姚鼐首次系統地提出和闡述了義理、考證(考據)、文章(辭章)三者相統一的觀點,樹立了桐城派文論的綱領和旗幟...
義理、考據、辭章相統一包含三層意思:一是三者作為構成“學問”、“文章”(“且夫文章學問一道也”,姚鼐《謝蘊山詩集序》)的一部分,各有存在的需要和價值,不可偏廢...
“清朝及以前的考據重點在考證留傳下來的歷史書面資料,這些資料是人寫的,人都是有觀點有立場的,由於各種原因,不同的人在記錄時會對事件有增減,這會影響到講述歷史事件時的真實性...
陳寅恪“詩史互證”方法的運用,既是對史料範圍的擴充套件,也是對考據方法的創新...
但是在劇裡,這幾個字會用差不多至少一集來演繹,會幫我們串一個前因後果,有聲有色(色指影片)地把這個過程用導演編劇演員認同的手法向觀眾展示,很有意思,也形象生動容易知道,某個成語或者某個歷史小故事是怎麼回事...