓之上矣。可賀，可賀！”

以上文字是這首詩出處和脂硯齋批註原話。脂硯齋在“滿把晴光護玉欄”處批註“奸雄心事，不覺露出”，令人費解。我認為，脂硯齋有可能批語寫錯地方了，若說“奸雄”是對賈雨村的定位評價，後兩句“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”借景抒情，抒發賈雨村在窮困潦倒之時，希望飛黃騰達，實現雄心抱負，所以，“奸雄心事，不覺露出”應該是批後兩句的。

再說說“奸雄心事，不覺露出”，這句評語，脂硯齋也不是評價賈雨村是“奸雄”，根據賈雨村在紅樓夢故事中的所作所為分析，賈雨村是一個忘恩負義，冷酷無情，，奸詐狡猾的奸險小人，他在官場上善於投機鑽營，借力登高，不擇手段，他受甄士隱的恩贈，又明知英蓮是恩人的女兒，不去搭救，為了自己的前途，眼睜睜把英蓮推到了火坑，他借了賈府勢力，在賈家落難時卻落井下石，賈雨村在《紅樓夢》裡是一個十足的奸險小人。而脂硯齋所評“奸雄”，應當不是指像曹操那樣具有雄才大略的政治抱負的英雄，這裡“奸雄”一詞的理解應當不是實指，只是貶義，或者，按照古代漢語偏義詞理解，重點意思在“奸”， “雄”應該是指賈雨村在這首詩裡不自覺露出了自己不甘人下的野心，所以，甄士隱聽了，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履於雲霓之上矣。可賀，可賀！”

這段文字中，脂硯齋評語甚多，從所評內容看，不拘一格，有的還詼諧幽默，所以，我認為，“奸雄”當不是確指，是貶義泛指。

我是紅醋栗，歡迎在評論區留言。

夢中身為客2020-03-20 17:11:33

奸雄心事不覺露出，奸雄這兩個字不一樣，雄是一個好字，雄是一種奮發圖強的姿態，奸怎麼講那？何謂奸？初念甚淺，轉念甚深，是為奸也！就是說一個人對每一個自己需要做的事都審慎了在審慎，賈雨村確實有才，也確實是小人，比如大觀園題詠，賈政都說過讓賈雨村給斟酌的，說明賈雨村確實有才，說他是小人，賈府敗落後也確實是他落井下石了，因為他已經看透，賈府的敗落是再無迴轉的，至於書中後二十回又重新起來，我個人感覺不可能，賈府敗落，在賈雨村還沒有進都去依靠就知道了，大家看他和冷子興對話就知道賈府完了，可是他唯一看著賈府裡有希望的是賈寶玉，可惜，命中註定，賈雨村很聰明，看人很準，可是他就是不認識自己，他就是不明白落京下石是小人行徑，他的落井下石是很多人看在眼裡的，所以一個人認識自己比認識別人重要。

是啊！適逢三五便團圓，三五的第二天就開始慢慢下玄月了，盈虧，虧盈，他追的那個團圓，追到後也就走下波路了。

朵朵佬爺2020-03-20 06:48:15

這是一首詠物言志詩。明寫月圓，實用心志。流露出賈雨村有做宰相的野心。宰相，一人之下，萬人之上。

用九龍2020-03-20 00:04:10

《紅樓夢》元宵節甄士隱憐憫賈雨村一個人孤身過節，特地前來邀請賈雨村一起過節團聚，飽餐之後賈雨村感慨的吟詩一首。

賈雨村吟道：

時逢三五便團圓，

滿把晴光護玉欄。

天上一輪才捧出，

人間萬姓仰頭看！

賈雨村這詩大意是講，時運到了（三五）陰曆十五日的時候月亮就會最圓最亮，滿月的晴光護擁了富貴的玉蘭雕砌，當天上月輪圓滿捧出現身時，地下人間人人仰頭看最圓最亮的滿月，

中國古代文人作詩講究的是“詩言志”，也就是詩寫出了作者的志向，性格，人品。這首詩，賈雨村把自己寓意為天上的滿月，一旦自己運來時轉，象十五滿月的晴光一樣，護擁玉欄雕砌大別墅，普通老百姓就要對他仰望敬看，羨慕賈雨村的大貴大富。這首詩一點也沒有看出賈雨村有伸張正義，為人民服務，為民請命的仁義感，

脂硯齋從這首詩看出了賈雨村追求名利，貪利好名。為了名利，將會不惜作奸犯科，不擇手段，所以脂硯齋才評賈雨村“奸雄心事，不覺露出”。

<配圖來自網路>

魏永臣5502020-03-20 10:19:11

“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄，天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”此詩出自紅樓夢第一回，大多讀者都理解為賈雨村飛黃騰達的前兆，此處脂研齋也有朋顯的“奸雄心事，不覺露出。”怎樣理解脂研齋批語，我認為此處批者所批的是覺與不覺的相對立意，也即“不覺”者，或覺識淺的人，也即不能理解深在真的人，這樣的人解讀會流露談吐出“奸雄”之意，“奸雄”即不正當，那麼覺者所覺的深在真則是真正的人類雄才。誰是真正的雄才，即“天上一”，也即“一”才是值得人們高尚的真正雄才，這就是倉頡造字“一人為大”，充分肯定“一”，尊重“一”，人間萬姓高看“一”的原因。由此可知此詩與賈雨村靠賣字為生的原因；“賣字”就是言其所賣的是倉頡造字的原字義。“天上一輪才捧出”就可以理解為“一”字的真正高深含義是由倉頡“捧出”的；“輪”就可以理解為黃帝時期倉頡的意思，“車”與造車高技術起家的軒轅黃帝有關，“車侖”就可以理解為黃帝時代的倉頡的意思。“一”就是前所未有的，“一”前就是零，所指的就是人類新出現新發明的新奇人類技術，中華民族的本根就是“一”或“一”的無限延伸和無限發展，也即盤旋直升騰飛而起高高在天的中華龍文化。“三五便團圓”所描繪的是世俗，“便”就是世俗；“五”就是人的五官外感，或五色五味五音的外感，“三”就是“三人”的眾字，前句是言作者時逢世俗儒文化甚囂塵上時代。。“滿把晴光”是指的紅樓夢的真意大光輝，“晴光”即指道日大光輝，“滿把”就是言紅樓夢一書處處是實在的真假，讀虛假人情故事是讀者自己的事，是由於讀者覺識水平低不能分辨真假，被紅樓夢外在人情故事欺騙的緣故；“把”就是紅樓夢的實在真，也即提手或將人類生產科學技術提高達接近天的程度；“巴”即緊貼鍋緊貼天的鍋巴。

張紹可可2020-03-20 10:53:49

要勝正須另闢蹊徑！

勝了正方就會說是奸

奸勝了馬上就會成為正

曹操喊了上千年的奸，現在誰還在喊的

幾千年誰說清楚過

使用者千山暮雪時2020-03-20 12:13:59

謝邀。

時逢三五便團圓

滿把清光護玉欄

天上一輪才捧出

人間萬姓仰頭看

都知道，詩越短越難寫，因字數限制了進一步展開的餘地。就賈雨村這首詩本身來說，寫得極好。四句二十八字，起承轉合一氣呵成，從形象思維到邏輯思維；從實景到意境，寓情於景，抒懷言志，恰當地寫出來自己的眼前處境和胸中志向。聞絃歌而知雅意，甄士隱從這首詩中看出賈雨村既有文采，又有抱負，非久居人下者。於是救人要救英雄漢，乃解囊相助，扶貧脫困，終使賈雨村得償所望。

甄士隱是一個純粹的文人，一個高尚的人，善良厚道，古風猶存的長者。他不會從一個偶遇的落魄文人即景賦的一首小詩來考察他的人品，批判他有“權力崇拜”的不健康思想，並且考證出他有“得志便猖狂”的可能。

寫詩就是寫詩。詩言志。一個“心有不甘氣不平”的失敗者私下寫首詩，你非要他在詩中表達出“熱愛X熱愛祖國熱愛人民”的崇高思想只怕不現實。都如脂硯齋這般上綱上線，這詩還寫不寫了？

當然人性是醜惡的，社會是複雜的，情況是不斷變化的。後來賈雨村終於進了“主流”，對一些東西無能為力，習慣了，麻木了，為了自己的利益而忘了初心，不懂報恩，自然可惡！誰讀書到甄士隱失去英蓮那一段估計都會心痛，這是後話。

脂硯齋的批語，很多隻是事後諸葛，讀書要仔細，也不要拘泥。

精衛填2020-03-19 15:05:23

雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口號一絕雲：

時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。

天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

以上為原文。

“滿把晴光護玉欄”這一句脂硯齋用了四個字評價，說是“奸雄心事。”這是脂批第一次將賈雨村說成是奸雄，後面到了葫蘆案一回更是近十次罵他是“奸雄”，由此賈雨村成了紅樓夢裡最大的“反派”，脂硯齋為什麼這麼說？其實跟八十回後的情節有關。

從前八十回裡賈雨村為了討好賈赦，搶奪石呆子的扇子，把石呆子打的半死可知，八十回後，為了討好上司，他一樣會對陷入末路的賈府落井下石，甚至憑藉與賈府交往多年的份上，把他所知的賈府的秘密統統上報，以此換得自己的大好前程。

圖片來自百度搜索，撤除請聯絡。

長春柳五2020-03-20 08:04:27

謝謝邀請一一

不贊同脂硯齋的評語。把一個初涉世事的小青年作馬後炮式的道德評價，比較過分。

在《紅樓夢》中，賈雨村的確是一個比較重要的人物。這裡的重要不是說他接近主人公，在地位上舉足輕重，甚至不是重要情節的參與者和推動者，但卻在整部小說的人設中，起了穿針引線，切入主題的作用。

另一個作用，是做了其他相對重要的一些人物的社會背景的襯托，使得小說”社會景深”更加廣闊和具有代表性。尤其“假語村言“式的點晴，讓作者的意圖昭然於世。

最後才是他本人的命運問題。

從今天的眼光看，賈雨村一開始是一個很有上進心的有為青年。古人講詩言志，那麼賈雨村的即興創作，可視為其心志的直接表達，而且在封建時代，讀書人渴望透過十年寒窗而步入廟堂，本就是一種再正常不過的追求，完全可以理解。

賈雨村不甘貧窮和無所作為，也一直嘗試著透過發憤苦讀改變命運。但事實上，在四大家族門生故吏盤根錯節地把持朝政、左右地方的情況下，一個無權無勢的小青年想要擠入官場，搏得個一席之地，談何容易，所以當時的賈雨村相當苦悶。

而賈雨村最終獲得了成功，這表明其個人能力還是不錯的，抓住了不是誰都能遇到的幸運，而且成功上位，上位後對於提攜了自己的人也算有情有意。這樣一個人，你很難說他好還是壞，應該是一個很有代表性的傳統讀書人形象吧。即使在今天，這類人可能也是絕大多數。

中國傳統的小說創作講究一個”無巧不成書”。因為要將“真事隱”，所以才有“假語存”，讓兩個人在這樣一個情節設定下關聯起來，才可以推動此後故事的發生發展。

最後補充一點，不愧假語村言的設定，賈雨村的出場詩的確有點土，淺白直露，沒啥意境。整部《紅樓夢》中，可能只在官二代薛蟠的創作水平之上。好在賈雨村本就志不在讀書，只希望透過文憑傍身，鑽營出個上升路徑而己。事實證明，他把握時機和臨機應變能力的確強，即便不讀書，這樣的人，在任何時代，都不會混太差。

阿勝網路隨筆2020-03-20 19:27:23

感謝邀請

這首詩寫於賈雨村去趕考的路上，那時候賈雨村是個窮書生，甚至沒有路費和禦寒衣物。

棲身廟裡。觸景生情，隨口吟道：玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛。

恰好甄士隱路過聽到了，覺得此人氣度非凡。於是請他一起喝酒，盡興處看到天上一輪明月，於是又吟詩一首：

時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。

天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

為啥脂硯齋評論說：奸雄心事，不覺露出，呢？

這首詩從字面意思看，可以看出賈雨村的抱負遠大，有雄心壯志。

從賈雨村後來的表現來說，他是屬於屌絲逆襲，屬於寒門貴子，寒門貴子從政，都會淪為權勢的奴隸。最初的賈雨村也是純潔的，讀聖賢書，負青雲志，有理想有抱負，一心想為這個世界做點事情。

可真是到了那個位置，很多事情由不得你，妥協世故不教也會，一切都是利益權衡的抉擇。

雨村未發跡時，甄士隱慷慨救濟，給予銀兩和棉衣。

甄士隱的女兒蓮英被人霸佔，他身為府尹，斷案不公，胡亂結案。不是他忘恩，他只是不想失去來之不易的權勢。

說他是奸雄完全沒錯，寧可我負天下人，不可天下人負我，在當時權利財富高度壟斷的社會里，這是一個凡人的真實表現。