涼柚mm2021-10-30 20:34:12

園林，是指在一定範圍內，利用改造山水地貌，或者人為地開闢山水地貌，結合植物的栽植和建築的佈置，從而構成一個供人們觀賞、遊憩、居住的外部環境。中國園林設計主要以自然山水為主題思想，以花木、水石、建築等為物質手段，在有限的空間裡，創造出具有高度自然精神境界的環境。中國園林如詩如畫，集建築、園藝、書畫、文學等藝術的精華於一體，達到極高的藝術境界。在營造空間環境時，突出天人合一、融於自然、順應自然的設計美學思想，是獨立於世界之林的最大特色，也是其藝術生命力長存的根本原因。

自然觀“系統化、人情化自然”的設計思想概括起來有兩大方面：系統化，人情化。

儒家哲學思想“建立秩序”的思想

儒家思想是關於修身、齊家、治國、平天下，在混亂中建立秩序的理論。中國古典園林設計體現了儒家的哲學準則，即系具有嚴格空間秩序。

一方面借題寓意超凡出世，另一方對園林景觀卻有特殊的要求。園林設計還寓含著深厚的社會意義。因此，儒家思想為園林設計建造提供了一個完全理性的理論基礎。

禪宗哲學思想“有聲更覺靜”的思想

禪宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉勸人們要達到一種完全平靜安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是無常和虛幻的，在這種境界下。人的行為方式將變得單純和簡單。

為解決現實與信仰的矛盾，他們或遊山玩水、或種花造園，透過感受自然來抵達生活的真諦。古典園林為他們提供了尋求寂靜冥思的場所。而古典園林中“有聲更覺靜”的氛圍，也恰好表達了佛教的虛空和靜寂，給園林渲染了禪的氣氛，引起人的禪思。因此在這樣的古典園林設計中，要求達到既能獲得心靈上的平靜，又有助於接近“空”的境界。既求得了精神的解放，又達到了歸依佛教之目的。

道家哲學思想“天人合一、道法自然”的思想

中國傳統造園思想是由道家思想決定的。“道法自然”是道家哲學的核心，道家的思想方法和對世界本質的理解，正是建立在“道法自然”這一觀念之上。古典園林設計的目標，就是將個人的情感以恰當的方式表達，在超越世俗的水平上享受自然之美。這一審美方式反映了道家思想的精髓，即對世界萬物給予應有的尊重。

中國園林將儒釋道思想完美的運用結合在自然的環境中間，儒家思想中建立秩序的理論，禪宗思想中對佛國世界的嚮往和對平靜生活的渴求，道家思想中“道法自然”的哲學觀點，對中國古典園林設計思想產生了深遠的影響。才能使中國古典園林達到享受自然之風致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人與自然的和諧統一。

逍遙1539562021-10-30 17:23:57

一）效法自然的佈局。我國園林以自然山水為風尚，有山水者，如以利用，無地利者，常疊山引水。而將廳、堂、亭、榭等建築與山地樹石融為一體，成為“雖由人作，宛自天開”的自然式山水園。

（二）詩情畫意的構思。我國古典園林與傳統詩詞、書畫等文學藝術有密切聯絡。園林中的：“景”不是自然景象的簡單再現，而是賦予情意境界，寓情於景、情景交融；寓意於景，聯想生意。組景貴在“立意”，創造意境。

（三）園中有園的手法。在園林空間組織手法上，常將園林劃為景點、景區，使景與景間分隔有聯絡，而形成若干忽高忽低，時敞時閉，層次豐富，曲折多趣的小園。明清的私家園林更創造了在“咫尺山林”中開拓空間的優異效果。

（四）建築為主的組景。園林由山水、植物、道路和建築組成，而中國古典林中的建築不但佔地多（據調查佔15—50％），且園林建築常居主景的控制地位，居於全園的藝術構圖中心，並往往成為該園的標誌。即使在各景區、亦均有相應的建築為該景區的主景。

（五）因地制宜的處理。自南北朝以來，中國園林即根據南北自然條件的不同而有南宋北宋之說，又自秦漢始即根據宮苑和私家園林條件要求不同而各自發揮其勝。至今中國園林還有北方宮苑、江南園林、嶺南庭園等不同風格的園林。各個園均有其特色，或以山稱著，以水得名；或以花取勝，以竹引人，構成了豐富多彩的園林景觀。

古典園林是我國勞動人民的創造和寶貴的文化藝術遺產，但又是封建社會條件下物質和精神的產物。因此在學習時，必須按現今的社會時代要求，去其糟粕，取其精華，古為今用。