”——《山海經·南山經》,讀到此句,我們知其描述的是九尾狐,但和現實中的白狐確有三分相似...
2、土螻《山海經》崑崙之丘,有獸焉,其狀如羊而四角,名曰土螻,是食人,崑崙山有一種怪獸,它的外貌像樣並且有四個角能夠吃人,名字叫土螻,四角羊在澳大利亞和紐西蘭出現過,在中國呼倫貝爾草原發現了一隻長有四隻角的綿羊...
大概鳧蝭的樣子太醜了,讓時人印象深刻,又每逢戰亂髮生前,它都會出現在人們的視野,所以時人把它認定為兇獸,會帶來戰爭...
取名來源於竹子和木頭,燃燒啪啪的響聲,畢方的外形象丹頂鶴,但是隻有一條腿,身體為藍色、有紅色的斑點,喙為白色,因為有著紅色的文,所以有著火神的說法“這個世界上有一種沒有腳的鳥,它一生都在天上飛啊飛啊,飛累了就在風裡面睡覺,這種鳥一輩子只能下...
《史記》《史記·封禪書》:自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲,此三神山者,其傅在勃海中...
第二種,學術界部分認為本書為戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作,也是一部荒誕不經的奇書,作者不詳,同時認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》 , 雜錄《莊》、《列》、 《離騷》、 《周書》、 《晉乘》以成者” ,這種看法裡有一部分人甚至...
說到這裡不得不提一下《封神演義》和《西遊記》這兩本書,這兩本書算是籠統的將宗教與上古神話古代帝王結合在了一起所講述的,但是你真的看下去會發現他摒棄了太多的上古神話傳說,例如東皇太一,例如天皇地皇...
認為扶桑國是日本的意見看來得到的贊同聲要多一些,因此中國人說“扶桑”來表達地名時,往往就是指日本了...
全文語言平實形象、處處流露著真情,在絲毫不帶造作的敘述中,將讀者帶入到了兒時作者的世界中,令人覺得特別可親...
《山海經》是一部充滿著神奇色彩的著作,內容無奇不有,無所不包,蘊藏著豐富的地理學、神話學、民俗學、科學史、宗教學、民族學、醫學等學科的寶貴資料,它的學術價值涉及多個學科領域,它大量地、有條序地記載了當時中國的自然地理要素及人文地理的內容,如...
初中的時候學過一篇課文《長媽媽與山海經》,魯迅在文章中介紹過自己虛幻蒐集的書,文章中這樣描寫到:這四本書,乃是我最初得到,最為心愛的寶書...
在其他古書中,帝江是四凶之一的神話生物,根據《左傳》記載,四凶分別是形象如同巨大的狗的“混沌”、人頭羊身並且腋下長眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“窮奇”以及人頭虎腿長有野豬獠牙的“檮杌”...
論衡訂鬼篇引山海經(今本無)雲:“滄海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝閒東北曰鬼門,萬鬼所出入也...
青鳥到底是什麼鳥...
後來,鯤化為一隻巨鳥,名為鵬...
3、只有明白了”人面獸身“是人類出於信仰、敬畏才將有能力或者超出認知的人或動物神化後,我們才能理解《山海經》中各種怪異的非人類的記載...
傳說華胥氏是“感應懷孕”,十二年後生下伏羲和女媧(中國古代的“神人”在母親肚子裡的時間都比較久)...
所記事物大部分由南開始(《大荒經》由東開始,故有學者認為是南、西、北、東的方位順序與遠古上南下北同,故《大荒經》由東開始,則可能是後人的改動調整),然後向西,再向北,最後到達大陸(九州)中部...
我認為《山海經》是史前文明,它展示了遠古時期的一些民間傳說中的地理知識,包括民族、山川、河流、物產等...
綜上所述,《山海經》和《聖經》在成書時間和記載內容上,的確存在諸多巧合之處...