史說童話2017-11-07 11:03:30

黃宗羲（1610。9。24-1695。8。12），漢族，浙江紹興府餘姚縣人。字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱梨洲先生。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想。他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權，保證人民的基本權利。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有及其重要的意義，對以後反專制鬥爭起了積極的推動作用。

顧炎武（1613。7。15—1682。2。15），漢族，明朝南直隸蘇州府崑山（今江蘇省崑山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗後，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。他一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，被譽為清學“開山始祖”。 顧炎武學問淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學於文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多傷時感事之作。

王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），生於萬曆四十七年九月初一子時，卒於壬申正月初二午時。字而農，號姜齋、又號夕堂，湖廣衡州府衡陽縣（今湖南衡陽）人。王夫之的哲學思想概括起來有七點：首先、反禁慾主義，提倡不能離開人慾空談天理，天理即在人慾之中。其次、均天下、反專制、愛國理想。其三、氣一元論，王夫之認為氣是唯一實體，不是“心外無物”。其四、心物（知行）之辯——反對“生而知之”的先驗論。其五、揭示“名”、“辭”、推的辯證性質。其六、理勢合一的歷史觀。其七、性日生而日成的人性論。

韓克民2017-11-07 10:25:55

顧炎武，黃宗羲，王夫之

Cb505123452017-11-07 12:20:57

王夫之，其著作宏富，思想博大精深，總結和發展了中國古代唯物主義。近代著名學者王國維，在我國學術界有很深的影響。

黃宗羲：浙江省餘姚人，明清之際傑出思想家、史學家，著有《明儒學案》、《宋元學案》。

顧炎武，原名絳，清兵攻破南京後更名炎武，因逃避迫害，也曾化名蔣山傭，字寧人，號亭林，學者多尊稱為亭林先生，江蘇崑山人，生於明萬曆四十一年（1613），卒於康熙二十一年（1682）。提起顧炎武，人們自然會聯想到他的名句：“天下興亡，匹夫有責”，這一思想不知激厲了多少愛國有識之士，為了國家的前途，民族的發展，奔走呼號，奮鬥不息。