走好新長征路2021-11-20 23:00:19

中國遠古時代的宗教形態：

1、史前遺蹟新石器早期

人們的鬼魂觀念比較簡單，墓葬也相應比較簡陋。據考古發現，上海青浦縣崧澤下層遺址墓葬，沒有墓坑，在平地堆土掩埋，直身仰臥葬，隨葬品很少；山東大汶口早期墓葬是豎穴小坑墓，隨葬品亦少，以生產工具作隨葬品的更是少見。特別是未見隨葬品中有不通用於人間的物品，對屍體也沒有采取特殊的處置。

2、新石器中、晚期以後

鬼魂觀念漸趨複雜，葬法相應多樣化。西安半坡村遺址中的小兒墓葬，均用甕棺埋在居住區內，成人墓葬則都在溝外的共同墓地；有仰臥伸展葬、伏臥葬、屈肢葬，還有五例集團改葬的二次葬。甘肅臨洮縣城南寺史前墓葬中，有火葬後將骨灰盛在陶缸中埋葬的，還有一些合葬墓。

河南新鄭縣裴李崗墓葬中，有些大墓裡包括5～7個小墓坑，埋人最多者達42人。這一時期，一般都有固定的公共墓地，同一墓地的死者面部都朝同一方向。從上述事例推知，當時已有較複雜的鬼魂觀念。面部的同一朝向，可能是為表明靈魂的去向。

使用固定的公共墓地和大墓套小墓的葬法，可能是原始人覺得鬼魂在冥間仍維持著大小家族的關係。兒童和成人墓地分開，反映人們相信冥間也有年齡層次的分別。火葬是想使靈魂儘早擺脫屍體的羈絆。實行撿骨二次葬，可能是認為屍體腐爛以後，靈魂才能獲得自由或轉生。

這個時期的隨葬品明顯增多，以勞動工具隨葬者，屢見不鮮。裴李崗100座墓葬中，有隨葬品者91座，大部分隨葬品都是勞動工具；男性墓多為石刀、石斧，女性墓常有紡輪和石磨盤等。當時人們不僅認為人死後在冥間仍須勞動，而且也有男女分工的不同。

在新石器時期的後期，如甘肅齊家文化墓葬中，有一男一女或一男二女同時合葬的，在齊家坪墓群中，甚至有8～13人的合葬墓；表明當時的鬼魂觀念中，已存在男權的統治地位和主人對奴隸的奴役和壓迫關係，因此出現了妻妾為夫殉葬、奴隸為主人殉葬的喪葬制度。

自然崇拜

原始和遠古時代，人們對與自己生活關係密切而又不可理解和不能駕馭的自然物和自然力，產生依賴與畏懼而對其進行崇拜。當時一般尚未形成明確的超自然體觀念，但已開始有將自然物和自然力超自然化的傾向，將其作為具有生命和意志的神靈加以崇拜。

隨著人們抽象能力的增強，又逐漸形成獨立於具體自然物和自然力的神靈觀念。崇拜的物件愈來愈多，山嶽河川、風雨雷電、動物、植物以至日月星辰諸天體。