萊垍頭條然而令人遺憾的是,西學東傳以來,出現了一種叫“堯舜禹抹殺論”思潮,只有抹殺了“堯舜禹”,歷史虛無主義、西方中心主義、文化保守主義才能成立,所以說:“堯舜禹抹殺論”不僅僅是無知的後果,而且是明知而故意設定的後果——只有抹殺了中華始祖—...
大禹是中華民族的治水英雄,大禹治水的故事在中國可以說是家喻戶曉、婦孺皆知,我小時候就看過大禹治水的小人書,最熟悉的畫面就是“大禹為了治水三過家門而不入”...
(2)舜在治水的過程中,加深了對全國各地的瞭解,內部獲得了官員的認可,外部得到了各諸侯的支援,為未來即位為天子做好了鋪墊...
堯舜禹的禪讓制是真的,他們那個年代就是部落,我認為那個時候還不能說是國家,堯是被推舉出來的首領,當堯老的時候,他需要一個人來接替他的位置,他讓大家推薦賢能,大家就推舉非常孝順和非常有治理能力的舜,經過他的考察後,就把首領的位置讓給了舜,自己...
所以這裡其實不僅僅只是說明好的德行如同水一般,而是告訴我們應該學會如何“治水”,順應水對人和自然的重要性,調節好,正所謂上德治炁,這就是告訴我們如何修身的原理,“炁”是道家哲學專用術語,說的是人體生命活動基本能量和機能,所以對於道家來說,德...
首先西遊記一開篇就提到的花果山是:“百川會處擎天柱,萬劫無疑大地根”從這一句話中我們就可以得出一個鮮為人知的結論,比如第一句“百川會處”,這句話疑問非常大,花果山只有一條小溪啊,順著溪水上去就是水簾洞...
這樣我們就不難理解作者在寫《西遊記》時,為何要有意識地把自己喜歡的孫悟空,跟大禹治水傳說中的大禹掛起鉤來,一方面能透過跟大禹的聯絡提升孫悟空的形象,另一方面就是希望孫悟空也能像人定勝天的大禹一樣,以人民利益為出發點,不畏艱辛萬難為人類造福,...
我很喜歡你的畫破壞自然環境大禹三年沒回家,但他老婆常去工地慰勞大禹...
”這則傳說與鯀禹傳說有著莫大的關係,杜宇與大禹之音相諧,鱉靈或即鯀所化之三足鱉的異稱,且鱉靈同樣是死而復生之人,開明即為啟,啟乃傳說中的禹之子,因此學者多認為鱉靈杜宇的傳說乃是鯀禹傳說的變形,如李修松先生即稱:“鱉靈傳說中的‘荊上亡屍’乃是...
治水成功之後,大禹來到茅山(今浙江紹興城郊),召集諸侯,計功行賞,還組織人們利用水土去發展農業生產...
”這句俗語就說明了牛年是無春年的話,過去地主僱用的農民長工是非常忙碌的,也就是說這一年會獲得大豐收...
都江堰水利工程的成功,促成了巴蜀地區秦漢時期農業的高度發展,漢景帝時,蜀郡守文翁又在灌口分流,實施分內江水為蒲陽河,灌溉今天彭州一帶土地的水利工程,擴大了都江堰的灌溉面積,灌口也因春耕時需水如金,被叫做“金灌口”...
而當鑿通伊闕河道之後,伊洛兩河的河水就與黃河連線,汝海之水慢慢排進了黃河,這樣的結果也使得汝河水量逐漸減少,江淮地區的水患也隨之消退,而這種“以水代兵”的策略也對此時尚未歸順的江淮地區的部落產生了極大的震懾力...
鯀為治水違背帝命,用堙堵洪水的方法使天下受害,最終與共工、三苗、和丹朱列為“作亂”之人...
如關羽,以少打多,圍著襄陽,與樊城曹仁對峙,對面還有于禁等七軍,一個水淹,活捉于禁三萬人比自己都多,把曹仁淹得只剩千把人,嚇得徐晃不敢動,曹操要遷都,夏侯惇和張遼從東邊急吼吼往這裡趕,是所謂“威震華夏”,這就是歷史級的水淹神話了...
自然災害是天災,我也是河北省的,最近幾天都在下雨,好多地方都積水了,還有好多農作物都受災了,只希望農民少受點損失,不要出現人員傷害[祈禱][祈禱][祈禱][祈禱]這次的雨只能說說暴雨,有點臨時淹水也沒那麼誇張的嚴重...
然而治水過程中還有幾段插曲:禹到了30多歲還沒結婚,在塗山(今浙江紹興市柯橋區西北)遇到一個名叫女嬌的姑娘,兩人相互十分愛慕,便成了親...
——唐·杜甫《贈陳二補闕》汩yù〈形〉疾行 [rapid]汩餘若將不及兮,恐年歲之不吾與...
大禹每發現一個地方需要治理,就到各個部落去發動群眾來施工,每當水利工程開始的時候,他都和人民在一起勞動,吃在工地,睡在工地,挖山掘石,披星戴月地幹...
他是黃帝的後代,三皇五帝時期,黃河氾濫,鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝,任崇伯和夏伯,負責治水...