使用者2063253716422202019-12-24 09:52:33

五色土：中黃、東青、南赤、西白、北黑 社稷是土地之神。 社者，五土之神；按方位命名：東方青土，南方紅土，西方白土，北方黑土，中央黃土。五種顏色的土覆於壇面，稱五色土。分別象徵金、木、水、火、土，是萬物之本，含“普天之下，莫非王土”之意。 黃，象徵居中的黃帝，他統治天下，由手拿繩子掌管四方的土神輔佐。 青，象徵東方太嗥，他由手持圓規掌管春天的木神輔佐。 紅，象徵南方炎帝，他由手持秤桿掌管夏天的火神輔佐。 白，象徵西方少昊，他由手持曲尺掌管秋天的金神輔佐。 黑，象徵北方顓頊，他由手持秤錘掌管冬天的水神輔佐。 黃土居中，因為最高統治者黃帝居於核心地位。東西南北依次為青白紅黑，也即皇帝的四方又各有一個統治者輔佐。這種佈置方式，是以道教陰陽五行學說來表明：壇上五色土，象徵全國的土地，即“普天之下莫非王土”。 稷者，五土之神中特指原隰之祗，即能生長五穀的土地神祗，這是農業之神。 “社”“稷”，反映我國古代以農立國的社會性質。周制，天子有三社，為國立社稱太社。在庫門內西側（右）；自為立社為王社；亡國之社為亳社。“左祖右社”，指的是太社。社和稷是兩回事，因而也有分祭合祭之爭。唐代分祭；本來社稷屬於中祀，等級不高，唐代升為大祀，由皇帝親祭。明代則為社稷合祭。 中國現存唯一的社稷壇在明清北京宮殿的西側，今中山公園。與之相對應的位置是太廟，符合“左祖右社”的制度。明永樂十九年（1421）建，制度仿自南京。清乾隆（1736～1795）時改建，但基本形制未變，其中享殿仍是明代原物。民國後改為公園，陸續添建了不少園林建築。，社稷壇設在正中，外有圍牆兩重。外牆四面正中設廟門，內牆設4座石柱欞星門。壇北設享殿，是平時供奉社、稷神主的主殿，又北設拜殿，是皇帝在雨天拜祭的場所。壇西有神廚、神庫、宰牲亭、奉祀署等附屬建築。 *） =*“>